劉長(cháng)卿《酬李穆見(jiàn)寄》翻譯
劉長(cháng)卿的《酬李穆見(jiàn)寄》既描寫(xiě)了詩(shī)人盼客到來(lái)的興奮和喜悅，又表現了詩(shī)人因家貧而不能盛情款待遠方來(lái)客的歉然心情。
酬⑴李穆⑵見(jiàn)寄⑶
孤舟⑷相訪(fǎng)至天涯⑸，萬(wàn)轉云山⑹路更賒⑺。
欲掃柴門(mén)⑻迎遠客⑼，青苔⑽黃葉⑾滿(mǎn)貧家⑿。
【注釋】
�、懦辏簩�(xiě)詩(shī)文來(lái)答別人。
�、� 李穆：劉長(cháng)卿的女婿。
�、且�(jiàn)寄：寫(xiě)給劉長(cháng)卿的一首詩(shī)。
�、裙轮郏汗陋毜拇�。
�、商煅模邯q天邊。指極遠的地方。語(yǔ)出《古詩(shī)十九首·行行重行行》：“相去萬(wàn)余里，各在天一涯”。
�、试粕剑焊呗柸朐浦�。
�、� 賒(shē)：遙遠。
�、滩耖T(mén)：原指用荊條編織的門(mén)，代指貧寒之家;陋室。這里借指作者所住的茅屋。
�、瓦h客：遠方的來(lái)客。
�、吻嗵Γ禾μ\。
�、宵S葉：枯黃的樹(shù)葉。亦借指將落之葉。
�、胸毤遥焊F人家。謙稱(chēng)自己的家。
【翻譯】
你乘著(zhù)一葉扁舟溯新安江而上，到這偏僻的地方來(lái)看望我;一路之上，在白云之下、山嶺之間的迢迢水道上艱難地盤(pán)桓。我多么想將這簡(jiǎn)陋的茅屋打掃干凈，來(lái)迎接遠道而來(lái)的客人;我的房前屋后已生滿(mǎn)碧綠的青苔，枯黃的樹(shù)葉也落滿(mǎn)了在我的院落。
【創(chuàng )作背景】
李穆是劉長(cháng)卿的女婿，頗有清才�！度圃�(shī)》載其《寄妻父劉長(cháng)卿》，全詩(shī)是：“處處云山無(wú)盡時(shí)，桐廬南望轉參差。舟人莫道新安近，欲上潺湲行自遲。”它就是劉長(cháng)卿這首和詩(shī)的原唱。
【賞析】
劉長(cháng)卿當時(shí)在新安郡(治所在今安徽歙縣)。“孤舟相訪(fǎng)至天涯”則指李穆的新安之行。“孤舟”江行，帶有一種凄楚意味。“至天涯”形容行程之遠，和途次之艱辛。不說(shuō)“自天涯”而說(shuō)“至天涯”，是作者站在行者角度，體貼他愛(ài)婿的心情，企盼與愉悅的情緒都在不言之中了。李穆當時(shí)從桐江到新安江逆水行舟。這一帶山環(huán)水繞，江流曲折，且因新安江上下游地勢高低相差很大，多險灘，上水最難行。次句說(shuō)“萬(wàn)轉云山”，每一轉折，都會(huì )使人產(chǎn)生快到目的地的`猜想。而打聽(tīng)的結果，前面的路程總是出乎意料的遠。“路更賒”，這三字是富于旅途生活實(shí)際感受的妙語(yǔ)。
劉長(cháng)卿在前兩句之中巧妙地隱括了李穆原唱的詩(shī)意，毫不著(zhù)跡，運用入化。后兩句則進(jìn)而寫(xiě)主人盼客至的急切心情。這里仍未明言企盼、愉悅之意，而讀者從詩(shī)句的含咀中自能意會(huì )。年長(cháng)的岳父親自打掃柴門(mén)迎接遠方的來(lái)客，顯得多么親切，更使人感到他們翁婿間融洽的感情。“欲掃柴門(mén)”句使人聯(lián)想到“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”(杜甫《客至》)的名句，也表達了同樣欣喜之情。末句以景結情，更見(jiàn)精彩，其含意極為豐富。“青苔黃葉滿(mǎn)貧家”，既表明貧居無(wú)人登門(mén)，頗有寂寞之感，從而為客至而喜;同時(shí)又相當于“盤(pán)飧市遠無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅”的自謙。稱(chēng)“貧”之中流露出好客之情，十分真摯動(dòng)人。
將杜甫七律《客至》與此詩(shī)比較一番是很有趣的。律詩(shī)篇幅倍于絕句，四聯(lián)的起承轉合比較定型化，宜于景語(yǔ)、情語(yǔ)參半的寫(xiě)法。杜詩(shī)就一半寫(xiě)景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悅，主人的致歉與款待一一寫(xiě)出，意盡篇中。絕句體裁有天然限制，不能取同樣手法，多融情入景。劉詩(shī)在客將至而未至時(shí)終篇，三四句法倒裝(按理是“青苔黃葉滿(mǎn)貧家”，才“欲掃柴門(mén)迎遠客”)，使末句以景結情，便饒有余味，可謂長(cháng)于用短了。
拓展閱讀：懷才不遇劉長(cháng)卿
說(shuō)到唐詩(shī)，一般耳熟能詳的多是五言和七言詩(shī)，你是否知道，唐詩(shī)中還有六言詩(shī)呢?
“鳥(niǎo)飛平無(wú)近遠，人隨流水東西。白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。”一個(gè)周六的上午，在長(cháng)沙簡(jiǎn)牘博物館展廳二樓的長(cháng)沙窯展廳，響起一個(gè)小學(xué)生清脆的朗讀聲。“這是不是一首詩(shī)?很少見(jiàn)呢?”她這樣問(wèn)博物館的志愿者阿姨。“這的確是一首詩(shī)，只不過(guò)是很少見(jiàn)的六言詩(shī)。”志愿者阿姨回答到，“既然有人問(wèn)到，那我就詳細跟各位講解一下這首詩(shī)的來(lái)龍去脈。”
什么是六言詩(shī)呢?是舊詩(shī)的一種體裁，全詩(shī)都是六個(gè)字一句，不太流行。六言句在《詩(shī)經(jīng)》中已有萌芽，到了《楚辭》，六言句不僅較為常見(jiàn)，而且有連續四句以上的情況出現。兩漢詩(shī)歌以五言和雜言為主。六言句雖較常見(jiàn)，但多是散句。
完整而規范的六言詩(shī)是在建安時(shí)期才出現的�，F存最早最完整的六言詩(shī)，是孔融的三首六言詩(shī)�？兹谑墙ò财咦又�，詩(shī)文俱享名于當時(shí)。在詩(shī)歌創(chuàng )作上，他在借鑒《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》和兩漢樂(lè )府六言散句的基礎上，創(chuàng )作出了完整的六言詩(shī)。
如果說(shuō)建安時(shí)期至齊梁之前的六言詩(shī)僅僅是具備了六言的形式，較少注重韻律、平仄和對仗，不少作品還不時(shí)地夾雜一些虛詞襯字的話(huà)，那么，經(jīng)歷了魏晉至南朝齊梁三百多年的發(fā)展，到了梁簡(jiǎn)文帝、昭明太子和北周王褒、庾信，六言詩(shī)已經(jīng)趨于成熟。他們的六言詩(shī)不僅在藝術(shù)形式和創(chuàng )作手法上為六言律、絕提供了標準的范本，而且對唐以后六言各體的定型產(chǎn)生了深遠影響。到了唐代，六言詩(shī)和五、七言詩(shī)歌一樣，逐步發(fā)展成為格律詩(shī)。六言絕句最具代表性的是王維的《輞川六言》。
瓷器中這首詩(shī)的題目是《苕溪酬梁耿別后見(jiàn)寄》，作者是劉長(cháng)卿。全詩(shī)共八句，這四句是其中的第三到六句�，F將全詩(shī)完整摘錄如下：
清川永路何極，落日孤舟解攜。
鳥(niǎo)飛平無(wú)遠近，人隨流水東西。
白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。
惆悵長(cháng)沙謫去，江云芳草凄凄。
原作共有四聯(lián)八句，而長(cháng)沙窯的制瓷人則是截取中間的兩聯(lián)四句寫(xiě)在瓷盤(pán)上，這是為什么呢?因為這四句詩(shī)文，雖說(shuō)無(wú)深奇之處，然每句都有意象韻味的美感，別有一種情絲氛圍，與原作送別凄傷的主題全然不同。
詩(shī)的意思是：小鳥(niǎo)在平闊的原野上由近及遠地飛翔，好像人隨著(zhù)流水各奔東西，愿白云將思念之情帶給千萬(wàn)里之外的朋友，愿一輪明月載著(zhù)愁思隨溪水帶到友人身邊。由于這四句詩(shī)文非常優(yōu)美，也曾析為絕句體，入樂(lè )府，詞名《謫仙怨》，配以吹鼓，遂成為江南人喜愛(ài)的詞章，廣為流傳。有人評論說(shuō)，六言詩(shī)受聲韻制約，很少有佳作，但劉長(cháng)卿的這首詩(shī)，特別善于處理節奏，并發(fā)揮六言的長(cháng)處，韻律之美，毫不遜于五言和七言詩(shī)。
這首詩(shī)的作者劉長(cháng)卿是中國盛唐到中唐時(shí)期的一位著(zhù)名詩(shī)人，他是唐玄宗時(shí)期的進(jìn)士，曾在唐玄宗、唐肅宗、唐代宗以及唐德宗四朝為官，擔任過(guò)監察御史、睦洲司馬和隨州刺史等職，所以也被稱(chēng)為“劉隨州”。他與當時(shí)的詩(shī)仙李白交情深厚，而他本人作為一個(gè)詩(shī)人，有《唐劉隨州詩(shī)集》傳世，其詩(shī)五卷入《全唐詩(shī)》。代表作有《新年作》《岳陽(yáng)館中望洞庭湖》《江中對月等》。劉長(cháng)卿的詩(shī)以五言和七言為主，尤其擅長(cháng)五言,自詡為“五言長(cháng)城”。他的五言詩(shī)《逢雪宿芙蓉山主人》被選入當今全日制中學(xué)語(yǔ)文課本，即使對劉長(cháng)卿感到陌生的人，也會(huì )對詩(shī)中膾炙人口廣為傳誦的句子有所耳聞，那就是：“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。”
劉長(cháng)卿當了很多年的官，可是他的為官之路卻充滿(mǎn)了坎坷。他曾兩次被貶，還坐過(guò)一次牢。瓷盤(pán)上記錄的這首詩(shī)， 就是劉長(cháng)卿遭到朝中權臣誣陷，被貶為睦洲司馬時(shí)寫(xiě)給友人的。睦洲為今天的浙江淳安一帶。全詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)飛鳥(niǎo)、流水、白云、明月等景物，表露出作者遠離故鄉，懷才不遇的惆悵之情。
這個(gè)唐代長(cháng)沙窯唯一的青釉六言詩(shī)文盤(pán)，1978年在長(cháng)沙窯窯址出土，距今已有一千多年的歷史了，從形制上看，其高度是4.2厘米，盤(pán)口直徑14.4厘米，底徑4.9厘米。是一件日常生活用品，它造型規整，通體施青釉。專(zhuān)家介紹說(shuō)，在瓷器上題寫(xiě)詩(shī)文，也是長(cháng)沙窯極富特色的裝飾手法。目前在長(cháng)沙地區發(fā)現的長(cháng)沙窯瓷器上，寫(xiě)有詩(shī)文近百首，但是其中能確認作者的很少，還不到十分之一，絕大部分都是民間所作的詩(shī)歌，
長(cháng)沙窯開(kāi)創(chuàng )了中國陶瓷釉下彩繪和詩(shī)文裝飾的先河，這個(gè)記載有劉長(cháng)卿詩(shī)詞的青釉瓷盤(pán)不僅讓后人欣賞到長(cháng)沙窯瓷器獨具特色的裝飾藝術(shù)，同時(shí)也為專(zhuān)家學(xué)者研究唐代詩(shī)歌提供了不可多得的史料。
千年前的長(cháng)沙窯煙火和先人們的悲歡離合早已遠去，留下這小小的瓷盤(pán)，靜靜地訴說(shuō)著(zhù)曾經(jīng)的故事，它承載著(zhù)歷史文化，溝通古今，散發(fā)著(zhù)雋永的光彩。
從這件出自民間的小小詩(shī)文盤(pán)上，我們可以看到唐代的詩(shī)歌文化不僅僅是文人墨客的消遣，也是平民百姓生活中不可或缺的部分，那是一個(gè)真正詩(shī)的時(shí)代，詩(shī)的國度。