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李商隱詩(shī)歌的感傷藝術(shù)色彩分析
晚唐衰敗的社會(huì )現實(shí)以及李商隱一生的悲苦命運，讓詩(shī)人有了刻骨銘心的悲劇體驗，這種悲劇體驗又形成了詩(shī)人獨特的悲劇創(chuàng )作心態(tài)。下面小編為您帶來(lái)李商隱詩(shī)歌的感傷藝術(shù)色彩分析！
1 前言
唐詩(shī)宋詞可謂是中國幾千年文化沉淀中的瑰寶，每每讀到李商隱的詩(shī)歌時(shí)，我們總會(huì )被詩(shī)歌中蘊含的那種深深的感傷之情所感動(dòng)。傳統的文人一般會(huì )對自己的人生道路有兩種不同的選擇，而詩(shī)人李商隱走的是一條“獨善”而“兼濟”相結合的道路。他的詩(shī)歌創(chuàng )作風(fēng)格是婉約與風(fēng)骨相結合，既有對美好事物的追求，也有對美好事物消逝的感傷。于是他的詩(shī)便顯得幽思婉轉、如泣如訴，體現出了一種“沉博絕麗”的藝術(shù)風(fēng)格。
藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活，李商隱詩(shī)歌中所蘊含的感傷因子來(lái)源于他悲苦身世、愛(ài)情婚姻不順和報國無(wú)門(mén)的切身體驗。十歲喪父，家道中落，自幼苦讀，試圖通過(guò)科舉之路振興家門(mén)。然而，由于婚姻問(wèn)題，李商隱深陷晚唐牛李黨爭的漩渦中不可自拔，直至離開(kāi)人世。在這期間，李商隱也試圖出仕為官有所作為，但皆因時(shí)間短暫而無(wú)所成就，郁郁而終。李商隱一生有許多著(zhù)名作品，而其在晚年所作的《錦瑟》則是其悲慘命運的真實(shí)寫(xiě)照�！板\瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”正是詩(shī)人對自己一生的總結，幽怨悲涼的錦瑟聲引發(fā)了詩(shī)人對自己過(guò)去的回憶。詩(shī)人這一生最大的遺憾莫過(guò)于深陷牛李之爭，最終窮困潦倒�！按饲榭纱勺窇�，只是當時(shí)已惘然”，每每讀至此，眼前仿佛出現了一副極其凄涼的畫(huà)卷，這是詩(shī)人發(fā)自肺腑的沉重與悲哀，悲愴、凄涼�？梢哉f(shuō)，李商隱詩(shī)歌中所隱含的悲傷色彩與其親身經(jīng)歷息息相關(guān)，是詩(shī)人悲慘人生的真實(shí)寫(xiě)照。
2 李商隱詩(shī)歌的感傷藝術(shù)色彩
李商隱詩(shī)歌中字里行間體現出來(lái)的感傷，一方面源于他愛(ài)國但卻懷才不遇的悲慘命運，這點(diǎn)兒類(lèi)似屈原的命運，因此師從屈原的“幽憤”;另一方面源于類(lèi)似于著(zhù)名詩(shī)人杜甫的沉郁，懷才不遇的悲慘命運以及自身性格里的沉郁因素造就了李商隱詩(shī)歌中的感傷色彩。
2.1 對時(shí)事的感傷
李商隱憂(yōu)國憂(yōu)民以及報國無(wú)門(mén)的那種復雜心情在其政治詩(shī)歌中體現的淋淋盡致，李商隱政治詩(shī)歌中流露出來(lái)的感傷正是這種復雜心情的真實(shí)寫(xiě)照，其中包含著(zhù)詩(shī)人因得不到朝廷重用而報國無(wú)門(mén)的感傷情緒。
李商隱生活在逐漸由興盛走向衰落的晚唐時(shí)期，當時(shí)的社會(huì )各階層矛盾重重，危機四伏。在當時(shí)的社會(huì )背景之下，李商隱一身學(xué)問(wèn)非但毫無(wú)用武之地，還深陷黨爭之間，被指為“背恩”之人，得不到重用。心中的憂(yōu)郁無(wú)法排遣，加之愛(ài)國心切，李商隱只能通過(guò)詩(shī)歌，揭露當時(shí)黑暗的社會(huì )現實(shí)，借以抨擊統治者的腐朽統治，表達自己的愛(ài)國之情。其代表作《行汰西郊作一百韻》是詩(shī)人眾多政治詩(shī)歌的杰出代表，同時(shí)也是繼詩(shī)人杜甫《北征》之后內容宏大的反映社會(huì )政治現實(shí)的詩(shī)歌，廣為世人流傳。其中的詩(shī)句“我聽(tīng)此言罷，冤憤如相焚”、“我愿為此事，君前剖心肝。叩頭出鮮血，榜陀污紫良”等詩(shī)句形象生動(dòng)的表達了詩(shī)人對腐敗統治的心痛，雖有“君前剖心肝”之心但卻報國無(wú)門(mén)的悲憤心情，使讀者不僅潸然淚下。同時(shí)，《岳陽(yáng)樓》、《聽(tīng)鼓》、《風(fēng)雨》等詩(shī)歌，或表現了詩(shī)人對沒(méi)階趨走的屈辱處境的憤慨，或表達了作者對那些權貴之人仗勢欺人嘴臉的諷刺，無(wú)論是何種感情的體現，這些詩(shī)歌的共同特點(diǎn)是都表現了詩(shī)人不愿屈服社會(huì )現實(shí)的骨氣，李商隱政治詩(shī)歌中的感傷之情正是晚唐社會(huì )現實(shí)以及其悲慘命運結合的必然產(chǎn)物。
2.2 對愛(ài)隋的感傷
愛(ài)情題材的詩(shī)歌是李商隱詩(shī)歌創(chuàng )作的重要部分，也是最為著(zhù)名的部分。因此，我們在對李商隱詩(shī)歌中的感傷藝術(shù)色彩進(jìn)行研究的時(shí)候，不能不研究其愛(ài)情詩(shī)歌中的感傷色彩。那首家喻戶(hù)曉的《無(wú)題》可謂是李商隱愛(ài)情感傷詩(shī)的杰出代表，其詩(shī)句“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”膾炙人口，感情細膩，廣為后人傳頌。在這首詩(shī)歌中，詩(shī)人采用“剝繭抽絲”的手法，由一個(gè)意念而生發(fā)了另外的意念，句句相扣，連綿不斷，生動(dòng)形象的表達了相思之苦，感情細膩而又深刻，令人回味無(wú)窮。這首詩(shī)既表達了詩(shī)人對美好愛(ài)情的向往、追求、堅貞不渝，也表現了詩(shī)人對美好愛(ài)情消逝的無(wú)奈與感傷。首句“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”生動(dòng)的描寫(xiě)了離別時(shí)的場(chǎng)景以及心中的痛苦之情，而詩(shī)中的“東風(fēng)”指的就是“春風(fēng)”，這與古代詩(shī)人傷春悲秋的寫(xiě)作風(fēng)格是相符的。頷聯(lián)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”則因其淋淋盡致的描寫(xiě)出了情人間那種堅貞不渝、執著(zhù)堅定、纏綿而又沉痛的感情而廣為世人流傳，成為了描寫(xiě)愛(ài)情的絕佳詩(shī)句，也是《無(wú)題》這首詩(shī)歌中最為出彩的地方。那種“流淚之死”的對愛(ài)的感傷讓讀者為之動(dòng)容，一種“如花美眷似水流年”的痛苦而又美麗的境界頓時(shí)顯現在讀者的面前。頸聯(lián)和尾聯(lián)是詩(shī)人對幸福的向往，這種向往在現實(shí)生活中是無(wú)法實(shí)現的，只能借以詩(shī)歌表達，感傷之情顯露無(wú)遺。詩(shī)人愛(ài)隋詩(shī)歌中的感傷之情也是源于其自身婚姻的不幸，但那卻不屬于詩(shī)人李商隱，對美好愛(ài)情的向往以及對自己婚姻的感傷，都被詩(shī)人融進(jìn)了其愛(ài)情詩(shī)歌的創(chuàng )作之中，以此來(lái)悼念自己己逝的幸福。
3 結語(yǔ)
作為一個(gè)傳統的詩(shī)人，李商隱承繼了千年來(lái)古老的文化積淀，對于社會(huì )現實(shí)的不滿(mǎn)以及自身悲慘的命運化為傷感之情融于其詩(shī)歌創(chuàng )作中，既有對個(gè)體的悲嘆，也有對社會(huì )人生的關(guān)注以及對美好事物的追求。清代吳喬云：“唐人能自辟宇宙者，惟李、杜、昌黎、義山”，由此可見(jiàn)，詩(shī)人李商隱確實(shí)是繼詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫之后開(kāi)辟詩(shī)國之大家。在唐朝衰敗之際，其詩(shī)歌中依舊能夠體現這種憂(yōu)國憂(yōu)民的感傷，以及對人生無(wú)常的思索，實(shí)屬難能可貴，這種藝術(shù)風(fēng)格也非常值得后人學(xué)習。
拓展：李商隱的故事
李商隱的《夜雨寄北》總讓我想起齊秦的那首《大約在冬季》�！熬龁�(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)�！庇冒自�(huà)來(lái)說(shuō)就是你在信里問(wèn)我的歸期，我也不知道是什么時(shí)候，窗外夜雨漲滿(mǎn)秋天的池塘，我于是想，待到將來(lái)重逢的時(shí)候，我一定要在燈下，跟你說(shuō)一說(shuō)我此刻的心情。
異鄉的風(fēng)雨夜，他內心茫然，想到她的期待他更寂寞，何以破解?唯有穿越到終于和她重聚的未來(lái)，用那時(shí)的眼光，來(lái)看現在。
這是李商隱寫(xiě)給他妻子的詩(shī)，在婚姻更多地是用來(lái)維護倫理秩序繁衍后代的年代里，我們很少能看到一對夫妻這樣相愛(ài)，然而，這樣一樁婚姻，并不是被所有人祝福的。
公元838年的暮春，李商隱進(jìn)入涇源節度使王茂元的幕府，不久就娶了他的小女兒王氏。按說(shuō)這也是郎才女貌的一對，但他最好的朋友令狐绹聞之卻勃然大怒，視李商隱為無(wú)行小人，終身鄙夷。令狐绹的怨恨，不是沒(méi)道理的。李商隱進(jìn)入王茂元幕府之前，一直在令狐家做事。
令狐绹的父親令狐楚視李商隱如同親生兒子，教他寫(xiě)公文，讓他與自己的兒子們交往，還將他推薦給白居易，贊助他進(jìn)京參加進(jìn)士考試。
在李商隱屢試不第之后，令狐家族再次扮演了他背后推手，李商隱第五次應進(jìn)士試時(shí)，主考官跟令狐绹頗有交情，他問(wèn)令狐绹：“你的朋友里誰(shuí)最優(yōu)秀?”令狐绹一連說(shuō)了三次“李商隱”，然后離開(kāi)。主考官大人心知肚明，那一回，李商隱終于考上了。
令狐家族對李商隱可謂恩重如山，李商隱也寫(xiě)了不少感恩戴德的詩(shī)文，可是一轉眼，令狐楚剛死沒(méi)幾天，他投奔了令狐家族政治上的死對頭王茂元不說(shuō)，還做了人家的女婿。換位思考一下，令狐绹確實(shí)難做通達的理解。
此事也成為李商隱的一個(gè)“人生污點(diǎn)””，即使喜歡他的人，說(shuō)到這一節，也無(wú)法理直氣壯。是啊，不說(shuō)士為知己者死了，連起碼的忠誠也談不上，這樣的人要是出現在你身邊，你敢不遺余力地對他好嗎?
然而，如果我們撇開(kāi)旁觀(guān)者的角度，為李商隱設身處地，也許就會(huì )發(fā)現，他對自己和令狐家的關(guān)系的理解，跟大家并不相同。
令狐家對李商隱不錯，這是沒(méi)問(wèn)題的，如果他們這樣對待一個(gè)李逵式的人物，后者可能立即就躬身下拜，口稱(chēng)大哥，忠心耿耿，至死不渝。但李商隱是才子，一個(gè)敏感的才子，處于被援助被恩賜的位置，對他未必是一種幸福，那些感恩戴德的詩(shī)，或者可以從另一個(gè)角度證明，他內心無(wú)時(shí)不刻不感到某種壓力。他一生那樣憂(yōu)郁，跟這段寄人籬下的生涯，未必沒(méi)有關(guān)系。
另一方面，才子大多自視甚高，對自己的獲得，常常覺(jué)得理所當然。以進(jìn)士試為例，固然是令狐绹為他出了大力，但是難道以他的才學(xué)，不配當個(gè)進(jìn)士嗎?對于恩惠，施予者和接受者的計算方式常常不同。
因此，李商隱與令狐绹最大的分歧，是對于雙方關(guān)系理解的分歧。令狐绹的理解是官場(chǎng)式的：你得了我家的恩惠，你是我們的人;李商隱卻是文人式的：那只是我的寄寓之所，我不過(guò)是個(gè)過(guò)客。
文人是最難收買(mǎi)的一類(lèi)人，他們有時(shí)候看上去聰明懂事，仿佛深諳世故，卻會(huì )在突然之間荒腔走板，按照自己的心意來(lái)辦事。
你跟他講官場(chǎng)規矩，講保持隊形，他跟你說(shuō)真性情，講個(gè)人意志。從令狐绹這邊會(huì )狐疑，他是真的不懂，還是該懂的時(shí)候懂，該不懂的時(shí)候不懂?但李商隱說(shuō)不定也自有委屈，他只是做了王家的女婿，并沒(méi)有刻意地對令狐家不利。
后來(lái)，令狐绹一路加官進(jìn)爵，李商隱卻始終落魄，令狐绹成了李商隱怎么也過(guò)不去的一道關(guān)卡，多年之后，李商隱最后竟不得不再三寫(xiě)信給少年時(shí)代的這個(gè)朋友乞憐。經(jīng)人說(shuō)項后，令狐绹終于高抬貴手，賞賜了李商隱一個(gè)小官，但友誼是不可收拾了。
對照此，再想起那首《夜雨寄北》，那樣美好的愛(ài)，卻成了李商隱臉上抹不去的“紅字”，當私人感情遇到官場(chǎng)規矩，讓人還有什么好說(shuō)?
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