李商隱詩(shī)中的女性形象
唐代詩(shī)人李商隱在他的詩(shī)歌中塑造了許多女性形象。作者用唯美的筆法來(lái)塑造這些女性形象，但是李商隱詩(shī)中女性的命運卻是悲劇性的，她們或是紅顏薄命，過(guò)早地香消玉殞;或是內心抑郁不平，過(guò)著(zhù)孤獨苦悶的生活。
一、李商隱的一生，命運多舛，身世飄零。
早年“浙水東西，半紀漂泊，某年方就傅，家難旋臻”。(《祭徐氏姊文》)九歲喪父后便一直過(guò)著(zhù)孤苦寒微的生活，成年后又不幸陷入黨爭的夾縫之中，遭受世人的非議。但正是這一生坎坷曲折，使得他有豐富的人生閱歷。表現在他的詩(shī)中，人物形象眾多，類(lèi)型也異常豐富，而女性形象尤其出色�；蚴浅鲇诘涔�、史實(shí)，如作者鐘愛(ài)的宓妃、嫦娥、楊貴妃、莫愁;或是形形色色的歌妓;或是唐代的特殊群體――女冠;或是無(wú)名無(wú)姓。這些身處深宮、閨房、酒肆的女子，每一位都美麗多情。例如：“戶(hù)外重陰黯不開(kāi)，含羞迎夜夏臨臺。”(《無(wú)題二首，其二》)，試想女子帶著(zhù)羞意，獨自在陽(yáng)臺上盼望，這是多么有韻味啊!“賺得半年來(lái)，低扇遮黃子”(《宮中曲》)見(jiàn)到期待的人，女子用扇子遮住臉，不光是為了遮臉上的痣，可能更是因為心中的無(wú)比羞怯吧!“見(jiàn)我伴羞頻照影，不知身屬冶游郎。”(《無(wú)題二首・其二》)詩(shī)中女子一副羞羞答答的樣子，頻頻照鏡子，這是多么美好!“龍頭瀉酒客壽杯，主人淺笑紅玫瑰”(《河陽(yáng)詩(shī)》)美人嫣然一笑，兩片紅唇美得像將要綻放的紅玫瑰。
可是李商隱生活在一個(gè)末世里，并且他出身于一個(gè)“內無(wú)強近，外乏因依”(《祭徐氏姊文》)的清貧之家。命運的坎坷，生活的不如意，使得李商隱的性格頗為憂(yōu)郁孤獨。于是，李商隱的抒情詩(shī)中充滿(mǎn)了淚水，李商隱詩(shī)中的女性的命運多為悲劇。
1. 詩(shī)中女性的悲劇命運
也許是上天的嫉妒，美麗的女子常常是不幸的，自古就有“紅顏薄命”的說(shuō)法。那些可憐的女子不會(huì )因為美麗的容顏，善良的內心贏(yíng)得幸福的生活，反而較早地消失在人們的世界中，留給人們對紅顏的早逝的無(wú)窮嘆惋!
李商隱有一首詩(shī)是這樣的“神仙有分豈關(guān)情，八馬虛隨落日行。莫恨名姬中夜沒(méi)，君王猶自不長(cháng)生”(《華岳下題王母廟》)。這首詩(shī)中提到的名姬是指穆天子的盛姬，因遇風(fēng)寒而死，僅一夜就這樣香消玉殞?zhuān)词股頌樘熳�，也是束手無(wú)策。面對眼前美貌的女子的尸體，誰(shuí)不感到惋惜。
李商隱還寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：“許靖猶羈宦，安仁復悼亡，茲辰聊屬疾，何日免殊方。秋蝶無(wú)端麗，寒花只暫香。多情真薄命，容易即回腸。”(《屬疾》)詩(shī)中說(shuō)到，秋天的蝴蝶即使無(wú)端的美麗也很短暫，寒天的花朵，就算芬芳，也不會(huì )久長(cháng)。多情的人往往是薄命的，一眨眼的工夫就令人蕩氣回腸。作者用秋蝶短暫的美麗和寒花不久長(cháng)的芬芳比喻紅顏的易逝，以及多情人的薄命，寫(xiě)得讓人蕩氣回腸，傷感萬(wàn)分!
2. 詩(shī)中女性的情感孤獨
美麗女子的香消玉殞固然可悲，但花樣女子的缺乏情感依托，終日處于思念的煎熬之中，過(guò)著(zhù)寂寞孤獨的生活則更為可悲!
且看一首李商隱的《代贈》�！洞洝芬辉�(shī)是借一豪門(mén)姬妾之口，感嘆深閨寂寞的詩(shī)!寫(xiě)得像詞一樣纏綿哀婉，別有情趣!“楊柳路盡處，芙蓉湖上頭。雖同錦步障，獨映細箜篌。鴛鴦可羨頭俱白，飛來(lái)飛去煙雨秋。”(《代贈》)詩(shī)前兩句給讀者交代了女子所處的自然之景，楊柳成蔭的小路，芙蓉滿(mǎn)池的`湖水。三四句又說(shuō)得很明白，雖然享受著(zhù)豪華的生活，可惜獨映細箜篌，無(wú)人相惜，最后轉而羨慕白頭相伴，在煙雨中飛翔的鴛鴦。詩(shī)中女子生活環(huán)境豪華富貴，享受著(zhù)錦步障，以金絲裝飾的金箜篌，但她的內心并不快樂(lè )，因為她的生活是寂寞的，只有她獨自一人享受這豪華的生活。因此，她羨慕白頭相伴在煙雨中飛翔的鴛鴦，期待甜美的愛(ài)情生活!所以，這位女性形象的情感無(wú)疑是悲劇的!
李商隱還有一首詩(shī)是這樣的：“密邇平陽(yáng)接上蘭，秦樓鴛瓦漢宮盤(pán)。池光不定花光亂，日氣初涵露氣乾。但覺(jué)游峰饒舞蝶，豈知孤鳳憶離鸞。三星自轉三山遠，紫府程遙碧落寬。”(《當句有對》)這是一首描寫(xiě)女冠愛(ài)情的詩(shī)。“女冠”就是女道士，在崇尚道家的唐代，道家學(xué)徒可以通過(guò)道舉而步入仕途，宮中有女子因為帶著(zhù)黃冠，所以被稱(chēng)為“女冠”。她們有著(zhù)較高的文化修養，較少受到禮法的約束，但她們仍要受到道教戒律的束縛，所以，不可能完全正常的與文士交往，不可能得到真正幸福的愛(ài)情，過(guò)正常人的生活!屬于她們的只有孤寂冷清的道觀(guān)生活，以及在痛苦失望中漫滅青春年華的悲劇生活。這首詩(shī)中的女冠居住的地方覆蓋的是秦樓鴛鴦瓦，陳設的是漢宮的承露盤(pán)，但她的內心是痛苦的，愛(ài)情是不幸的。眼見(jiàn)三星自轉，而娶嫁無(wú)期，何況，紫府路程遙遠，天宇茫茫，未來(lái)如何，無(wú)從臆測。李商隱正是抓住了女冠們對愛(ài)情無(wú)望的孤獨內心世界去描寫(xiě)，并融入自身的情感經(jīng)歷，將此類(lèi)詩(shī)寫(xiě)得尤為哀婉動(dòng)人!
紅顏薄命的女子過(guò)早地香消玉殞?zhuān)毁F鄉里的女子忍受著(zhù)思念、追求和別離的痛苦，失望以及絕望等復雜心情的折磨。這些都是悲劇的，雖然悲劇的主人公有著(zhù)美麗的外表，高超的才藝……但正是由于這美，才將她們的命運凸顯得尤為悲傷，才能給人一種震撼心魂的悲美!
二、在中國的文學(xué)史上，自屈原開(kāi)始便形成了一個(gè)源遠流長(cháng)的香草美人之寓的文學(xué)傳統。
一些仕途不順的文人墨客喜歡用美人遲暮來(lái)比喻自己的人生遭遇、人格精神和情感經(jīng)歷，受此影響，同樣有著(zhù)不幸遭遇的李商隱便用詩(shī)中美麗的女性來(lái)寓托自己的情感遭遇，及仕途的郁結!他用唯美的筆向人們描繪了一個(gè)個(gè)極美的女性，但是，李商隱又用嘆己憂(yōu)時(shí)的思緒為詩(shī)中的女性形象染上一層悲美的色彩，用一個(gè)個(gè)既美且悲的人物形象寓托著(zhù)自己的不幸的人生遭遇。
1. 情感悲劇的寓托
李商隱的一生據中國李商隱研究會(huì )會(huì )員和洪范的考證，共有3次刻骨銘心的愛(ài)情經(jīng)歷：與河南玉陽(yáng)山宋華陽(yáng)女道士的早戀悲劇;與柳枝姑娘失之交臂的終身遺憾;與結發(fā)妻子的陰陽(yáng)相隔。
李商隱早年在河南玉陽(yáng)山學(xué)道，認識了侍候公主的女道士宋華陽(yáng)，兩人相愛(ài)并且約會(huì )山谷，后來(lái)因為女方懷孕而導致事情敗露，最終兩人都受到了懲罰，被迫分開(kāi)。這段真誠的初戀，是李商隱情史上的第一幕悲劇!
李商隱情史中的第二幕悲劇發(fā)生在李商隱趕考的途中，他在洛陽(yáng)認識了能歌善舞，美麗聰明的柳枝姑娘并與之相愛(ài)，但由于李商隱要追一位拿著(zhù)他行李先行的朋友而沒(méi)有赴柳枝姑娘的約。因此這段戀情便以柳枝姑娘嫁人，為人姬妾而宣告結束，李商隱后悔莫及，感傷不已。
經(jīng)歷了兩次沒(méi)有結果的愛(ài)情以后，李商隱最終與王茂元的小女兒王氏結婚，開(kāi)始了一段至死不渝的愛(ài)情。但由于生活所迫，李商隱不得不漂泊他鄉，與妻子兩地分割，忍受思念的煎熬。更為不幸的是，就連這樣聚少離多的生活也不能持續，最終妻子的早逝，給李商隱的生活帶來(lái)了致命的打擊，宣告了他愛(ài)情的終結!
“詩(shī)窮而后工”，李商隱在經(jīng)歷了數次失戀的痛苦后并未消沉，并且超越了苦難，用淚水寫(xiě)出了他的痛苦與歡樂(lè )，將他的情感遭遇寫(xiě)進(jìn)了他的詩(shī)歌中，用詩(shī)中女性的孤獨表現自己的孤獨;用詩(shī)中女性的痛苦表現自己的痛苦;用詩(shī)中女性的憂(yōu)傷表現自己的憂(yōu)傷。
2. 仕途不順的寓托
李商隱在他的《無(wú)題》中塑造了這樣一個(gè)女子：“八歲偷照鏡，長(cháng)眉已能畫(huà)。十歲去踏青，芙蓉做裙釵。十二學(xué)彈琴，銀甲不曾卸。十四藏六親，懸知猶未嫁。十五泣春風(fēng)，背面秋千下。”(《無(wú)題》)八歲偷照鏡子，畫(huà)細長(cháng)的眉毛，十歲去踏青時(shí)，都曉得用芙蓉花來(lái)裝飾自己的衣裙，十二歲開(kāi)始學(xué)習彈琴，手上的銀甲就不曾卸下來(lái)，但是到了十四歲，就要刻意地回避左鄰右舍，因為大家都在揣測她為什么還不曾嫁出去;再寫(xiě)到十五歲，就只好迎風(fēng)哭泣于秋千架下。這樣聰明伶俐的一個(gè)美麗的少女，為什么還沒(méi)有嫁出去呢?其實(shí)這首的寓意是很明顯的，那就是懷才不遇。這首詩(shī)正是作者自身仕途生活的真實(shí)寫(xiě)照。
李商隱“五年誦經(jīng)書(shū)，七年弄筆硯”(《上崔華州書(shū)》)，“樊南生十六能著(zhù)《才論》、《圣論》以古文出諸公間”(《樊南甲集序》)，李商隱的自詡亦等同于那位懸而未嫁的姑娘，那位姑娘十五懸未嫁，而李商隱連續兩次鄉試不中。
不是李商隱能力有限，是因為他身處唐末牛李黨爭的夾縫之中。李商隱在年輕的時(shí)候托身于令狐楚，并在令狐楚的兒子的幫助下金榜題名，但李商隱及第不久之后，令狐楚去世。為了仕途上的進(jìn)一步升遷，李商隱入王茂元府，娶其女王氏為妻。由于王家和令狐家分屬黨爭的兩派，于是李商隱的舉動(dòng)遭受世人的非議，身陷黨爭的漩渦。加之文人性格狷介，于是，李商隱的仕途便越走越窄，畢生坎坷!落得“背面秋千下”凄涼之境!
李商隱曾在《偶有轉韻七十二句贈四同舍》中說(shuō)過(guò)：“且吟王粲從軍樂(lè )，不賦淵明歸去來(lái)。”由此看出李商隱是渴望入世，追求建功立業(yè)的，他積極進(jìn)取如王粲，從未有過(guò)陶淵明的歸隱情懷。所以他努力學(xué)習，廣泛結交有識之士。他試圖通過(guò)科舉甚至政治婚姻來(lái)入世，可惜最終還是失敗了。
就這樣這位可與杜牧合稱(chēng)“小李杜”的偉大詩(shī)人，在無(wú)情的現實(shí)面前無(wú)可奈何而只能將滿(mǎn)腔的憂(yōu)郁寄托于詩(shī)歌之中，用女性的美代表自己的滿(mǎn)腹才華，并用美人的孤單寂寞寓示自己的煢煢孑立，形影相吊!可見(jiàn)只有將李商隱的詩(shī)歌和李商隱的身世經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)，才能真正體會(huì )他詩(shī)中女性形象的深刻內涵!