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李商隱愛(ài)情詩(shī)的藝術(shù)魅力如何
李商隱是晚唐著(zhù)名的詩(shī)人，他的詩(shī)構思新奇，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)與無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，被世人廣泛傳誦。
李商隱作為晚唐的著(zhù)名詩(shī)人，愛(ài)情詩(shī)在其整個(gè)詩(shī)歌創(chuàng )作中占據了相當重要的地位。他的愛(ài)情詩(shī)就猶似唐代萬(wàn)紫千紅詩(shī)苑中一朵晚開(kāi)的奇葩，以它無(wú)比的藝術(shù)魅力為千百年來(lái)的讀者所傾倒。盡管我們并不能完全識透他詩(shī)句的含意，但仍非常喜歡它，覺(jué)得它很美。
一、李商隱的愛(ài)情詩(shī)具有一種意境深邃的朦朧美
李商隱的愛(ài)情詩(shī)十分注重創(chuàng )造一種悵惘迷離、冷峻含蓄的朦朧意境。詩(shī)意含而不現， 蘊意深廣， 從而引發(fā)讀者無(wú)盡遐想，千回百轉，回味無(wú)窮。尤其是他獨創(chuàng )的“無(wú)題”詩(shī)或類(lèi)似的詩(shī)篇， 寄托深邃高遠， 情致纏綿悱惻， 篇章華麗細密， 大都具有朦朧的意境。
如“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”(《無(wú)題・相見(jiàn)時(shí)難別亦難》)，“蓬山”是神話(huà)傳說(shuō)中的一座仙山，“青鳥(niǎo)”是西王母的使者，這里即以蓬山為對方居處的象征，而以青鳥(niǎo)作為抒情主人公的使者出現。此情此景，前途渺茫，與愛(ài)人會(huì )合無(wú)期，蓬山萬(wàn)里，青鳥(niǎo)難憑，但仍寄希望于使者――然而也深知這不過(guò)是無(wú)望中的希望罷了。詩(shī)句就這樣籠罩在一片迷離的色彩中，令人悵然若失，又憑空增添了幾分神秘和朦朧。
又如《無(wú)題四首》之一：
來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢(mèng)為遠別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬(wàn)重。
詩(shī)中抒發(fā)一位男子對身處天涯海角的情人的思念之情。首聯(lián)說(shuō)來(lái)已屬空言，一去又成絕蹤，待至夢(mèng)醒后，已是月光斜照，五更鐘鳴了。遠別經(jīng)年，會(huì )合無(wú)緣，夜來(lái)入夢(mèng)，兩人忽得相見(jiàn)，一覺(jué)醒來(lái)，卻蹤跡杳然。但見(jiàn)朦朧斜月空照樓閣，遠處傳來(lái)悠長(cháng)而凄清的曉鐘聲。夢(mèng)醒后的空寂更證實(shí)了夢(mèng)境的虛幻。這里作者渲染出朦朧的意境，為主人公制造一種懷人思遠空寂孤清的氛圍。接著(zhù)寫(xiě)他追憶夢(mèng)中的情景，啼哭難喚，夢(mèng)醒后在強烈思念之情驅使下奮筆疾書(shū)的當時(shí)，是不會(huì )注意到墨的濃淡的，只見(jiàn)燭光半籠，室內若明若暗，恍然猶在夢(mèng)中;麝香微淡，使人疑心愛(ài)人真的來(lái)過(guò)這里，還留下依稀的余香，上句是以實(shí)境為夢(mèng)境，下句是疑夢(mèng)境為實(shí)境，寫(xiě)恍惚迷離中一時(shí)的錯覺(jué)與幻覺(jué)極為生動(dòng)傳神。全篇圍繞“夢(mèng)”來(lái)寫(xiě)離別之恨。先從夢(mèng)醒時(shí)情景寫(xiě)起，然后將夢(mèng)中與夢(mèng)后、實(shí)境與幻覺(jué)來(lái)糅合在一起，創(chuàng )造出疑夢(mèng)疑真、亦夢(mèng)亦真的藝術(shù)境界，最后才點(diǎn)明蓬山萬(wàn)重的阻隔之恨，與首句遙相呼應。這樣的藝術(shù)構思，曲折突跌宕，有力地突出愛(ài)情阻隔的主題和夢(mèng)幻式的心理氛圍，使全詩(shī)充滿(mǎn)朦朧恍惚的情懷。
李商隱的詩(shī)其所以具有感傷情調、朦朧意境、表現其內心復雜的情緒，這與他一生的經(jīng)歷息息相關(guān)。
李商隱生活在晚唐動(dòng)蕩不安、烽火彌漫的亂世。他出生于沒(méi)落士大夫家庭，少年寒微。李商隱在仕途上經(jīng)歷坎坷，他的感情婚姻生活也非常不幸，他一生的遭際，撲朔迷離，如夢(mèng)似幻，政治上的挫折，使他欲回天地之志而成虛;愛(ài)情上的追求，又總是“一寸相思一寸灰”;昔日昵交密友，旋即摧抑自己的勢力;相濡以沫的妻子，又在盛年奄然去世。這一切使他常常被一種感傷、抑郁的情緒糾結包裹，這種感情基調影響了他的審美情趣。
二、李商隱的愛(ài)情詩(shī)含蓄蘊藉， 內涵豐富， 讀來(lái)耐人尋味
特別是他的無(wú)題詩(shī)(包括一些以篇首二字為題者)，有些是單純的愛(ài)情詩(shī)， 有些則是托美人、香草以寄寓個(gè)人遭遇， 使它具有了雙重內涵， 有了更普遍的意義。這些詩(shī)體現了詩(shī)人對愛(ài)情、對事業(yè)、對人生的執著(zhù)追求， 具有震撼人心的美感力量， 從而激起無(wú)數讀者的共鳴。對此， 李商隱自己在《有感》詩(shī)中曾說(shuō)：“非關(guān)宋玉有微辭、卻是襄王夢(mèng)覺(jué)遲。一自高唐賦成后， 楚天云雨盡堪疑。”即是說(shuō)他寫(xiě)過(guò)以微詞寄意的作品，也寫(xiě)有只寫(xiě)男女之情并無(wú)寓意的作品。馮浩在《玉溪生詩(shī)箋注》中也說(shuō)：“自來(lái)解無(wú)題諸詩(shī)者，或謂其皆屬寓言， 或謂其盡賦本事，各有偏見(jiàn)，互持莫決。余細讀全集，乃知實(shí)有寄托者多，直作艷情者少。夾雜不分，令人迷亂耳。”馮浩的意見(jiàn)是正確的，對李商隱無(wú)題詩(shī)中的兩種情況要作具體分析，不能以偏概全，一概而論。
李商隱原本是有“欲回天地”的遠大抱負，他關(guān)心政治，想挽救國家的頹局，無(wú)奈晚唐社會(huì )政治黑暗，加之宦官專(zhuān)權、朋黨相爭， 致使他沒(méi)有干預朝政的條件，且成了牛李黨爭的犧牲品。理想與現實(shí)、希望與失望，形成了他內心的矛盾。時(shí)代的悲劇造成了他個(gè)人的悲劇，從而形成了他的抑郁心理。他的希望與追求、他的失望與悲哀， 便在愛(ài)情的描寫(xiě)中表現出來(lái)， 使愛(ài)情的歌唱與人生的感懷融成了一片，從相思的痛苦中透露出個(gè)人遭際的苦悶心聲， 這就是寫(xiě)愛(ài)情詩(shī)有政治寄托的原因。試看他的《無(wú)題》(照梁初有情)：
照梁初有情， 出水舊知名。裙衩芙蓉小， 釵茸翡翠輕。錦長(cháng)書(shū)鄭重，局細恨分明。莫近彈棋局，中心最不平。
馮浩說(shuō)這首詩(shī)是“寄內詩(shī)。蓋初婚后應鴻博不中， 閨人為之不平，有書(shū)寄慰”，似覺(jué)附會(huì )。但縱觀(guān)全詩(shī)， 絕不僅僅是寫(xiě)一個(gè)女子對失去愛(ài)情的怨恨， 實(shí)在是含有詩(shī)人懷才不遇的感慨。她的“有情”、“ 知名”， 喻詩(shī)人早年成名和對理想的向往;少女的美麗容質(zhì)，喻詩(shī)人的出眾才華;女子多次寄書(shū)達情， 但不被看重，她的失戀，喻詩(shī)人政治上的失意。他多次上書(shū)令狐， 希求援引， 但終成泡影。最后從突凸的棋盤(pán)， 聯(lián)想到政治斗爭中的波折，感到自己就是政治棋盤(pán)上一顆隨時(shí)會(huì )被吃掉的小卒， 強烈地抒發(fā)了心中的不平之氣。他的《無(wú)題四首》中“ 何處哀箏” 一首寄意也很明顯：
何處哀箏隨急管， 櫻花永巷垂楊岸。東家老女嫁不售， 白日當天三月半。溧陽(yáng)公主年十四，清明暖后同墻看。歸來(lái)展轉到五更，梁間燕子聞長(cháng)嘆。
詩(shī)歌先從暮春三月美好的環(huán)境寫(xiě)起， 這時(shí)陽(yáng)光明媚， 櫻花盛開(kāi)， 垂楊輕拂， 箏管相逐， 樂(lè )聲悠揚。在這良辰美景之中， 貴族女子縱情賞游，及時(shí)行樂(lè );而貧寒女子卻無(wú)媒難嫁，自傷遲暮。這陽(yáng)春三月、芳華將逝的情景， 絲管競逐、賞心樂(lè )事的場(chǎng)面， 貴家女子得意美滿(mǎn)的生活， 越發(fā)觸動(dòng)了貧家女身世孤獨之感， 增添了內心的苦悶和哀怨， 故歸來(lái)后“展轉到五更”，為自己的朱顏薄命而感嘆。在這幅對比鮮明的藝術(shù)畫(huà)面中，更加突出了寒士的落拓不遇和顯貴子弟的仕宦得意， 寄寓了詩(shī)人在政治上懷才不遇的感慨。對此， 清代薛雪在《一瓢詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“此是一副不遇血淚， 雙手掬出，何嘗是艷作。” 一語(yǔ)道破真諦。 李商隱愛(ài)情詩(shī)中的諸多名句， 如“劉郎已恨蓬山遠， 更隔蓬山一萬(wàn)重”、“ 此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然”、“ 直道相思了無(wú)益， 未妨惆悵是輕狂”、“春心莫共花爭發(fā)， 一寸相思一寸灰”、“曉鏡但愁云鬢改， 夜吟應覺(jué)月光寒” 、“ 嫦娥應悔偷靈藥， 碧海青天夜夜心” 等等， 似對愛(ài)情充滿(mǎn)無(wú)限癡迷， 又似對個(gè)人不幸遭際的沉痛傾訴， 從而使詩(shī)句具有了豐富的內涵。正是這種超越字句本身的深刻內涵，才使帶有不同感情的讀者有了各自的認同。“ 一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，情人必定認為是寫(xiě)情，政治家必定認為是寄意， 從而使李商隱的愛(ài)情詩(shī)獲得了如此永久的魅力。
三、李商隱愛(ài)情詩(shī)的藝術(shù)魅力還在于他那富有個(gè)性特征的高度的藝術(shù)技巧
李商隱愛(ài)情詩(shī)千百年來(lái)贏(yíng)得無(wú)數讀者的喜愛(ài)， 除其內容之外， 還在于他那富有個(gè)性特征的高度的藝術(shù)技巧。
李商隱寫(xiě)愛(ài)情詩(shī)，往往略去愛(ài)情生活的外在方面，如人物的外貌、戀愛(ài)中的情事等，而側重描寫(xiě)人物的內心活動(dòng)， 如人物內心深處的思念、追求和離別的痛苦、希望、失望以至絕望等復雜情感， 從而充分展示人物復雜的內心活動(dòng)。如著(zhù)名的《無(wú)題二首》之一的“ 昨夜星辰”：
昨夜星辰昨夜風(fēng)， 畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼， 心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖， 分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應官去， 走馬蘭臺類(lèi)轉蓬。
首聯(lián)由今宵之景觸發(fā)對昨夜席間歡聚時(shí)光的美好回憶。在這個(gè)星光閃爍、和風(fēng)習習的春夜里，空氣中彌漫著(zhù)令人沉醉的幽香，一切似乎都與昨晚在貴家后堂宴飲時(shí)的景況相同，而席間與意中人相遇的那一幕卻只能成為難以重現的回憶了。詩(shī)人并未直接敘寫(xiě)昨夜的情事，而是借助于星辰好風(fēng)、畫(huà)樓桂堂等外部景物的映襯，烘托出昨夜柔美旖旎的環(huán)境氣氛，語(yǔ)句華美流轉，富于唱嘆的情致，將讀者帶入溫馨浪漫的回憶中。頷聯(lián)抒寫(xiě)今夕對意中人的思念。自己此刻雖然沒(méi)有彩鳳般的雙翅，得以飛越重重阻礙與意中人相會(huì )，但相信彼此的眷戀之心當如靈異的犀角暗中相通。“身無(wú)”、“心有”，一退一進(jìn)，相互映照，是間隔中的契合與溝通，悵惘中的喜悅與慰藉，表現了詩(shī)人對這段美好情緣的珍視和自信。兩句比喻新奇貼切，剖劃深刻細致，展示了詩(shī)人抒寫(xiě)微妙矛盾的心理感受的高超才力。
頸聯(lián)具體追憶昨夜與意中人共預盛會(huì )的場(chǎng)景，而詩(shī)人此際落寞抑郁情懷自在言外矣。詩(shī)人回想昨晚宴席之間，燈紅酒暖，觥籌交錯，藏鉤射覆，笑語(yǔ)喧闐，場(chǎng)面是何等熱烈醉人啊。“春酒暖”和“蠟燈紅”，不但傳神地刻畫(huà)出宴會(huì )間熱烈融洽的歡樂(lè )氣氛，也使讀者聯(lián)想到燭光掩映下女子的紅暈面頰，彼此的目成心會(huì )已不言自明，真是酒不醉人人自醉啊。
尾聯(lián)回憶今晨離席應差時(shí)的情景和感慨。昨夕的歡宴徹夜到曉，樓內笙歌未歇，樓外鼓聲已響，詩(shī)人自嘆像隨風(fēng)飄轉的蓬草，身不由己，不得不去秘書(shū)省應差，開(kāi)始了又一天寂寞無(wú)聊的校書(shū)生涯，而與席上的意中人則后會(huì )難期了。豈獨相思苦，長(cháng)嘆業(yè)未成。戀情阻隔的悵惘與身世沉淪的感嘆交匯于詩(shī)人胸中，使此詩(shī)的內涵和意蘊得到了擴大和深化，在綺麗流動(dòng)的風(fēng)格中有著(zhù)沉郁悲慨的自傷意味。詩(shī)中并沒(méi)有具體描繪戀人形體、外貌、服飾等人物形象，也沒(méi)有寫(xiě)人物相見(jiàn)和分別時(shí)的情事活動(dòng)，而是運用各種藝術(shù)手法，寫(xiě)出熱戀中人復雜的心理活動(dòng)， 表達出真摯纏綿的愛(ài)情。
李商隱極善于運用象征手法來(lái)渲染一種迷離的意境，用移情于景的方法表達對愛(ài)情的追求。這樣的藝術(shù)效果和那些艷體詩(shī)把戀愛(ài)情事做直露的瑣屑描繪相比，自然品位更高， 也就更耐人尋味。如《如有》一詩(shī)：
如有瑤臺客，相難復索歸。芭蕉開(kāi)綠扇，菡萏薦紅衣。浦外傳光遠，煙中結響徽。良宵一寸艷，回首是垂帷。
首聯(lián)詩(shī)人以神女喻所戀之人，仿佛如在，他們相親之后又旋即離去。額聯(lián)寫(xiě)送處之所見(jiàn)，作者馳騁想象，仿佛相送于芭蕉碧綠、荷花艷紅之地。頸聯(lián)用《洛神賦》與《神女賦》中的神女喻幻覺(jué)中的戀人愈去愈遠， 以至于朦朧渺茫。尾聯(lián)言良宵美好， 但稍縱即逝， 現實(shí)是深夜獨坐， 回首依然垂篩。詩(shī)人情之所注何在?系念之人為誰(shuí)?詩(shī)中沒(méi)有交代，他只是運用神話(huà)傳說(shuō)，運用典故和象征手法勾勒出一個(gè)朦朧而又“余味曲包”的意境， 表現出詩(shī)人深藏于心間的強烈而又執著(zhù)的戀情。唯其意境朦朧，就越包含著(zhù)各種各樣的象征和暗示，就越給讀者留下了廣闊的想象天地。
縱觀(guān)李商隱的愛(ài)情詩(shī)，借助象征手法創(chuàng )造的朦朧意境比比皆是：戀人的容光絕艷和居處難窺，通過(guò)天尊樓閣中縹緲高遠的意境來(lái)表現;悼亡的情懷和羈棲的寒峭， 融到銀河吹笙、風(fēng)簾殘燭的倘恍境界;戀人的負約而走所引起的惆悵， 借助嫦娥神話(huà)來(lái)點(diǎn)染。這樣的藝術(shù)手法， 雖受《楚辭》的影響， 但更主要的是李商隱的一種藝術(shù)追求與創(chuàng )造。
比興、象征是我國古代詩(shī)歌慣用的創(chuàng )作手法， 能夠起到生動(dòng)形象而又含蓄隱晦地表達主題的作用。李商隱的愛(ài)情詩(shī)正是大量運用了此手法， 來(lái)寄寓詩(shī)人的美好愛(ài)情。如“春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干”， 比喻對所愛(ài)者至死不渝的摯愛(ài)真情， 以及終生不已的別離之恨。在這里， 燭淚難止， 蠶絲不盡， 既有比喻之義， 也有象征之義。又如“身無(wú)彩鳳雙飛翼， 心有靈犀一點(diǎn)通”， 彩鳳比翼雙飛， 象征美滿(mǎn)的愛(ài)情， 用“身無(wú)彩鳳雙飛翼”來(lái)暗喻愛(ài)情的阻隔， 而用“心有靈犀一點(diǎn)通”來(lái)比喻相近的雙方心靈的相通， 這也是詩(shī)人獨特的風(fēng)格和巧妙的構思。比興、象征手法的廣泛運用， 增強了詩(shī)歌內容的蘊涵和詩(shī)歌意象的暗示性， 也增強了詩(shī)歌的耐讀性。
廣采神話(huà)傳說(shuō)入詩(shī)，慣于用典，這是李商隱詩(shī)歌又一個(gè)非常突出的特色。神話(huà)充滿(mǎn)虛幻與奇思異想， 再加上李商隱隱晦的感情， 更增加了詩(shī)的迷離特色， 如《重過(guò)圣女祠》、《銀河吹笙》等。而那首《錦瑟》的用典尤其叫人拍案叫絕：
錦瑟無(wú)端五十弦， 一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑。滄海明月珠有淚， 藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。
中間四句各用了一個(gè)典故： 第三句用《莊子・齊物論》中莊生夢(mèng)蝶的故事， 呈現出人生的恍惚迷惘;第四句用《華陽(yáng)國志》中蜀王望帝化為杜鵑，每到春天便悲啼不止直至出血的故事，包含了一種苦苦追尋而又毫無(wú)結果的悲哀;第五句用《博物志》里海中鮫人泣淚成珠的故事， 感傷意味濃厚;“藍田日暖”、“良玉生煙”， 雖不知出自何典， 也是著(zhù)意形容一種可望而不可即的朦朧虛幻美景。這樣， 四句中四個(gè)典故便傳達了迷惘、悲哀、傷感、虛幻的情緒體驗， 并與開(kāi)頭兩句“錦瑟無(wú)端五十弦， 一弦一柱思華年”中的“無(wú)端”，末尾兩句“此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然”中的“惘然”交相映襯。
李商隱用典，顯然是經(jīng)過(guò)精心選擇，所以能用得恰到好處，有如神來(lái)之筆。有學(xué)者評價(jià)李商隱的愛(ài)情詩(shī)是“擺脫了當時(shí)寫(xiě)閨閣生活的庸俗情調，寫(xiě)出了在感情領(lǐng)域里對女性?xún)A心悅慕而又尋求理解的愛(ài)， 表達了他們熱烈執著(zhù)的精神追求”。李商隱流傳于世的很多都是他的愛(ài)情詩(shī)， 或者具體地說(shuō)是失意的愛(ài)情詩(shī)， 這和他失意沉淪的身世遭遇不無(wú)關(guān)系。他的愛(ài)情詩(shī)， 色彩斑斕、情思婉轉、意境迷離、寄意深微、詩(shī)意雋永、耐人吟誦， 是對詩(shī)歌題材的創(chuàng )造性發(fā)展， 也預示了晚唐以后文人走向內省， 重視觀(guān)照心態(tài)的新趨勢， 同時(shí)又在一定的思想和藝術(shù)高度上架起了詩(shī)通向詞的橋梁。這些深情綿邈的詩(shī)歌放射出璀璨的光芒， 在中國古典愛(ài)情文學(xué)史上占據著(zhù)重要的地位， 是值得后來(lái)人關(guān)注和深究的。
綜上所述， 李商隱特殊的經(jīng)歷成就了他詩(shī)歌創(chuàng )作獨特的藝術(shù)魅力。他把愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得深邃朦朧，含蓄雋永，感情真摯、情調纏綿、風(fēng)格獨特。這跟他深厚的詩(shī)歌素養和高超的藝術(shù)造詣分不開(kāi)。他用詩(shī)歌來(lái)形象比喻自己人生經(jīng)歷，用一種美好情感的毀滅來(lái)展示現實(shí)中的悲劇，這既是李商隱對人世間諸多美好事物的不幸命運的概括，更是詩(shī)人自身一生美好精神追求慘遭打擊的深遠寄托。
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