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李清照創(chuàng )作風(fēng)格的獨特性-婉約中的丈夫之風(fēng)
摘要：李清照是我國南北宋之交的著(zhù)名女詞人，也是我國古代文學(xué)史上有著(zhù)特殊地位的女作家。李清照把女性的柔情美，詞人的理想美和性格的陽(yáng)剛美融為一體，形成了自己獨特的藝術(shù)個(gè)性，婉中見(jiàn)直，柔中見(jiàn)剛。本文從李清照的作品、思想、情感及生活等方面來(lái)剖析女詞人獨特的文學(xué)風(fēng)格。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)風(fēng)格;曠達情懷;詩(shī)文創(chuàng )作;作品人品
誰(shuí)能稱(chēng)得上古今第一才女，人們最有可能達成共識，可能就是李清照了。前人沈去矜有這樣的評論;“男中李后主，女中李易安，極是當行本色。前此太白，故稱(chēng)詞家三李。”李白詩(shī)的地位不需討論。論其詞，傳世有《菩薩蠻》、《憶秦娥》，后人譽(yù)為“獨冠詞史，千古絕唱”。南唐李后主被譽(yù)為詞宗，基本上得到人們的公認。李清照能與詩(shī)仙太白、詞宗李后主比肩而立，并駕齊驅?zhuān)胺Q(chēng)文學(xué)史上巾幗第一了。
關(guān)于李清照創(chuàng )作的藝術(shù)風(fēng)格，歷來(lái)多有爭議。魯迅先生論及陶淵明時(shí)說(shuō)過(guò)，陶淵明既有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的一面，又有“刑天舞天戚，猛志固長(cháng)在”的一面，“尚有取舍，即非全人，再加抑揚更離真實(shí)。”(《題未定草》)。而歷來(lái)論李清照者，卻有不少人犯了魯迅先生驚醒過(guò)詩(shī)人的這種錯誤。
自明代把詞劃分為婉約、豪放派后，后世論者多從其說(shuō)，認為李清照是婉約派的代表。這固然不錯，但后來(lái)人們對“婉約”的理解越來(lái)越窄，以為李清照的詞只有纏綿悱惻，悲悲凄凄的一面，不免一葉障目。李清照本來(lái)是詩(shī)、詞、文全才，但自宋以來(lái)學(xué)界研究李清照卻成了重詞輕詩(shī)文的風(fēng)氣，加上把她的作品大量失散，不少研究者眼中的李清照，便即“非全人”，也“離真實(shí)”了。
李清照的詞的確有清新婉約、“兒女情長(cháng)”的一面，委婉的情思、纏綿的情緒常在她的詞作縈繞，不愧為婉約派的代表。但這些詞綿婉而不纖糜，具有潛在的英風(fēng)豪氣。沈曾植說(shuō)：“易安倜儻有丈夫氣，乃閨閣中蘇辛，非秦柳也。”為了使人注意李清照的豪放的一面，甚至把李清照與蘇軾、辛棄疾并舉。下面我們就從李清照的詞、詩(shī)、性格等方面來(lái)探討她的藝術(shù)創(chuàng )作風(fēng)格。
一、李清照詞婉約中的丈夫之風(fēng)
李清照詞的“丈夫之風(fēng)”主要指潛藏于詞中的勃郁震顫的感情激流，而非昂昂藏藏的關(guān)西大漢和潑辣的鐵板琵琶。而李清照嚴格詩(shī)詞之別，即“詞立為體，要眇宜修”，所以其豪氣表露得曲折隱約。主要在以下幾個(gè)方面表現：
(一) 活潑開(kāi)朗的率真美和超脫世俗的閨情
李清照出身于一個(gè)富于文學(xué)修養的家庭，良好的教育，優(yōu)越的環(huán)境，加之李清照天資聰慧，極富文學(xué)稟賦;其父母對待兒女教育的態(tài)度非常開(kāi)明。所以她從小養成了開(kāi)朗率真的性格，其天才也得以發(fā)揮。她不把自己的生活圈子局限于閨房繡樓之內，而是走出重門(mén)深院，投入大自然的懷抱之中。所以，李清照早年詞作常常抑制不住生活的激情，青春女子的活潑、俊爽、開(kāi)朗非常自然的流露出來(lái)。如《點(diǎn)絳唇》：
蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)有人來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。
調皮的嗅梅觀(guān)客，將少女羞澀中帶有新奇的心理描寫(xiě)的大膽明朗。一個(gè)輕靈資秀、活潑灑脫的女子形象躍然紙上。又如《如夢(mèng)令》：
常記夕亭日暮。沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
作者運用淺淡自然，樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，勾畫(huà)出一幅生機盎然的河湖日暮圖。如果抹去一切背景知識，我們能判斷出這首小令出自一位女子之手嗎?“沉醉”、“爭渡”皆閨閣女子所為嗎?在這里我們看不到一絲一毫的纖弱和柔糜，呈現在我們面前的，是一位洋溢著(zhù)青春風(fēng)采豪爽灑脫的年輕詞人。古人寫(xiě)秋多感傷之語(yǔ)，悲涼之調：“秋風(fēng)蕭索愁煞人”、“草木搖落露為霜”，讓人凄神寒骨。只有極少數男性作家把秋天寫(xiě)得絢麗多彩、令人振奮，如王安石、杜牧等。作為一封建社會(huì )閨閣女子，李清照竟也寫(xiě)出了令人意氣風(fēng)發(fā)的暮秋湖景。
湖上風(fēng)來(lái)波浩渺，秋已暮，紅稀香少。水光山色與人親，說(shuō)不盡無(wú)窮好。蓮子已成菏葉老，清露洗，蘋(píng)花汀草。眠沙鷗露不回頭，似也恨，人歸早。
俊朗之氣從絢爛奪目的秋景圖中飄逸而發(fā)，令人心神為之一爽。
李清照筆下描寫(xiě)的愛(ài)情也是超脫世俗的，是大膽、健康、真摯的。李清照之前，有過(guò)不少寫(xiě)女子相思之情的詩(shī)詞，但情感缺少必要的依托，往往使得蒼白甚至帶有病態(tài)。李清照嫁給一個(gè)志趣相投的人，她對丈夫產(chǎn)生了強烈而真摯的愛(ài)情。她的詞作中，表現的就是這種充實(shí)健康的情感。因為愛(ài)才有思之刻骨，因為刻骨的相思，便有濃重的愁緒，因為愁緒太濃，有時(shí)不免產(chǎn)生怨恨。對于女性?xún)刃氖澜邕@些真實(shí)而又微妙的情緒變化，李清照作了大膽的展示，并不因為封建禮教要求婦女含蓄穩重而稍加掩飾。
因為相思，她“倚偏闌干，只是無(wú)情緒”(《點(diǎn)絳唇》);因為相思，她“終日凝眸”(《鳳凰臺上憶吹簫》)，“人比黃花瘦”(《碎花陽(yáng)》);還是因為相思，她“淚向愁中盡”(《生查子》)
(二)滿(mǎn)腔的愁緒透射著(zhù)正義和愛(ài)國理想。
李清照詞作中寫(xiě)“愁”的內容占了很大的分量，我們該如何看待這些愁呢?宋室南渡以后，李清照的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，她先后遭遇了國亡、家亡、夫喪、被誣、失盜、再嫁、離異、系獄、蒙譏之難，由上層貴婦一變而為“飄流遂與流入伍”的“閭閻嫠婦”。生活的磨難，使李清照心靈愁苦不堪，同時(shí)也錘煉了她的堅韌，激起了她的愛(ài)國情感。在她晚年的詞作中，個(gè)人的愁思往往和國破之恨連在一起。請看《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急!雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識苦。滿(mǎn)地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?守著(zhù)窗兒，獨自怎生得黑?梧桐更兼細雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第怎一個(gè)愁字了得。
是的，她的國愁、家愁、情愁、還有學(xué)業(yè)之愁怎一個(gè)愁字了得!國家者國土、國君、百姓。今國土讓人家占去一半，國君讓人家攆得抱頭鼠竄，百姓四處流離。國已不國，君已不君，她這個(gè)無(wú)處立身的亡國之民怎么能不犯大愁呢?
1134年，金人又一次南侵，皇帝又一次逃跑。國運維艱。愁壓心頭。有人請她去游附近的雙溪名勝，她無(wú)心出游，寫(xiě)下了《武陵春》：
風(fēng)入塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚雙流。聞?wù)f(shuō)雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。
這首詞使我們想起了杜甫在逃難中的詩(shī)句“感時(shí)花濺淚，恨離鳥(niǎo)驚心”。李清照這時(shí)的愁早已不是“一種相思，兩處閑愁”的家愁、情愁。國破家亡，就是真有舊愁，想覓也難尋了。她這時(shí)是《詩(shī)經(jīng)》的《黍離》之愁，是棄棄疾的“而今識盡愁滋味”的愁，是國家民族的大愁。后人評李清照常觀(guān)止于她的一懷愁緒，殊不知在她心靈深處，總是閃爍抗爭的火花和對理想的呼喚，她是為看不到大宋的出路而愁啊。
(三)委婉的情思和超曠的情懷相融合
李清照作為封建社會(huì )的文化女性，她不像大家閨秀、小家碧玉把自己鎖在閨房繡樓內消磨自己的生命，而是把觸角伸向廣闊的社會(huì )。她靠著(zhù)自己敏銳細膩地觀(guān)察和深厚精湛的藝術(shù)造詣，用文字語(yǔ)言反映宋代上層社會(huì )、民族關(guān)系和階級矛盾�？梢�(jiàn)李清照的社會(huì )關(guān)系意識有別于一般封建淑女，從中我們可以看到一個(gè)關(guān)注朝廷、關(guān)注國事、具有熾熱愛(ài)國情懷的女子的精神世界。
李清照的詞婉中有直，柔中帶剛。她能把委婉的情思與超脫的襟懷融合起來(lái)，使詞婉約而不綺靡，于柔媚中蘊含著(zhù)激昂豪邁之氣�！稘O家傲》一詞就充分地展示了她精神世界雄奇闊大的一面。英豪之氣不是在詞底，而(原作者：朱一華)是充溢全篇：
天接云濤連曉霧。星河欲轉千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。問(wèn)天語(yǔ)。殷勤問(wèn)我歸何處?我報路長(cháng)嗟日暮。學(xué)詩(shī)漫有驚人句。九萬(wàn)是風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。
這首詞被評家譽(yù)為“無(wú)一毫釵粉氣”。在詞中，詞人通過(guò)神奇瑰麗的想象，把自己置身于廣寬無(wú)垠的太空，不顧“路長(cháng)”、“日暮”，在九萬(wàn)里風(fēng)的推動(dòng)下，泠然作海外行。如此闊大雄奇的境界，于清照之外，恐怕只有李白才寫(xiě)得出。與天帝對話(huà)的這一設想，對于一個(gè)封建社會(huì )受壓抑、處于從屬地位的女子來(lái)說(shuō)，就絕不同凡響。詞中我們分明能感受到了李清照那種不遜須眉的颯爽豪氣。
二、李清照的詩(shī)激蕩著(zhù)英雄主義的贊歌
如果說(shuō)李清照詞中的豪放之氣是曲折隱約的，那么她詩(shī)歌中的豪情、膽略、英雄主義則是淋漓盡致的。李清照是恪守“詩(shī)言志，歌永言”古訓的。在詞中所歌唱的主要是一種情緒，而在詩(shī)中直接抒發(fā)的才是自己的情懷、志向、好惡。她的詞名太甚，人們大多只看到愁緒滿(mǎn)懷的一面。我們如果參讀她的詩(shī)文，就能更好地理解她詞背后所蘊含的苦悶、掙扎和追求，以及她到底愁為哪般了。
1133年大臣韓肖胄自告奮勇，愿冒險出使金國探視徽、欽二帝。李清照日夜關(guān)心國事，聞此十分激動(dòng)，便作了一首長(cháng)詩(shī)《上樞密韓肖胄詩(shī)》相贈。當時(shí)她是一個(gè)貧病交加、身心憔悴、獨身寡居的婦道人家，卻這樣關(guān)心國事。不用說(shuō)，她在朝中沒(méi)地位，就是在社會(huì )上也輪不到她來(lái)議論這些事啊，但是她站了出來(lái)，大聲歌頌韓肖胄此舉的大義凜然：“愿奉天地靈，愿奉家廟威。徑持紫泥詔，直入黃龍城。”她愿意以一個(gè)民間寡婦的身份臨別贈幾句話(huà)：“不乞隋珠與和壁，只乞鄉關(guān)新消息”，“子孫南渡今幾年，飄零遂與流入伍。欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土。”
淅江金華有一座八詠樓，李清照曾避難于此，登樓遙望這殘存的南國半壁江山，不禁臨風(fēng)感概，《題八詠樓》：
千古風(fēng)流八詠樓，江山留于后人愁。水通南國三千里，氣壓江城十四州。
我們單看這詩(shī)的氣勢，哪是像一個(gè)流浪中的老婦所寫(xiě)。倒像一個(gè)急待收復失地的將軍或一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民的傷時(shí)臣子所抒發(fā)情懷。
這期間她還寫(xiě)了一篇《打馬賦》，李清照借題發(fā)揮，在詩(shī)中大量引用歷史上名臣良將的典故，狀寫(xiě)金戈鐵馬，揮師疆場(chǎng)的氣勢，譴責宋室的無(wú)能。文中直抒自己烈士暮年的壯志：“木蘭橫戈好女子，老矣不復志千里。但愿將相過(guò)淮水!”從這些詩(shī)文中我們可以看出，她真是“位卑不敢忘憂(yōu)國”，何等地心憂(yōu)天下，心憂(yōu)國家啊。
李清照的《詠史》一詩(shī)也回響著(zhù)這種英雄主義的贊歌。當然我們不能忘記，李清照有一首激勵了后世眾多仁人聲士的著(zhù)名詩(shī)作《烏江》：“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過(guò)江東。”
在與劉邦爭霸的事業(yè)中，由于種種原因，項羽成了敗將。然而兵敗氣節不敗�；畹棉Z轟烈烈的項羽，死也死得慷慨悲壯，這無(wú)疑是真英雄。作者熱情地贊揚了項羽的英雄主義精神，為萎弱、衰頹、奴性彌漫的南宋社會(huì )注入一絲英雄氣質(zhì)，撒下了一把英雄主義人生理想的火種。
三、李清照性格的陽(yáng)剛之美
藝術(shù)來(lái)源于生活，李清照的創(chuàng )作是她生活經(jīng)歷藝術(shù)的再現。作品如人品，我們從作家的人格魅力中也能體會(huì )到她藝術(shù)創(chuàng )作的風(fēng)格。
南渡之后，李清照連遭坎坷，從《金石錄后序》和《投翰林學(xué)士綦崇禮啟》中，我們看到了一個(gè)堅毅剛強，與命運頑強抗爭的李清照。丈夫去世后，李清照肩負著(zhù)保護金石器物、整理《金石錄》的重任。她以堅強的意志站勝了極度哀慟，在“事勢日迫”時(shí)，不是驚惶失措，而是強作鎮靜，有條不紊地安排金石文物的保護運轉事業(yè)。
就在天災人禍接踵而至時(shí)，又有卑鄙小人落井下石，誣陷李清照、趙明誠夫婦曾“頒金通敵”，欲置于死地而后快。彌天大禍再次襲來(lái)，李清照在“大惶怖”之后，很快的采取了對策，同時(shí)四處尋求親戚故舊為她辯誣，終于又化解了一次災難。逃難中她又遭遇文物失盜的打擊。在顛沛流離中，李清照始終沒(méi)有忘記夫婦二人共同的事業(yè)，終以頑強的毅力，整理好《金石錄》并寫(xiě)了感人至深的《金石錄后序》。文中于沉痛的情感中，表現出健全的理想和難得的曠達與超脫。飽給風(fēng)霜而意志彌堅的成熟人格令人肅然起敬。清照晚年無(wú)依無(wú)靠，疾病纏身，不得不選擇了再嫁。誰(shuí)知卻嫁給了卑鄙的惡人。“遂肆侵凌，日加歐擊”，受盡了折磨。處此慘境中的李清照，絕不甘心命運的如此擺弄。她做出了一般世俗婦女想都不敢想的事，向朝廷告發(fā)惡夫的欺君之罪，請求與之離異。在21世紀的今天，這樣的舉動(dòng)當然不足為奇。但在距今一千年前的封建社會(huì )，一個(gè)病弱的老婦卻能以如此驚世駭俗的方式，向世人宣告自己人格的尊嚴、表明自己不向惡勢力低頭的勇氣，實(shí)在難能可貴。況且，宋朝的法律又是那么不講理，女人告丈夫，無(wú)論誰(shuí)輸誰(shuí)贏(yíng)，都要坐牢兩年。她在給友人的信中說(shuō)：“猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材”。她是何等剛烈之人，寧可坐牢下獄也不肯與“駔儈”之人為伴�，F在我們讀這段史料，真不敢相信是發(fā)生在近千年以前的宋代，李清照倒像是一個(gè)“五四”時(shí)代反封建的新女性。
李清照的一生充滿(mǎn)著(zhù)悲劇色彩，她的悲劇就在于她是封建時(shí)代的一個(gè)有文化的女性。作為女人，她處在封建社會(huì )的底層，作為一個(gè)知識分子，她又處在社會(huì )思想的制高點(diǎn)，她看到 了許多人都看不到的事情，追求著(zhù)許多人不追求的境界，這就有了超越時(shí)空的孤獨和無(wú)法解脫的悲哀。她背著(zhù)沉重的十字架，集國難、家難、婚難、學(xué)業(yè)之難于一身，但決不隨波，決不湊合，自然追求著(zhù)一種人格的超群脫俗，這就難免像屈原一樣“眾人皆醉我獨醒”，難免有超現實(shí)的理想化的悲哀，如果李清照是一個(gè)麻木不仁的女子，也就算了;如果李清照是一個(gè)平庸的女子，也就算了，可她偏偏是曠代才女，可她偏偏是以心抗世，以筆喚天。她憑著(zhù)極高的藝術(shù)天賦，創(chuàng )造了讓人們永遠享受無(wú)窮的詞作珍品。李清照創(chuàng )作的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于哀怨纏綿中有著(zhù)執著(zhù)堅韌的陽(yáng)剛之氣、“丈夫之風(fēng)”。所以耐得人百年千年地讀下去。鄭振鐸在《中國文學(xué)史》中評價(jià)說(shuō)：“她是獨創(chuàng )一格的，她是獨立于一群詞人之中的。她不受別的詞人的什么影響，別的詞人也似乎受不到她的影響。她是太高絕一時(shí)了，庸才的作家是絕不能追得上的。無(wú)數的詞人詩(shī)人，寫(xiě)著(zhù)無(wú)數的離情閨怨的詩(shī)詞;他們的一大半是代女主人翁立言的，這一切的詩(shī)詞，在清照之前，直如糞土似的無(wú)可評價(jià)。”于是她一生的故事和心底的愁怨就轉化為凄婉而又充滿(mǎn)英豪之氣的悲劇之美。她和她的作品永遠高懸在歷史的星空。
參考文獻：
[1]《漱玉詞集注》 王延梯注。
[2]《李清照詞賞析》 李漢超主編。
[3]《唐宋詞鑒賞集》 人民文學(xué)出版社。
[4]《中國歷代文論選》 郭紹虞主編。
[5]《李清照新論》 劉端連著(zhù)。
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