女作者李清照的簡(jiǎn)介

　　李清照是山東濟南人，她出生于貴族書(shū)香世家，父親李格非曾任官禮部侍郎，提點(diǎn)京東刑獄，是位身上帶點(diǎn)風(fēng)雅氣息的官員。據宋史本傳說(shuō)，李格非工于詞章，文字活潑，敘述傳情生動(dòng)清洵，生平祈慕陶淵明，帶點(diǎn)出世之人的傾向�？上�他的作品失傳，我們已無(wú)緣見(jiàn)到。清照的母親，是王拱辰的孫女，王拱辰是狀元，據說(shuō)也很淵博，因此，李清照所承籍家學(xué)可說(shuō)是十分淵博。

　　她的丈夫趙明誠(德甫)，對考古學(xué)極下功夫，以“金石錄”一書(shū)名滿(mǎn)天下。趙明誠的父親趙挺之曾作宰相，山東諸城人。他和清照同年，他們是二十歲結婚的。當時(shí)的趙明誠還是太學(xué)生，雖然是宰相之子，但略無(wú)紈褲氣習，他們的閨房之樂(lè )在于學(xué)問(wèn)方面的共同研究。明誠編著(zhù)的“金石錄”，便是由兩人集先秦及漢唐彝器石刻等加以考詮而完成的，全書(shū)共三十卷，大約花去他們夫婦很長(cháng)的時(shí)間。李清照替這部寫(xiě)了一篇后記，主要是敘述編書(shū)的情形，同時(shí)也間接敘述了他們夫婦的生活。內容大略是說(shuō)：他們夫婦每夜工作以點(diǎn)完一支蠟燭為度，有時(shí)整理書(shū)籍，加以題簽，有時(shí)相互批評前代的書(shū)畫(huà)彝鼎，并不時(shí)還在工作中加入某種競賽。譬如，某一件事出在某書(shū)某頁(yè)甚至某行，如果誰(shuí)說(shuō)錯了，必須要煮茶獻奉，這種賭賽有時(shí)會(huì )把茶杯傾翻于懷中，大笑而更衣。從這別具風(fēng)趣的閨中樂(lè )事，應該不難看出他們夫婦都是極聰明的人，而且學(xué)識相仿。

　　李清照是多才多藝的，她能詞，能詩(shī)，能文，能作畫(huà)，她的一幅“琵琶行圖”，一直到明朝還留存著(zhù)。不管走得多遠，關(guān)鍵時(shí)刻還得回來(lái)，清照所處的年代，正好處于江南大變的亂世，北宋皇朝已瀕臨末日，北方的金人不斷南侵，這就是歷上有名的靖康之難。但是越是亂世越需要女性，因此也總是在亂世，李清照的詞一次次對整個(gè)中國發(fā)揮著(zhù)獨特的功能。與當時(shí)迷戀名妓李師師的道君皇帝相比較，顯然起了提綱挈領(lǐng)式的點(diǎn)化作用。他們夫婦兩人開(kāi)始與災難周旋，試圖讓災難洗刷掉只有走運時(shí)才會(huì )追慕的虛浮層面，去尋求生命的底蘊。

　　這次流亡，讓他們由山東入蘇南，渡江到金陵，但對趙明誠的健康是有著(zhù)損害的，他到南京的次年，就病倒了。清照守著(zhù)他，風(fēng)景不殊，舉目有河山之異，心情的低沉可想而知。他們腳下的這塊土地給了他們那么多無(wú)告的陌生，那么多絕望的酸辛，但他們卻無(wú)意怨恨它，反而用溫熱的手掌撫摸著(zhù)它，讓它感受文明的熱量，使它進(jìn)入文化的史冊。明誠死后，清照陷入悲苦的困境中。二十九年的夫妻，感情彌篤。追憶從前，她抱憾終天的是過(guò)去值得回憶與悼惜的往事，是和明誠一起度過(guò)的二十九年的日子，最令她傷心的是在流亡途中痛失了知心丈夫。

　　她晚年的生活非常凄苦，可以說(shuō)是居無(wú)定所，但大致以金華為多。她的祖父、丈夫及家翁等皆是名人，她自己，也負一時(shí)重譽(yù)。但她的暮年仍是孤獨的，南渡臣，到紹興之后已逐漸安定下來(lái)，大家在山明水麗的臨安享樂(lè )。乍一看，置身異鄉所接觸的全是陌生的東西，原先的自我一定會(huì )越來(lái)越脆弱，甚至會(huì )被異鄉同化掉。其實(shí)事情遠非如此簡(jiǎn)單。異己的一切會(huì )從反面、側面誘發(fā)出有關(guān)自己的思考，異鄉的山水更會(huì )讓人聯(lián)想到自己生命的起點(diǎn)，因此越是置身異鄉越會(huì )勾起濃濃的鄉愁。李清照開(kāi)始行吟雙溪，不與當時(shí)的權貴同調。而且，還受著(zhù)這批人的污蔑。在這種環(huán)境中，她不噤感嘆地吟出“南來(lái)尚怯吳江冷，北去應悲易水寒�！绷钊烁锌�深沉。

　　李清照是被南渡的權貴們遺忘的，甚至她的卒年，在史書(shū)中亦無(wú)可考，據一般推斷，她大約活了六十歲。一個(gè)偉大的作家，他之獲致成功，必須具有三個(gè)優(yōu)越的條件：第一、要有豐富的情感;第二、要有超奇的理想;第三、要有獨特的創(chuàng )造力。因為沒(méi)有豐富的情感，無(wú)異喪失文學(xué)的生命;沒(méi)有超奇的理想，不易達到空靈博大的境界;沒(méi)有創(chuàng )造的能力，只是模仿前人，絕不能樹(shù)立特有的作風(fēng)。在北宋詞人中，情感、理想、創(chuàng )造力，三者俱備，而能獨往獨來(lái)而自成一體系的，只有蘇軾和秦觀(guān);其次應該數到的，那只有李清照了。

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