研究綜述：李清照

　　李清照，宋代最著(zhù)名的女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。下文是應屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于李清照的研究綜述，歡迎閱讀!

　　李清照是宋代首屈一指的女性作家，她以其女性身份和卓越的藝術(shù)成就，而成為20世紀宋詞研究中僅次于蘇軾的第二大研究“熱點(diǎn)”。2000—2001兩年間有關(guān)李清照其人其作的研究論文多達60余篇。本文試就兩年來(lái)李清照研究中值得關(guān)注的情況綜述如下：

　　一、對李清照創(chuàng )作的女性文化觀(guān)照

　　近年來(lái)，以女性的視角對女性作家及其作品進(jìn)行文化觀(guān)照已成為文學(xué)研究的一種新動(dòng)向，這種新動(dòng)向突出地反映在李清照研究之中。羅斯寧《李清照與宋代女性詞》(《中山大學(xué)學(xué)報》2000年第1期)，從女性文學(xué)的角度考察了李清照的詞及其在文學(xué)史上的地位。作者認為：宋代女性詞具有女性自我意識覺(jué)醒、自尊自強的要求、自戀自憐的情結等思想感情特色，在藝術(shù)上多委婉情深、率真自然、淺白通俗。李清照詞集宋代女性詞之大成，成為宋代女性詞的杰出代表。由于李清照深厚的文化修養和過(guò)人的抱負，故而其詞具有了一種超乎女性詞的“丈夫氣”。這種丈夫氣表現為：

　　(一)芬馨神駿，柔中見(jiàn)剛。(二)意境沉博，大家風(fēng)度。

　　(三)感性與理性并重，自然而尖新。這樣便對兼有女性詞與士大夫詞之長(cháng)的“易安詞”有了比較全面的體認。

　　楊海明《凄清孤寂：李清照詞所表現的女性情懷》(《文史知識》2000年第8期)，認為李清照詞之所以能卓然自成一家，一個(gè)頗為重要的原因就在于：她以女性特有的視角和筆觸去感知人生和抒寫(xiě)感情。這種女性特色體現在詞中便是那一種凄清孤寂的情懷。接著(zhù)他從社會(huì )背景、婚姻家庭生活和個(gè)性氣質(zhì)等方面闡述了這種情懷產(chǎn)生的原因。文章最后結合朱淑真和魏夫人這兩位女性詞人的生平與創(chuàng )作，指出哀怨心緒和孤凄情懷是宋代女性詞人所共有的“時(shí)代病”。

　　張忠綱、綦維《李清照的女性意識》(《文史哲》2001年第5期)，對李清照這位生活在男性本位文化傳統社會(huì )中的女性文學(xué)家的心態(tài)進(jìn)行了細致而又深入的剖析。作者認為，李清照追求男女平等，剛強灑脫，但又不失女性之柔美。她厭惡俗世，心志高潔，深受隱逸思想的影響，甘心“隱于閨閣”，以其獨特的方式實(shí)現著(zhù)輔君報國的人生價(jià)值。她真誠地對待愛(ài)情婚姻，既隱忍大度，極盡為妻之道，又勇毅決絕，斷不與無(wú)恥小人茍且為伍，這些都充分展示了李清照的女性意識。透過(guò)作者的分析，我們看到了李清照身上折射出來(lái)的聰慧典雅、柔婉堅韌的東方女性美的光輝。

　　二、對李清照主體情感和個(gè)性氣質(zhì)的探尋

　　對李清照主體情感和個(gè)性氣質(zhì)的研究與探討，一直是李清照研究的重要內容。莫驚濤《李清照的情感世界及其表現形式》蘇建新《從李清照的詞看她一生的情感歷程》(《孝感學(xué)院學(xué)報》2001年第5期)、李淑芬、廖雄飛《閨閣情·丈夫氣·家國思：李清照思想性格特征淺論》(《南昌職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報》2000年第4期)、王樹(shù)榮《李清照的人格魅力》(《西部社會(huì )》2001年第5期)、李衛東《易安詞的心路歷程及其獨特風(fēng)格》(《南通師范學(xué)院學(xué)報》2001年第2期)等數篇論文，即是對李清照主體情感和個(gè)性氣質(zhì)的繼續探討。其中莫驚濤一文是值得關(guān)注的一篇。作者認為李清照詞作“無(wú)論是表現少年的天真活潑，還是反映初嫁的夫妻溫情;無(wú)論是抒發(fā)離別的綿綿情思，還是展示晚境的凄涼悲苦，都滲透著(zhù)一個(gè)‘情’字”。進(jìn)而對其情感的表現形式進(jìn)行了概括：內容上，以李清照的愛(ài)情詞為觀(guān)照對象，指出李清照的愛(ài)情是建立在知己之愛(ài)基礎上的，她對于夫婦愛(ài)情生活的抒寫(xiě)純潔高尚，藝術(shù)品位較高;表現技巧上，易安詞善于移情于物、融情入景，審美體驗搖曳多姿;語(yǔ)言上，作者認為李清照以驚人的才華，創(chuàng )造出明白如話(huà)、清新自然、音律和諧的詩(shī)詞語(yǔ)言，淋漓盡致地傳達著(zhù)她內心的情感。蘇建新一文談到了李清照詞對蘇軾“自是一家”(即抒發(fā)真實(shí)性情)的繼承，人們可以從李詞中清晰看見(jiàn)她一生各個(gè)階段歡快、幸福、相思、自信、悲涼的情感歷程。李淑芬、廖雄飛一文則從社會(huì )環(huán)境、政治背景、個(gè)人遭遇和對李清照詩(shī)、詞、文論作品的具體分析入手，充分展示了李清照既有女性柔婉的閨閣幽情，又有丈夫的倜儻豪邁之氣以及慷慨激昂的家國之思的多重人格魅力。

　　三、關(guān)于李清照的比較研究

　　李清照是中國文學(xué)史上一位極不平凡的女性作家，她之所以能取得如此輝煌的成就，除去其自身非凡的才華、淵博的學(xué)識之外，還與她善于學(xué)習和吸收前人的藝術(shù)經(jīng)驗有關(guān)。吳帆《論李清照詞及〈詞論〉對李煜創(chuàng )作的繼承與借鑒》(《社會(huì )科學(xué)戰線(xiàn)》2000年第2期)，就探討了李煜對李清照的影響。首先，二李詞都具有高度的藝術(shù)概括性。這種概括性表現為拓開(kāi)了詞的時(shí)空跨度與容量。其次，二李詞都善于以獨特的抒情手法塑造鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象。最后是李清照《詞論》對李煜《書(shū)評》的借鑒與繼承。它表現為：

　　1、兩文的論證形式十分相似。

　　2、兩文俱敢于大膽揭露評析前賢，語(yǔ)勢咄咄逼人，風(fēng)格遒勁而有魄力。

　　3、兩文皆善用比喻，形象而逼切。謝皓燁《論李煜和李清照后期詞作中悲劇體驗的差異》(《泰安師專(zhuān)學(xué)報》2001年第1期)運用對比分析的方法，將二李后期詞的情感特質(zhì)進(jìn)行了研究，以二李后期詞帶有濃郁的悲劇性為著(zhù)眼點(diǎn)，指出由于個(gè)人經(jīng)歷和思想意識的不同，二李詞在傳達生命感受和生命體驗方面的差異性：李煜置身于生命無(wú)常的視點(diǎn)，仰視宇宙自然的永恒，表現了生命的現實(shí)悲劇性;李清照則置身于日常生活的視點(diǎn)，直面社會(huì )自然的變幻不定，傳達了一種生活層面的悲劇性體驗。

　　此外，還有一些研究者注意到了李清照對其它作家的學(xué)習與借鑒。王愛(ài)玲《纖細幽微顯個(gè)性：秦觀(guān)李清照詞異同比較》(《河北學(xué)刊》2000年第4期)一文從風(fēng)格、題材內容、語(yǔ)言及藝術(shù)表現幾個(gè)方面論析了秦觀(guān)與李清照詞作同中見(jiàn)異的美學(xué)特征。陳祖美先生《〈香奩集〉和〈漱玉詞〉》(《文史知識》2000年第12期)一文考察了韓偓《香奩集》對李清照詞創(chuàng )作的影響，并以之為“窗口”，對待字少女李清照的心靈世界作了一番窺探。

　　四、關(guān)于《詞論》的研究

　　李清照的《詞論》是我國詞學(xué)批評史上出現較早的一篇論詞專(zhuān)文。它不僅描述了當時(shí)詞壇的創(chuàng )作情況，還根據作者的審美觀(guān)念提出了對詞體藝術(shù)的規范，因而受到歷來(lái)研究者的重視。近兩年的《詞論》研究在前人的基礎上又有了新的拓展。顧易生《關(guān)于李清照〈詞論〉的幾點(diǎn)思考》(《文學(xué)遺產(chǎn)》2001年第3期)一文，對舊著(zhù)(1981年版《中國文學(xué)批評史·中冊》)中曾批評李清照《詞論》“片面強調音律”、反對“以詩(shī)為詞”的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了反思，認為：李清照對詞的音律提出嚴格要求，也展示了詞律有其自由寬松的一面，并為以聲律服務(wù)于抒情寫(xiě)景作出示范。從蘇軾突破詞律某些束縛到李清照強調音樂(lè )特征是合于歷史進(jìn)程的辯證發(fā)展，宋詞文學(xué)性與音樂(lè )性結合的經(jīng)驗值得借鑒。在李清照對南唐君臣以及晏幾道等詞的評說(shuō)中，反映出她的審美興趣非常寬廣，力圖兼采眾美，以詩(shī)賦散文的表現手法來(lái)充實(shí)開(kāi)拓詞境。

　　王昊《論李清照〈詞論〉的女性主義話(huà)語(yǔ)立場(chǎng)》(《吉林大學(xué)社會(huì )科學(xué)學(xué)報》2001年第2期)一文，以女性意識作為李清照《詞論》話(huà)語(yǔ)立場(chǎng)的基點(diǎn)，強調《詞論》是詞體建構發(fā)展至該階段對詞體內部音樂(lè )性和文學(xué)性這一矛盾的一種共時(shí)性把握，其詞體本質(zhì)論的思想基礎也正是女性意識。文章列舉了今人對《詞論》話(huà)語(yǔ)立場(chǎng)兩種截然相反的闡釋取向：“主旋律”論和“市民同調”論，并對此進(jìn)行了剖析與反駁，認為：正是個(gè)性心理、家庭和時(shí)代文化氛圍諸因素的綜合作用，方能產(chǎn)生婦女文學(xué)史上李清照“這一個(gè)”特出的女詞人及其空前絕后的理論建樹(shù)——《詞論》。

　　此外，還有文章涉及李清照的再嫁問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題，歷來(lái)學(xué)者眾說(shuō)紛紜，近年來(lái)學(xué)者似乎已基本形成共識，認同李清照改嫁的事實(shí)。這兩年馬瑞芳先生連續發(fā)表《李清照再嫁之謎》(《文史知識》2000年第7期)和《李清照的兩次婚姻》(《山東文學(xué)》2000年第8期)，力圖揭開(kāi)李清照再嫁之謎。作者認為，因趙明誠曾納妾，李清照與之有感情裂痕。趙去世后，李清照極端孤獨，渴望溫情，其時(shí)張汝舟明為愛(ài)“才”而實(shí)圖“財”，李清照不幸落入張汝舟的圈套。前此雖已有人揭開(kāi)此秘，然馬先生以她女性特有的敏銳善感和優(yōu)美的文筆，結合當時(shí)的歷史文化背景，深入到李清照的心靈深處，對其心理與性格進(jìn)行分析，故讀來(lái)仍有興味。

　　總體上看，這兩年李清照的研究有了長(cháng)足的進(jìn)展。但選題大量重復，論者只管自己立論而不顧已有研究成果的現象仍很?chē)乐�。有些文章觀(guān)點(diǎn)看似新穎，其實(shí)早有人道，只是沒(méi)有去查閱前人的成果。本是陳詞濫調，卻自視為石破天驚之論。希望今后的李清照研究包括整個(gè)古代文學(xué)研究，論者在發(fā)表文章前，最好查查已有的成果，看看自己的“新見(jiàn)”是否有人“先獲我心”。如果是“英雄所見(jiàn)略同”，最好是別開(kāi)蹊徑，何必浪費自己和讀者的寶貴光陰。

　　五、人物生平

　　家世背景

　　李清照出生于一個(gè)愛(ài)好文學(xué)藝術(shù)的士大夫的家庭。父親李格非是濟南章丘人，進(jìn)士出身，蘇軾的學(xué)生，號為“蘇門(mén)后四學(xué)士”之一，官至提點(diǎn)刑獄、禮部員外郎。藏書(shū)甚富，善屬文，工于詞章�，F存于曲阜孔林思堂之東齋的北墻南起第一方石碣刻，上面寫(xiě)有：“提點(diǎn)刑獄、歷下李格非，崇寧元年（1102年）正月二十八日率褐、過(guò)、迥、逅、遠、邁，恭拜林冢下�！蹦赣H是狀元王拱辰的孫女（一說(shuō)宰相王珪長(cháng)女），很有文學(xué)修養。

　　秉承家學(xué)

　　李清照小像李清照自幼生活在文學(xué)氛圍十分濃厚的家庭里，耳濡目染，家學(xué)熏陶，加之聰慧穎悟，才華過(guò)人，所以“自少年便有詩(shī)名，才力華贍，逼近前輩”（王灼《碧雞漫志》），曾受到當時(shí)的文壇名家、蘇軾的大弟子晁補之（字無(wú)咎）的大力稱(chēng)贊。

　　李清照的少年時(shí)代隨父親生活于汴京，優(yōu)雅的生活環(huán)境，特別是京都的繁華景象，激發(fā)了李清照的創(chuàng )作熱情，除了作詩(shī)之外，開(kāi)始在詞壇上嶄露頭角，寫(xiě)出了為后世廣為傳誦的著(zhù)名詞章《如夢(mèng)令》（昨夜雨疏風(fēng)驟） 。此詞一問(wèn)世，便轟動(dòng)了整個(gè)京師，“當時(shí)文士莫不擊節稱(chēng)賞，未有能道之者”（《堯山堂外紀》卷五十四）。

　　李清照讀了著(zhù)名的《讀中興頌碑》詩(shī)后，當即寫(xiě)出了令人拍案叫絕的和詩(shī)《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》 兩首。此詩(shī)筆勢縱橫地評議興廢，總結了唐代“安史之亂” 前后興敗盛衰的歷史教訓，借嘲諷唐明皇，告誡宋朝統治者“夏商有鑒當深戒，簡(jiǎn)策汗青今具在”。一個(gè)初涉世事的少女，對國家社稷能表達出如此深刻的關(guān)注和憂(yōu)慮，不能不令世人刮目。因此，宋代周煇的《清波雜志》認為，這兩首和詩(shī)“以婦人而廁眾作，非深有思致者能之乎？”明代陳宏緒的《寒夜錄》評此兩詩(shī)：“奇氣橫溢，嘗鼎一臠，已知為駝峰、麟脯矣�！�

　　六、主要影響

　　李清照主要成就在于文學(xué)上，她工詩(shī)善文，更擅長(cháng)詞。李清照詞，人稱(chēng)“易安詞”“漱玉詞”，以其號與集而得名�！兑装布�》《漱玉集》，宋人早有著(zhù)錄。其詞據今人所輯約有45首，另存疑10余首。她的《漱玉詞》既男性亦為之驚嘆。她不但有高深的文學(xué)修養，而且有大膽的創(chuàng )造精神。從總的情況看，她的創(chuàng )作內容因她在北宋和南宋時(shí)期生活的變化而呈現出前后期不同的特點(diǎn)。

　　前期：真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫(xiě)自然風(fēng)光和離別相思。

　　后期：主要是抒發(fā)傷時(shí)念舊和懷鄉悼亡的情感。表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，孤獨，惆悵。

　　李清照像李清照前期的詞比較真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫(xiě)自然風(fēng)光和離別相思。如《如夢(mèng)令》二首，活潑秀麗，語(yǔ)新意雋�！而P凰臺上憶吹簫》《一剪梅》《醉花陰》等詞，通過(guò)描繪孤獨的生活和抒發(fā)相思之情，表達了對丈夫的深厚感情，宛轉曲折，清俊疏朗�！兜麘倩āね碇共龢�(lè )館寄姊妹》寫(xiě)對女伴們的留戀，感情也極其真摯。她的詞雖多是描寫(xiě)寂寞的生活，抒發(fā)憂(yōu)郁的感情，但從中往往可以看到她對大自然的熱愛(ài)，也坦率地表露出她對美好愛(ài)情生活的追求。這出自一個(gè)女作家之手，比起“花間派”代言體的閨怨詞來(lái)要有價(jià)值得多。

　　李清照南渡后的詞和前期相比也迥然不同。國破家亡后政治上的風(fēng)險和個(gè)人生活的種種悲慘遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的詞作一變早年的清麗、明快，而充滿(mǎn)了凄涼、低沉之音，主要是抒發(fā)傷時(shí)念舊和懷鄉悼亡的情感。

　　在流離生活中她常常思念中原故鄉，如《菩薩蠻》寫(xiě)的“故鄉何處是，忘了除非醉”，《蝶戀花》寫(xiě)的“空夢(mèng)長(cháng)安，認取長(cháng)安道”，都流露出她對失陷了的北方的深切懷戀。她更留戀已往的生活，如著(zhù)名的慢詞《永遇樂(lè )》，回憶“中州盛日”的京洛舊事；《轉調滿(mǎn)庭芳》“芳草池塘”回憶當年的“勝賞”，都將過(guò)去的美好生活和凄涼憔悴作對比，寄托了故國之思。

　　她在詞中充分地表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，如《武陵春》通過(guò)寫(xiě)“物是人非事事休”的感慨，《聲聲慢》通過(guò)寫(xiě)“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的處境，運用疊詞，表達了自己難以克制、無(wú)法形容的"愁"。又如《清平樂(lè )》中“海角天涯，蕭蕭兩鬢生華”的悲傷，《孤雁兒》中的悼亡情緒，都是在國破家亡、孤苦凄慘的生活基礎上產(chǎn)生的，所以她的這部分詞作正是對那個(gè)時(shí)代的苦難和個(gè)人不幸命運的藝術(shù)概括。

　　李清照在早年還寫(xiě)過(guò)一篇《詞論》，提出詞“別是一家”的說(shuō)法，是宋代的重要詞論，也成為她詞創(chuàng )作的理論依據，著(zhù)有《漱玉詞》，李清照詞的風(fēng)格以婉約為主，屹然為一大宗，人稱(chēng)“婉約詞宗”。沈謙《填詞雜說(shuō)》將李清照與李后主并提說(shuō)：“男中李后主，女中李易安，極是當行本色�！�

　　易安詞在群花爭艷的宋代詞苑中，獨樹(shù)一幟，自名一家，人稱(chēng)“易安體”�！耙装搀w”之稱(chēng)始于宋人。侯寅《眼兒媚》調下題曰：“效易安體”。辛棄疾《丑奴兒近》調下題曰：“博山道中效易安體”。詞作自成一體，表明已形成鮮明的個(gè)性風(fēng)神。

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