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(推薦)林清玄經(jīng)典散文15篇
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)散文吧？狹義上的散文是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。那么問(wèn)題來(lái)了，怎樣才能完成一篇優(yōu)秀的散文呢？以下是小編整理的林清玄經(jīng)典散文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
林清玄經(jīng)典散文1
《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個(gè)創(chuàng )作時(shí)期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自我的朝氣與活力更多地傾注在鄉土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒(méi)有拘泥于鄉土散文的創(chuàng )作，嘗試著(zhù)將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開(kāi)始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng )作生涯的第二個(gè)時(shí)期，也進(jìn)入了他個(gè)人創(chuàng )作的全盛時(shí)期，散文集收錄了很多該時(shí)期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書(shū)》等。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著(zhù)激越，在冷峻中堅持著(zhù)溫煦，在流動(dòng)中體現著(zhù)凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫(xiě)道：“登山專(zhuān)家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè )趣�！蔽以贿@行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂(lè )的`平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)，殊不知，沒(méi)有了自由的心境與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家�！�
很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的華燈萬(wàn)盞，“從遠處看，每一個(gè)人的家只是一個(gè)小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無(wú)際無(wú)邊在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著(zhù)廣博與自然，帶給他家的熟識氣息;不會(huì )忘記林先生筆下那位賣(mài)餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚(yú)，向老主顧傳達著(zhù)生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂(lè )器奏出的平凡音響，委婉地傳達著(zhù)這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞……
這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著(zhù)同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜，無(wú)奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。什么時(shí)候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤(pán)，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問(wèn)我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱……
林清玄經(jīng)典散文2
題記：早晨的天空有著(zhù)豐富的顏色，早晨的空氣有著(zhù)清爽的感覺(jué)，將那些潮濕的生活片段晾在最燦爛的陽(yáng)光下，讓那些不愉快的心情片片展開(kāi)……
花世界，葉菩提。
菩提是佛教當中的圣樹(shù)，菩提的本意是種領(lǐng)悟，種生命的真諦。顆柔軟的心就是菩提，片潤土的落花就是菩提，種真善美的感悟就是菩提。菩提樹(shù)比我想像中的要堅強，縱然有著(zhù)冬天蕭條與空寂，但也未嘗不是努力站立，長(cháng)出干凈的新綠，有著(zhù)種對新生無(wú)比追尋地力量，萌發(fā)的不只是綠芽的蓬勃生機，更有著(zhù)芽?jì)耗瞧嬲沟男那�。從“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”中覺(jué)曉到有種奉獻叫無(wú)私；從“沉醉不知歸路，興盡晚來(lái)秋，誤入藕花深處”覺(jué)曉到有種快樂(lè )叫灑脫；從“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中覺(jué)曉到有種寂寞叫離愁；從“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)”中覺(jué)曉到有種仕途叫艷羨；從“相顧無(wú)言，惟有淚千行”中覺(jué)曉到有種愛(ài)戀叫凄厲。
片葉子中的領(lǐng)悟就是棵菩提，首詩(shī)中的意境，就是棵菩提。玟瑰固然嬌媚，文竹固然高雅，但都躲不過(guò)時(shí)光的摧殘；木槿固然精致，紫薇固然溫美，但都經(jīng)不起命運的玩弄。只有菩提，因突破了紅塵中的'切欲念，方成為塊永恒的凈土。除去雜草，種滿(mǎn)菩提，每個(gè)人的心都應如此——種下片菩提林。
三生石圓三生夢(mèng)·輪回。
三生石——記錄了前世，今生與來(lái)生的種種恩怨情愁。不管是否有著(zhù)三生石，我們都可以把它當成自己對輪回的種信念，種對于生命永恒的詮釋。
三生石，個(gè)浪漫而又令人動(dòng)容的傳說(shuō)，不管是否真實(shí)，許多朋友以三生石做為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫(xiě)下他們的誓言。佛教里認為有情欲就有輪回。而林清玄也認同這觀(guān)點(diǎn)，他說(shuō)：“唯有放下切才能超出輪回的束縛�！被蛟S這才是真正的輪回。而我想輪回并不是種墮落，而是種新生的彼岸，輪回是種新陳代謝，是種念念相續循環(huán)往復，或許不只是人在輪回，世界也在輪回。我們看不見(jiàn)月亮，并不代表月亮沒(méi)有了，而是它運行到背面去了；片云從頭頂掠過(guò)，不久逃出了我們的視線(xiàn)，這也不代表云兒消失了，而是它要向更遠的目標航行，這都是輪回。
輪回并不可怕，只是人們習慣把它加上鬼怪的陰影，而蒙蔽了我們的心。
當我們站在自己的三生石上，是否忘了自己的舊精魂，是否只是無(wú)知地追尋欲望？
有時(shí)候，首詩(shī)，位古人，感覺(jué)上竟像相識很久的知已；甚至有時(shí)候偏愛(ài)種顏色，種花香，種聲音，卻完全說(shuō)不出理由……或許這就是輪回的最好解釋。
讀著(zhù)林清玄的散文，心境似乎也同時(shí)受到洗禮，說(shuō)這是《林清玄散文精選》還不如叫它“清醒記”，邊讀，邊整理自己零亂的心情。整本書(shū)揚溢著(zhù)佛學(xué)的色彩，似乎也走入了佛教這塊不可逾越的圣地。
陽(yáng)光下，歷史的長(cháng)河泛著(zhù)金光，生命的綠樹(shù)萌發(fā)新芽……
林清玄經(jīng)典散文3
讀散文的時(shí)候，便記得林清玄，這位優(yōu)秀的臺灣作家。
第一次讀它的散文，是在高一的時(shí)候，那時(shí)候已多少懂得一些南山之意了，看到林的散文，就仿佛撿到了一個(gè)大好的香果，感嘆道世間還有如此文章，一定能洗滌世間一切浮躁之人和浮躁人的一切吧!現在想來(lái)，雖說(shuō)夸張了一些，但在一個(gè)人靜下來(lái)的時(shí)候，林的散文我還是非常喜。
喜歡林清玄的散文，是因為他那種超歡凡脫俗的文章意念和感人至深卻又清淡的語(yǔ)言，每次讀它的文章，總能找到浮華時(shí)的安逸，寧靜時(shí)的超然!這好似在外流浪的孩子心中總還有一個(gè)家，即使風(fēng)高浪傲也還盼著(zhù)避風(fēng)港灣的守護。
淡淡的`感覺(jué)，悄悄的愉悅，這就是讀林的散文時(shí)的感受。
就算你小小的心靈受傷了，它也能給你一種安撫，正如在《清凈之蓮》中所說(shuō)：在人間尋求智慧也不是那樣難的。
最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。
唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。
這，就為那些喜愛(ài)傷感的人找到了合適的理由，柔軟的心也傷的優(yōu)柔燦美了。
林清玄是這樣一個(gè)作家，他有他自己完善的人生追求和獨特的寫(xiě)作能力，在文壇面前，不拘泥于某一家之特色，而積眾家之所長(cháng)，他把別人的文章融進(jìn)了自己的風(fēng)格，又把自己內心的感受用他獨有的方式展現給世人，于是讀林的文章，便看的是他內心世界，而讀的是眾家之筆。
文人所追求藝術(shù)，想必不過(guò)如此了。
林清玄經(jīng)典散文4
這兩個(gè)月來(lái)，陳教師一向要求我們讀林清玄散文。我讀的這本是《在云上》。這本書(shū)大致分為金翅鳥(niǎo)首部曲和金翅鳥(niǎo)二部曲兩個(gè)部分。每一部分的每一篇開(kāi)頭都是一首小詩(shī)。經(jīng)過(guò)我反復的讀，每次都會(huì )有新的感悟，感覺(jué)思想在不斷翻滾，挺有意思的�？墒抢锩嬗行┪恼掠行┥願W，看不懂……
《在云上》這本書(shū)，我認為是林清玄告訴我們，每個(gè)人心中都住著(zhù)一只金翅鳥(niǎo)。有無(wú)邊的想象，不凡的想象，能在黑暗中，看到光明；能在平淡中，創(chuàng )造絢爛。只要有正向的信念，就有正向的未來(lái)；只要打開(kāi)感覺(jué)的開(kāi)關(guān)，就能進(jìn)入生命的完美。
例如，我閱讀了《在云上》里面的這么一段：”有一些鳥(niǎo)，總在雨中歌唱；有一些花，總在月光下開(kāi)放；有一些魚(yú)，總在優(yōu)雅中遨游；有一種心境，總在繁忙中逍遙。守著(zhù)不能回去的過(guò)去，不如相忘于江湖，自由自在。我在紅塵滾動(dòng)中尋找屬于我的云，追隨著(zhù)風(fēng)的足跡，遨游九天之上。絕境中還要飛行，逆境中還要穿云�！白x時(shí)，總想寫(xiě)點(diǎn)什么；讀后，也動(dòng)起筆來(lái)寫(xiě)過(guò)，但總是不能成文。心中焦急，但又坦然。畢竟，像我這樣胡亂遐想的人，怎能一如林清玄般站在云上看世界呢，又怎能描摹出他心中的盡美世界呢？我只是懷著(zhù)欣喜之情，賞讀每一篇文章，心中的波瀾起起伏伏。這每一篇散文，在我看來(lái)，都流暢清新，我渴望能做一個(gè)站在云上看人間的人。歡喜，自在，平安，感恩，在云上，什么都能看見(jiàn)。
我還喜歡讀《在云上》里面的這么一段：”我對自我說(shuō)，跨過(guò)去，春天不遠了，我永遠不要失去發(fā)芽的心境。而我果然，就不會(huì )被寒冬與剪枝擊敗，雖然有時(shí)靜夜想想，也會(huì )黯然流下眼淚，但那些淚在一個(gè)新的春天來(lái)臨時(shí)，往往成為最好的肥料�！笆前�，我們人生總是在不斷的遭遇挫折，但只要有一個(gè)發(fā)芽的心境，即使被深埋于泥土中，只要積蓄足夠的能量，只要堅持一顆等待春天的心境，就必須會(huì )有破土而出的那一刻。
其中還有一篇《四十歲學(xué)用左手》我也很感興趣。這篇散文主要是說(shuō)作者有一次因為右手積勞過(guò)度而不能使用右手，沒(méi)辦法只好重新審視日常生活，用左手慢慢地去試著(zhù)做一些事情。從而闡述了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：那就是我們不論是生活還是學(xué)習，當發(fā)展到某一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，試著(zhù)改變想法、做法都是可能的。
這篇散文告訴我們：左腦指揮右手，右腦指揮的卻是左手。左腦的'數學(xué)及論理功能比較強，右腦的直觀(guān)和洞察功能比較強。但一般人都習慣用右手，其實(shí)我們有時(shí)候還是應當努力地學(xué)用左手，雖然開(kāi)始會(huì )做得生疏，但只要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的磨練，并且用心一些，從容一些，最終總也能把事情做好。
此刻我為大家朗讀這篇散文中的一段：
”一般人長(cháng)期使用右手，或只使用右手，必然會(huì )使人失去平衡。左腦過(guò)度發(fā)展的社會(huì )，構成了充斥著(zhù)計算與理性的、貧乏而單調的社會(huì )。為了喚起深刻的思考與廣大的想象力，為了喚起藝術(shù)的生活與靈性的解脫，我們應當努力開(kāi)發(fā)右腦，使我們成為夢(mèng)想而平衡的人。開(kāi)發(fā)右腦，就從左手開(kāi)始！“
最終，我想說(shuō)：衷心感激林清玄散文《在云上》給我的感悟！
林清玄經(jīng)典散文5
一個(gè)風(fēng)和日麗的日子里，一行行高大挺拔的桃花心木再微風(fēng)中沐浴著(zhù)陽(yáng)光，挺直了身子，告訴我們：它不怕風(fēng)沙，不怕狂風(fēng)暴雨，它是樹(shù)木中的佼佼者！課文桃花心木將這樣的一幅畫(huà)面展現于我的眼前。課文通過(guò)作者因不知種樹(shù)人為何育苗沒(méi)有規律而從種樹(shù)人的話(huà)里悟出在艱苦的環(huán)境中生活的人能經(jīng)得起生活的考驗的道理。
初讀課文，我不禁想：這種樹(shù)人到底會(huì )不會(huì )種樹(shù)��？真是的！怎么不每天定量澆水呢？樹(shù)木不會(huì )被渴死嗎？可越讀到后面，我越發(fā)覺(jué)得自己的想法錯了：如果每天給樹(shù)木定量澆水，樹(shù)就無(wú)法把根穩穩地把根扎入地下，遇到狂風(fēng)暴雨也會(huì )一吹就倒。原來(lái)種樹(shù)人這樣做是模仿老天下雨，偶爾給樹(shù)木一些滋潤，一些養分，使樹(shù)木不會(huì )渴死。是呀，人也如此。越是在不確定的環(huán)境中，他就越擁有最堅強的'意志。就說(shuō)天才的小提琴演奏家帕格尼尼吧他4歲時(shí)出麻疹，險些喪命；7歲時(shí)患肺炎，又幾進(jìn)夭折；46歲時(shí)牙齒全部掉光；47歲時(shí)又成了啞巴。這一切，帕格尼尼能預料到嗎？可就是這樣的不確定，，磨練出了他那堅強的意志。帕格尼尼3歲學(xué)琴。即顯天分；8歲時(shí)已小有名氣；12歲時(shí)舉辦首次音樂(lè )會(huì )，即大獲成功。之后，他的琴聲傳遍全世界，擁有無(wú)數崇拜者。他在與病魔的搏斗中，用獨特的指法弓法和充滿(mǎn)魔力的旋律征服了整個(gè)世界，贏(yíng)得了許多人的一致好評。
穩定的生活會(huì )使人養成依賴(lài)的心，相反，不確定的生活會(huì )磨練出一個(gè)人堅強的意志。我們的未來(lái)掌握在自己的手中，我們一定要努力學(xué)習，為自己的將來(lái)編織一條五彩繽紛的錦緞！
林清玄經(jīng)典散文6
讀了《林清玄散文精選》，對林大師敬佩之至。我在一本雜志上見(jiàn)過(guò)林清玄的照片，感覺(jué)他是一個(gè)外貌丑陋的人，而且很丑，可是他的文章卻是很有趣的，也很有哲理，讓人深思。
這一本散文集語(yǔ)言通俗，內容豐富，讀來(lái)收獲頗豐。大師視野遼闊，足跡踏遍世界，讀著(zhù)文字，心也隨之游歷天下，有一種一書(shū)在手，無(wú)需出游的感覺(jué)。有幾篇文章讀來(lái)很為之動(dòng)容，現與大家分享一點(diǎn)心情。
其中最有趣的是他的《煮雪》，不同性情的人，在不同境況之下猶如用不同的工具生火來(lái)煮雪才可表達不同的情緒和心境。讀來(lái)莞爾，也只有林大師這般鬼才才會(huì )有這樣的想法。不止喝茶，《溫一壺月光下酒》一文中喝酒也是刻畫(huà)的有情有調，真是讓人忍不住小酌一試了！
最讓我動(dòng)情的是他寫(xiě)的《飛入芒花》和《在夢(mèng)的遠方》兩文。所有孩子都是母親的心頭肉，為了哺育孩子健康成長(cháng)，母親付出了一輩子的心血。辛苦操勞的她們從美麗少女變成蒼老婦人，幾乎從作為母親開(kāi)始就再沒(méi)有了對自己美貌的關(guān)注。而孩子們卻總能在某個(gè)瞬間突然發(fā)現，原來(lái)自己的母親是那樣美麗，那樣慈愛(ài)。我讀到此文，不禁想起了我母親經(jīng)常說(shuō)的話(huà)：“你們姐弟三人都是我身上掉下來(lái)的肉，我是把你們當眼睛珠一樣來(lái)愛(ài)護的。老百姓面朝黃土背朝天，拿著(zhù)身子當地種，還要看天吃飯，所以我受再大累也要供你們讀書(shū)，不讀書(shū)老百姓永遠沒(méi)有出頭之日�！绷帜缸反騼鹤�、鼓勵兒子時(shí)的心情想必是一樣的。幼時(shí)不懂母辛苦，懂時(shí)母親已暮年，這真是人間悲涼。我記得中學(xué)時(shí)代翻舊照片曾見(jiàn)過(guò)我母親年輕時(shí)的一張小照，她是那么美麗，她的美麗臉龐我們幾個(gè)孩子完全沒(méi)有記憶，幾乎不敢相信照片上的人和眼前的人竟是同一人！生活啊歲月啊，改變了人許多許多，尤其面容和身材，還有心境。要是現在我們長(cháng)大了母親能依然年輕該多好！不知道林大師寫(xiě)此文時(shí)心境比我要復雜多少？！不知道他的老母還尚在否？好在我的母親還健在。
最讓我受到震動(dòng)的是《過(guò)火》。大師也是凡人，成長(cháng)中也歷經(jīng)七災八病，百般磨難。心的沉淪需要非同一般的力量才能喚醒。這種習俗乍看粗野狂放甚至殘忍，細想就會(huì )由衷嘆服。只有不懼困難勇敢向前，才能踏過(guò)人生中的溝溝坎坎，才能承受人生風(fēng)雨的洗禮。我倒是覺(jué)得現在的孩子人人都需要過(guò)火，不僅肉體需要，精神更需要。
最讓我回味的是家有香椿樹(shù)。大師吃香椿的方法竟然和我們家完全一樣。我母親在這方面酷似林大師的父親。我就是受了母親的影響逐漸愛(ài)上吃香椿的。讀到此處竟感覺(jué)自己和大師猶如老朋友，絲毫沒(méi)有距離感了，很親切很熟悉，可以來(lái)盤(pán)香椿拌咸蘿卜下酒。
還有林大師的《翡翠蓮霧》讓我想起了少年時(shí)代，母親種的那一片碧綠的甜瓜，那種翠綠翠綠的瓤，紅彤彤種子的甜瓜，特別特別甜。自從母親不再種瓜園，再也沒(méi)吃過(guò)那么甜的甜瓜了。
世間還有更相似的境遇，林大師那只唯一的松鼠，讓我想起了我們家曾經(jīng)養的那只長(cháng)毛的黑狗和那只短毛的大黃狗，還有那一頭老實(shí)巴交任勞任怨的大黑牛，動(dòng)物是通人性的，多年相處下來(lái)，感情并不比朋友淺。兩只狗很懂事，母親下地我們上學(xué)，給它脖子上掛了鑰匙，囑咐它看家，它就會(huì )在門(mén)口一坐或趴著(zhù)大半天，直到我們有人回來(lái)了，它才下班。大黑牛是母親常年辛苦勞作的忠實(shí)伙伴，它似乎懂得母親的辛苦，干了一天活回家，草料不要求精切細鍘，不拌麩子和玉米粉也吃得很香，有時(shí)候母親累極了玉米桿成捆扔過(guò)去，它也照樣啃。有次干活太累了，回家時(shí)母親坐在車(chē)上睡著(zhù)了，一睜眼牛車(chē)停在自家院子里，大黑牛靜靜的.站著(zhù)，等母親醒來(lái)。不知道大黑牛是怎樣認識回家的路的？又是怎樣安全穿過(guò)馬路的?我們驚訝而激動(dòng)的撫摸它粗粗的脖頸，對它表達衷心的感激，而它依然溫順的沉默。大概是因為母親把這些生靈當孩子養的緣故，它們也懂得報恩吧。平時(shí)有精力的時(shí)候母親會(huì )專(zhuān)門(mén)給他們做好吃的，只要糧食富裕，就會(huì )多給它們拌一些豆粉玉米粉之類(lèi)的，冬天農閑時(shí)也不苛待它們，連水都是老遠挑干凈的，試過(guò)溫才給它們飲用。母親也很關(guān)注它們的健康，經(jīng)常給它們吃一點(diǎn)藥物，類(lèi)似孩子們打疫苗吧。有一次大黑牛病了，渾身哆嗦，趴在地上站不起來(lái)。父親不在家，附近村子沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的獸醫，離得縣城又太遠，母親一急之下就跑去鄉鎮衛生院，買(mǎi)來(lái)人類(lèi)用藥給大黑牛喂了下去，還給它蓋上棉被。守了它三天，大黑牛自己站起來(lái)了，我們拍掌歡呼。在我們一家人心里，這些生靈就是我們家的一份子。雖然它們早已不在了，父母也已經(jīng)搬離了村子，可是那些記憶永遠是溫馨而清晰的。
作為一個(gè)從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)又當了老師的人，感同身受，我非常贊同林大師的說(shuō)法：一個(gè)好的老師，盡職盡責地對孩子們的教育，不僅僅是要把好孩子教育的有出息；更重要的是把那些即將滑下去的孩子阻擋在即將墜落的懸崖邊。希望每個(gè)孩子都能懂得君子不立于危墻之下，更不臨于危崖之邊。萬(wàn)一事出情急，愿一位好的老師，就是一棵懸崖邊的樹(shù)。我想，每位家長(cháng)更應該是。
《林清玄散文精選》，我接連讀了兩邊三遍，讀大師的這本散文，猶如夏日午后在公園一角涼亭之下，與一位和藹老人品茶話(huà)人生。時(shí)而細雨漫談，時(shí)而撫腿大笑，或許手舞足蹈，或許長(cháng)發(fā)飄然。當年空靈如瓜藤豆絲的大師也身落凡塵人間。如今大師已然駕鶴而去，空余茶香裊裊，書(shū)香綿綿。
林清玄經(jīng)典散文7
清淡、樸實(shí)，這是我打開(kāi)《林清玄散文集》所閱讀到的氣息和獨屬于它的那一份味道。
其實(shí)，在手拿這本《林清玄散文集》，翻開(kāi)它的第一頁(yè)，閱讀第一篇文章時(shí)，我就被它那淡雅、細膩的文字所震驚。因為據我所知，林清玄是一位當代男性作家，而在我的印象中，男性作家的筆風(fēng)應都是充滿(mǎn)陽(yáng)剛、堅毅的。但林清玄不同，他的筆風(fēng)婉轉、細膩，絲毫不遜色于當代女性作者，可是又在多愁善感之中保留了些許傲然，這種柔與剛的結合，被他的文字詮釋得恰到好處，即不會(huì )太做作，也不會(huì )過(guò)于剛強。猶如一片花瓣落在水面而引起的漣漪，在我們的'心上留下一道淡淡的水痕，想去憶及其源頭時(shí)，卻發(fā)現那痕跡早已消失不見(jiàn)，我想，這便是林清玄的文字所給我們帶來(lái)的感覺(jué)，若隱若現，隨風(fēng)而逝。
在《林清玄散文集》中我最深有感觸的是一篇名為《空白筆記簿》的文章。這篇文章沒(méi)有過(guò)多的優(yōu)美景物描寫(xiě)，也不似長(cháng)篇大論的感悟，只是作者對生活的一點(diǎn)兒個(gè)人小感慨而已，但是我們卻從未發(fā)現。
這篇文章講述了作者去一家精致、講究品位的書(shū)店買(mǎi)書(shū)，卻發(fā)現每本筆記本的價(jià)錢(qián)都要比一本書(shū)要貴上許多，對此而感到疑惑不解，便詢(xún)問(wèn)店員小姐，店員小姐卻給了作者這樣意想不到的一席話(huà)：書(shū)都是別人寫(xiě)的，寫(xiě)得再好也是別人的思想，筆記是給自己買(mǎi)的，自己的想法當然比別人的想法賣(mài)得貴了�？吹竭@里，我有和作者同樣的感受，在這家書(shū)店里的筆記本之所以賣(mài)得比書(shū)貴，就在于它所要記錄的是單獨自己的想法，不與別人相同。為自己的內心而寫(xiě)，然而，自己的想法自是他人無(wú)法隨意剽竊與買(mǎi)賣(mài)的，因為它在每個(gè)人的心中都是不可估量，可以用金錢(qián)所去衡量的。
我喜歡文中的這一幾句話(huà)：“可是有誰(shuí)愿意給自己的今天寫(xiě)些什么呢？愿意給生活的靈光一閃寫(xiě)些什么呢？唯有我們抓住生活的真實(shí)，才能填補筆記的空白，若任令生活流逝，筆記就永遠空白了。
讀完了這篇文章，就使我想到所看過(guò)評論當今都市人們快節奏生活方式的電視欄目�？旃澴嗟纳罘绞�，在如今這個(gè)現代化的大都市，必定是需要的，只不過(guò)，在生活中，我們必定要學(xué)會(huì )在適當的時(shí)候慢下來(lái)，這或許，便會(huì )找到在以前的生活中，所不被發(fā)現的樂(lè )趣，才可以抓住生活的真實(shí)。這樣的一絲一縷，便會(huì )勾勒出你心中的那本筆記本。
在急速流過(guò)的生活中，我們能留下的便是那一本充滿(mǎn)了生活氣息的筆記。只不過(guò)，在從前，我們缺少了一顆甘于安定的心與一雙善于發(fā)現的眼睛罷了。
林清玄經(jīng)典散文8
林泉、清歡、玄想是林清玄的真實(shí)寫(xiě)照，這些也體現在他寫(xiě)的文章當中�！读智逍⑽淖赃x集》從看的一頁(yè)起，它就深深吸引了我，上周看完了卷一天真的心，這周又看完了卷二《純善的心》。
其中最令我記憶猶新的是咬舌自盡的狗。
它講述的是“我”坐出租車(chē)帶“我”的狗去看病，出租車(chē)司機看到“我”的狗，想起了他以前狗。他以前嫌狗負擔太重，不想養了，就把狗放在布袋里，載出去放生，可是狗一個(gè)星期后又自己回來(lái)了，他又想把狗放生，可當他到一個(gè)很遠的地方準備放生時(shí)，卻發(fā)現狗咬舌自盡了。
我的眼前好像浮現出了那只狗的悲慘狀況，它為了找主人歷盡千辛萬(wàn)苦，主人卻連一回安慰的話(huà)都沒(méi)有，又把它拋棄了，狗的`內心因該是多么的絕望啊!
唉！在人世間不也有這樣的事嗎？有情有義的人受到無(wú)情的背棄……
林清玄經(jīng)典散文9
打開(kāi)內心的窗
我們?yōu)槭裁磳σ粋�(gè)人完全無(wú)私的溶人愛(ài)里會(huì )有那樣莊嚴的靜默呢？原因是我們往往難以達到那種完全溶人的莊嚴境界。
完全的溶入，是無(wú)私的、無(wú)我的，無(wú)造作的，就好像燈泡的鎢絲突然接通，就會(huì )點(diǎn)亮而散發(fā)光輝。
通常我們非常恨、希望他早死的人，都會(huì )活得很長(cháng)壽，這叫作怨憎會(huì )。往往我們很愛(ài)、希望長(cháng)相廝守的人，就會(huì )早死，這叫作愛(ài)別離。 最好的報復其實(shí)是更廣大的愛(ài)，使仇恨黯然失色的則是的寬容。
山谷的最低點(diǎn)正是山的起點(diǎn)，許多走進(jìn)山谷的人所以走不出來(lái)，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故。
我從孩子跌倒而不受傷的那一幕，似乎找到一些哲學(xué)，在真實(shí)的生活里，我們也會(huì )跌倒，如果我們能不恐懼、不抗拒，活在眼前，身心柔軟，常懷感恩之心，跌倒就不會(huì )受傷了。
人生的傷痛就是活的珍珠，能包容，就能煥發(fā)晶瑩的光彩；不能移，就加速了死亡的腳步。
一個(gè)人在覺(jué)悟的當念，并不是去改變它的種子，而是去嫁接，希望在俗世的種子上開(kāi)出清凈的花來(lái)。
蘭花本無(wú)事，庸人自擾之。
所謂菩提者，常在提升與超越；所謂般若者，常有彈性與柔軟；所謂空性者，掃除了一切的盲點(diǎn)、暗影與欲求；有如湛明的天空。
“人有不為也，而后可以有為�！薄袨椴蝗菀�，有所不為更難。 演別人容易，做自已難。
世事離戲只有一步之遠。
人生離夢(mèng)也只有一步之遙。
生命最有趣的部分，勝過(guò)演戲與做夢(mèng)的部分，正是它沒(méi)有劇本、沒(méi)有彩排、不能重來(lái)。
生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔所有的責任。
只可惜這水晶映現的沛然萬(wàn)象，凡俗的眼睛都把它當玻璃來(lái)看待。
如果我們要看見(jiàn)這世界的美，需要有一對水晶一樣自然清澈的眼睛；如果我們要體會(huì )宇宙更深邃的意義，則需要一顆水晶一樣清明、沒(méi)有造作的心。
那象征兇事的、不吉祥的是我們的心，與烏鴉有什么相干呢？
我們雖然在塵網(wǎng)中生活，但永遠不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢。
其實(shí)，眼前的時(shí)光才是最真實(shí)的，要去地獄或天堂都應該從眼前起步。 在眼前的時(shí)光中歡喜，有光明與愛(ài)，就是天堂。
在眼前的時(shí)光中痛苦，黑暗與墮落，那一刻就是地獄呀！
世間的春風(fēng)總是在的，人欠缺的是心里的春風(fēng)，還有微笑。
春風(fēng)總是在的。
我們增長(cháng)自己的智慧，是為自己開(kāi)一朵花；我們奉獻世界的心，是為世界開(kāi)一朵花。
對于一粒番茄的種子，它不分別和撿擇，所以可以“隨處做主，立處皆真”，鳥(niǎo)糞、
墳場(chǎng)、垃圾堆都是它的凈土。
對于一株番茄，它不逐名求利，也不埋沒(méi)一生，它只是該開(kāi)花時(shí)開(kāi)花，該結果時(shí)結
果，在晴天迎接陽(yáng)光的照耀，在雨季迎接雨水的潤澤；有人發(fā)現，歡喜地奉獻身心，無(wú)
人看見(jiàn)，自由地生長(cháng)和調落。
穩定的生活是值得感恩的，使我們緩慢地改變，不知老之將至。
波動(dòng)的生命也是值得感恩的，讓我們廣增歷練，張開(kāi)慧眼，在老去的時(shí)候沒(méi)有遺憾。
一切因緣的雪融冰消或抽芽開(kāi)花都是自然的，我們盡一切的努力也無(wú)法阻止一朵花的凋謝，因此，開(kāi)花時(shí)看花開(kāi)，凋謝時(shí)就欣賞花的飄零吧！我們盡一切努力，也不能使落下來(lái)的任何一片葉子回到枝頭，因此要存著(zhù)敬重與深情的心，對待大地這種無(wú)言的呈現呀！
口里說(shuō)出相愛(ài)的話(huà)語(yǔ)是何其容易，心里真正相知與疼惜是多么艱難呀！ 人要“一合”都不易，何況是“百合”呢！
椰子樹(shù)努力地生長(cháng)椰子，是對風(fēng)雨最好的抗議了。
其實(shí)，也沒(méi)有什么好抗議，椰子樹(shù)長(cháng)那么高，一般人只能在樹(shù)下比手畫(huà)腳！ 對于無(wú)畏的椰子樹(shù)，所有的風(fēng)雨都是掌聲和贊美的變調！
大部分生命的過(guò)程，其實(shí)都像是在空中盤(pán)桓、飄浮，找不到降落的航道。 等朋友走了，我一邊收拾茶桌；一邊想著(zhù)，因為生命無(wú)常，所以每一泡茶都要專(zhuān)心地泡；由于人生短暫，每一個(gè)此刻都要用心地生活。
人生，實(shí)在經(jīng)不起泡幾泡的。
滅絕可能是不幸的，生存也可能艱辛。
滅絕可能是好的，生存也可能不幸。
對待我們的生命與情愛(ài)也是這樣的，時(shí)時(shí)準備受苦，不是期待苦瓜變甜，而是真正認識那苦的滋味，才是有智慧的態(tài)度。
不論追求什么，總要適可而止。
好的圍棋要慢慢地下，好的生活歷程要細細品味；不要著(zhù)急把棋盤(pán)下滿(mǎn)，也不要匆忙的走人生之路。
生命也像是在走鋼索或凌空飛躍，在危險中鍛煉了勇氣，在失敗中確立了堅強。
真的，世人很少對今生有懇切的了解，卻妄圖去了解前世，世人也多不肯依賴(lài)眼前的真我，卻花許多時(shí)間寄托于來(lái)世，想來(lái)令人遺憾。
生命的無(wú)常確實(shí)是如此展現的，像河流一樣，每一片落葉都會(huì )掉人河里，所謂有智慧的人不是不死的人，而是在看落葉掉下時(shí)有醒覺(jué)心的人。
人生的`追求也是如此，有的人只顧物質(zhì)而不顧心靈；有的人為了強調心靈而鄙視物質(zhì)；只有視野開(kāi)闊的人，才知道心靈與物質(zhì)平衡的重要。
智者的心其實(shí)沒(méi)有變大，只是有了空間，能放下執著(zhù)，有安靜與美。 我們的生命是我們向輪回租來(lái)的房子，常常在我們還沒(méi)有完全準備好，就到期了。
對于一朵美麗的花，它腳下卑賤的泥土是一樣珍貴的。
對于一道絢爛的彩虹，它前面的烏云與暴雨是一樣有意義的。
對于一場(chǎng)精彩的電影，它周?chē)暮诎蹬c它是同等價(jià)值的。
有了風(fēng)鈴，風(fēng)雖然吹過(guò)了，還留下美妙的聲音。
有了心的風(fēng)鈴，生命即使走過(guò)了，也會(huì )留下動(dòng)人的痕跡。
每一次起風(fēng)的時(shí)候，每一步歲月的腳步，都會(huì )那樣真實(shí)地存在。
這世界原本沒(méi)有什么卑賤的事物，只有卑賤的心才會(huì )看見(jiàn)卑賤的東西。 浮世是水，俗木隨欲望水波流蕩，無(wú)所定止。
沉香是定石，在水中一樣沉靜，一樣的香。
一個(gè)人內心如果有了沉香，便能不畏懼浮世。
真正美麗的眼睛就是最好的釉，可以為生命上彩，無(wú)關(guān)于名字。
生命里的每一秒都是一只寶貴的鳥(niǎo)，它不斷地張開(kāi)翅膀飛去，仿佛天上的鷺鷥成行。
最悲哀的是，每一只鳥(niǎo)都不屬于我，每一只鳥(niǎo)都留不下來(lái)。
愛(ài)就是一個(gè)‘心’加一個(gè)‘受’，當我們把心放在感受中間就是愛(ài)了。 那個(gè)‘恨’字，就是心里有一道傷痕。
真正圓滿(mǎn)純粹的愛(ài)情，是沒(méi)有任何怨恨的，就像我們愛(ài)玫瑰花，也可以承受它的刺，以及偶然的刺傷。
人間的某些擦肩而過(guò)，是不可忽視的，如果有情有義又有天真的心，就會(huì )發(fā)現生命沒(méi)有比擦肩而過(guò)的一刻更美的。
對一個(gè)坦蕩無(wú)礙的生命，到處都是純凈的白紙，寫(xiě)什么文字有什么要緊，生命的遭遇猶如水中的浮草、木葉、花瓣，終究會(huì )在時(shí)間的河流中流到遠方。
林清玄經(jīng)典散文10
剛買(mǎi)到這本散文集，我就深深地被吸引住了，他的散文很美很美，但重要的是其中蘊含的哲理才是他文章的亮點(diǎn)，異常是《生命的化妝》這篇散文，化妝的最高境界能夠用兩個(gè)字形容，就是“自然”，說(shuō)得多好啊!
在書(shū)中，書(shū)中一位化妝師說(shuō)：：“化妝只是最末的一個(gè)枝節，它能改變的事實(shí)很少。深一層的化妝是改變體質(zhì)，讓一個(gè)人改變生活方式、睡眠充足、注意運動(dòng)與營(yíng)養，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書(shū)上、多欣賞藝術(shù)、多思考、對生活樂(lè )觀(guān)、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛(ài)而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最終的一件小事。我記住了三句話(huà)，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。我也很欣賞”精神的化妝與生命的化妝“!容顏易失，再昂貴的化妝品也留不住青春，而人的內在氣質(zhì)卻與表相無(wú)關(guān)。也說(shuō)得很好，談得很有條理，說(shuō)得讓人僅有點(diǎn)頭的份。
林先生的文章從自我的認識談起，經(jīng)過(guò)自我的詢(xún)問(wèn)，化妝師巧妙作答，讓全文主題一步一步凸現，讓讀者清楚的明白了化妝的內涵。全文很好的運用了類(lèi)比的寫(xiě)法，讓我們更好的理解了作者的'看法，全文雖沒(méi)有華麗的詞藻，讀來(lái)卻給人一種流水樣清涼的感受，讓我們的心靈為之震撼，并真切想讓我們的生命也變得像化妝手下的人一樣靚麗起來(lái)!
那怎樣才是對生命的化妝呢?學(xué)習!終身學(xué)習能夠使你成為一流的人，終身學(xué)習就是生命的化妝。
林清玄經(jīng)典散文11
林清玄的散文有不同于朱自清的，林清玄的語(yǔ)言相對樸實(shí)、通俗易懂。在我的語(yǔ)文課本里，有《桃花心木》這樣一篇文章，也是出自林清玄先生之手，閱讀后會(huì )明顯感覺(jué)到，林清玄的文章善用借物喻人的手法。
林清玄先生善于捕捉生活中的小細節，林清玄有一雙擅長(cháng)挖掘與發(fā)現的慧眼，可以從一個(gè)細微的現象甚至一個(gè)動(dòng)作，通過(guò)奇妙的聯(lián)想，從而得到許多受益匪淺的人生啟迪。
《發(fā)芽的心情》講述的是林清玄先生在武陵農場(chǎng)打工的經(jīng)歷。林清玄幫忙采摘秋季成熟的水蜜桃與梨子。一個(gè)月后，被采光果實(shí)的果樹(shù)竟然已經(jīng)在寒風(fēng)中凋零落盡。農場(chǎng)主人告訴林清玄先生，每當一年的冬季，總會(huì )有一些果樹(shù)像那樣死去，而有的卻能堅持到春天的來(lái)臨。這一現象使善感的林清玄引起了深思，樹(shù)就像人一樣，有的人面臨殘酷冬天的肅殺，面對折磨甚至流下血心的汁液，卻從不低頭。有那些弱的，就無(wú)法堅持春天的到來(lái)。只有永遠保持春天的心等待發(fā)芽的人才能勇敢的過(guò)冬，在流血之后還能枝繁葉茂，長(cháng)出更美的.果實(shí)。于是，林清玄先生便常對自己說(shuō)：“跨過(guò)去，春天不遠了，我永遠不要失去發(fā)芽的心情�！比羰俏覀円材茈S時(shí)保持如此的心態(tài)，雨后的彩虹一定會(huì )很美吧！
既是作家，便有超俗的情懷�！恩X魚(yú)骨的滋味》則是林清玄先生對童年溫暖回憶與對母愛(ài)的懷念。小時(shí)候家里窮，沒(méi)有錢(qián)吃鱔魚(yú)，但是能干的母親總是變著(zhù)花樣做鱔魚(yú)骨湯給林清玄吃。溢滿(mǎn)母愛(ài)的魚(yú)骨湯，總是濃濃的在林清玄先生的心中流淌，直到現在仍然回味無(wú)窮。吃著(zhù)飯館里的鱔魚(yú)，不禁回憶起以前蘊含著(zhù)暖暖母愛(ài)的魚(yú)骨湯。
林清玄先生對生活與文字的敏感，源于林清玄細致溫柔的內心。情感是真摯不變的，需要我們用心去感受挖掘。
林清玄經(jīng)典散文12
初讀清玄書(shū)，不覺(jué)汗出，快哉快哉！丈夫當如是，不費百年之游也。
何人可以做到林清玄一般的浪漫，他漫游過(guò)世界各地，只因為一對鴛鴦香爐便可以悟出愛(ài)的意義，情的深遠。只因為一顆小小的常春藤和一株平常的非洲紅，他便用長(cháng)篇大論來(lái)表達自己對其的喜愛(ài)。這種留心觀(guān)察，熱愛(ài)自然和生活的心態(tài)何人能有？
何人可以做到清玄一般的智慧，他以平常的心對待世界，遇事常想一二，不思八九，事事如意。笑看紅塵不順事，靜下心來(lái)把不快樂(lè )的事通通拋之腦后，這才是人生真正的大智慧呀！智者只會(huì )記住快樂(lè )的事，不會(huì )記住使他悲傷的事。
清玄的心態(tài)植得我品味。他說(shuō)：“人生之事不如意者十有八九，那就常想一二，不思八九�！比松y免會(huì )磕磕碰碰，此時(shí)需要的是一顆積極向上的心。世界是美好的，不必讓不順的事遮蓋了你的雙眼。撩開(kāi)它，你會(huì )發(fā)現，你所想要的東西就在你附近。
笑看世間事，平心渡平生。樂(lè )觀(guān)的心態(tài)對我們的生活很重要，心態(tài)好一切都好。好心態(tài)決定你的生活走向。
林清玄教會(huì )了我發(fā)現。清玄善于從生活中的`簡(jiǎn)單小事中感悟出人生的道理，一片花，一片草，一棵樹(shù)，一行爬過(guò)佛像的螞蟻都可以引發(fā)他的深思。這些都是我們在生活中習以為常的事物，可為什么我們沒(méi)有發(fā)現而林清玄卻發(fā)現了呢？著(zhù)名的藝術(shù)大師羅丹說(shuō)過(guò)：“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛�！蔽覀円朴谒伎寂c發(fā)現世間的真善美，才會(huì )獲得成功。
回味清玄書(shū)，不覺(jué)汗出，善哉善哉！智者當如是，不枉人間走一回也。
林清玄經(jīng)典散文13
幾年以來(lái)，我都是林清玄文章的忠實(shí)書(shū)迷，雖然我不知道林清玄的長(cháng)相，不知道他的性格，當讀過(guò)他寫(xiě)的散文之后，都能體會(huì )到那文字上的淡淡之香。仿佛他拿著(zhù)一支神來(lái)之筆，一揮，就能寫(xiě)過(guò)各種優(yōu)美的文章。讀了尋找幸運草這一文章后，使我體會(huì )到他文筆上的那種清幽和大氣。
也許你會(huì )疑惑到：“幸運草是什么東西”，幸運草實(shí)際上是酢漿草，只是傳說(shuō)四片葉子的就是幸運草，其它的都是三片的，而文中的作者，是一個(gè)非常愛(ài)好找幸運草的人，其實(shí)，幸運草是不存在，可作者還是在尋找，直到這一舉動(dòng)被他的.兩個(gè)侄子看到了，使他們也開(kāi)始找幸運草了，仔細一想，雖然找也是白找，但這是多么堅持不懈的品質(zhì)呀！
人的一生，要是擁有堅毅的品質(zhì)，那做事不是很好嗎？雖然幸運草不存在，但在你仔細發(fā)掘之后，你會(huì )發(fā)現比幸運草還好的東西，而幸運草，也已經(jīng)常常地埋在了你的心里。河蚌忍受了沙粒的磨礪，終于孕育美麗的珍珠；頑鐵忍受了烈火的赤煉，終于燒成鋒利的寶劍。也許這些豪言壯語(yǔ)都是虛幻的，但卻奠定了成功的基礎。
古羅馬詩(shī)人奧維德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來(lái)好處�！彼抉R遷是我國一名有名的人士，他寫(xiě)的史記有52萬(wàn)字ｘ且還是在牢獄中借那堅毅的面孔寫(xiě)下的。我想：在我們的心中，只要我們能夠寬廣堅持，只要我們的情感夠細膩，只要我們擁有堅持的信念，我們的心就會(huì )長(cháng)出一株美麗的，四個(gè)葉片宛然的幸運草。
在我們的生活中，許多人都懷有自己的愿望與理想，而這只需我們的堅持信念，那不可能就會(huì )化成可能，可能就化成必定。
如今，我已合上這本書(shū)，回想那文字中花的鮮美，月的皎潔，風(fēng)的溫柔，更有一種人性的芬芳，就像我們心中的蘋(píng)果樹(shù)，那蘋(píng)果掉下感情了我們，讓我們知道了這世界的廣闊，還存在許多的純凈。
林清玄經(jīng)典散文14
初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡雋永的文章精華，猶如道清泉，在這浮華人世里滌蕩心塵、開(kāi)啟心智。面對世事紛亂、人心迷惘，林清玄以自身體驗和思考，將佛理修養化作美好心情。會(huì )心便是契會(huì )于心，是將執著(zhù)的分別之情超越，融會(huì )入以乘的心地，在無(wú)言中冥合真諦。
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，將目錄掃視了幾遍，首先映入眼簾的就是《發(fā)芽的心情》，初看這個(gè)題目，心中充滿(mǎn)疑惑：植物發(fā)芽怎么還會(huì )有心情呢？帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我走進(jìn)了這篇文章。
這篇文章主要講了有年，我在武陵農場(chǎng)打工，為果農摘收水蜜桃和水梨，那時(shí)候也已是冬天了。過(guò)了個(gè)月后，果實(shí)摘完了，我卻愛(ài)上了那里的風(fēng)土，經(jīng)過(guò)果園主人的許可，我可以在倉庫里直住到春天。摘完的果實(shí)還要剪枝，等到春天，我要離開(kāi)了，可在走時(shí)卻看見(jiàn)兩棵果樹(shù)沒(méi)有發(fā)出新芽，枝丫枯干，它們已經(jīng)死了。我覺(jué)得很疑惑，便問(wèn)果園主人，他也不知道為什么。細細品讀這篇文章，這篇探索人生真諦的隨筆�？纯磫�(wèn)題，再看看文章，我似乎找到了答案。
從年輕人的角度而言，由于社會(huì )經(jīng)驗缺乏，往往在成績(jì)面前沾沾自喜、驕傲自大，而在挫折面前卻經(jīng)不起考驗，灰心喪氣、失去信心。作者對這個(gè)問(wèn)題提出了自己的見(jiàn)解，認為個(gè)人取得成績(jì)固然重要，或者說(shuō)是種財富，但在受到挫折時(shí)，就很少有人認為也是種財富了。他認為：“個(gè)人假如生都沒(méi)有成功過(guò)固然痛苦，假如不幸沒(méi)有失敗過(guò)也不開(kāi)心。沒(méi)有失敗過(guò)和沒(méi)有成功過(guò)，其實(shí)都樣，未能真正領(lǐng)會(huì )真實(shí)的人生�！庇谑亲髡甙洋w驗人生的成功與失敗作為人生的重要經(jīng)驗。對于沒(méi)有體驗過(guò)失敗的青年人，在某種程度上“求敗”，迎接各種磨難，甚至比取得成功更重要。
只有失敗之后才會(huì )有求得“發(fā)芽的心情”，求得將來(lái)的更好發(fā)展，這對人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
我最喜歡的段是：我想到，人世間的波折其實(shí)也和果樹(shù)樣，有時(shí)候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要剪去枝，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永遠保持春天的心情等待發(fā)芽的人才能勇敢地過(guò)冬，才能在流血之后還能繁葉滿(mǎn)樹(shù)，然后結出比剪枝前更好的果實(shí)。
人生的'道路不可能永遠帆風(fēng)順，人生的天空不可能永遠的陽(yáng)光燦爛。面對人生、面對未來(lái)，我們必須慎重，必須認真對待，充分考慮切問(wèn)題，認真做好工作的每環(huán)節，周密細致地制定我們的計劃，慎重確定我們的切應對措施，預防任何坎坷的到來(lái)、任何挫折的降臨。這樣，事到臨頭，我們才不至于手忙腳亂、茫然失措。
旦真正的坎坷來(lái)了，挫折到了，我們大可不必以為天塌下來(lái)了，世界的末日到了。任憑風(fēng)浪起，穩坐釣魚(yú)船。笑迎切挑戰，面對切挫折，將風(fēng)浪與挫折拋在身后，闖過(guò)去，前面必定是陽(yáng)光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
我們若直盯著(zhù)坎坷、盯著(zhù)挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心里的陰影，那么，坎坷與挫折就會(huì )被放大，就會(huì )像山樣地壓倒我們。
舉輕若重，我們慎重地對待切。
舉重若輕，我們輕松地面對世界。
林清玄經(jīng)典散文15
我喜愛(ài)這本書(shū)，不為別的，只為他文章字眼中的那幾分精彩的滄桑。
讀一個(gè)人的選集，如看一個(gè)人的人生;讀一個(gè)人選集的精彩片段，猶如在踏勘著(zhù)他人生的軌跡。在林清玄的文中，看到的其實(shí)是他自己的昨天在寫(xiě)明天，林清玄所寫(xiě)下的那一片篇篇優(yōu)美的文章，總是與我的心同頻共振。
在他筆下的字眼里，我總是能讀到清清玄玄的幾分奧妙，如濃濃的幾分鄉愁，如對紅塵俗世的疲憊與厭倦;亦如對那茫茫未來(lái)的不安與彷徨……也許是隔了幾十年歲月的滄桑吧!我只能讀到這幾分玄奇，卻無(wú)法真正地去讀懂它。
從《立刻完成的靈藥》中，我感受到了：人的成長(cháng)唯獨不可缺少的便就是時(shí)間了，時(shí)間也變成了改變命運的最佳方法;我從《活的'鉆石》中，明白到了一切事物都重在意義，而不重在外表;我又從《生命的化妝》里，知道了最好的化妝其實(shí)就便是一個(gè)真實(shí)的自我;讀《發(fā)芽的心情》我懂得了面對挫折與困難時(shí)，熬過(guò)去，便則是成功;我讀《桃花心木》，又曉得了生活得靠我們自立;我又讀《在夢(mèng)的遠方》，讀到了有些夢(mèng)想雖然是遙不可及，但只需要堅持，變就能成功……林清玄那一個(gè)個(gè)清麗的文字，帶給了我無(wú)窮無(wú)盡的感受……
書(shū)中的一切都這么自然、寧靜;親情、愛(ài)情、友情，至淡至真。他在文章中借助佛教禪宗的頓悟、空靈，來(lái)闡述人生的價(jià)值與開(kāi)掘了生命那無(wú)窮的底蘊。每一篇文章都是幽雅清韻的，如同一碗帶著(zhù)茗香的清茶，值得你去細細的品味。
把書(shū)放在床頭，睡覺(jué)前讀幾篇，然后便能安然的入睡，在夢(mèng)中去參悟它;在書(shū)桌前，一邊喝著(zhù)一杯熱茶，一邊讀著(zhù)它，讓一縷清風(fēng)吹進(jìn)你的心房。
林清玄散文，去感悟它，感悟到的是——“五味”的人生!
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