林清玄散文讀書(shū)心得集合11篇

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家一定都接觸過(guò)散文吧？散文不講究音韻，不講究排比，沒(méi)有任何的束縛及限制。那么問(wèn)題來(lái)了，怎樣才能完成一篇優(yōu)秀的散文呢？下面是小編為大家收集的林清玄散文讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

林清玄散文讀書(shū)心得1

　　望著(zhù)書(shū)架上那花花綠綠的封面，我開(kāi)始猶豫了�！边x哪本好呢?“忽地，我眼前一亮：大片大片的荷葉，碧綠碧綠的，再配上兩朵含苞欲放的荷花，顯得清新淡雅�！焙苫�?我喜歡!就這本了!“

　　《林清玄散文集》�！绷智逍�?好名字!想必文章也不錯吧!“《心田上的百合花》”夷?真奇怪百合花怎樣不是長(cháng)在土里的，而是長(cháng)在心田上的?這怎樣種得了花呢?“我小聲的嘀咕著(zhù)，于是帶著(zhù)好奇心，開(kāi)始了閱讀之旅。

　　”不管別人怎樣欣賞，滿(mǎn)山的百合都謹記著(zhù)第一株百合的教導：‘我們要全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自我的存在�！�“當我讀完了文章的最終一句話(huà)，輕輕地合上了書(shū)。文章說(shuō)的是一株百合花和一片的野草在一齊生長(cháng)，飽受野草和蜂蝶的鄙夷，而百合卻說(shuō)：”我要開(kāi)花，是因為我明白自我有美麗的花;我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的.莊嚴使命;我要開(kāi)花，是由于自我喜歡以花來(lái)證明自我的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們怎樣看我，我都要開(kāi)花!“最終百合花綻開(kāi)了美麗的的花朵，并把種子撒向大地，多年后漫山遍野都是野百合，引來(lái)了人們的觀(guān)賞。

　　一株小小的野百合，演繹出一段美麗又令人感動(dòng)故事。文章通篇運用擬人的手法，經(jīng)過(guò)具體的記敘、細膩的描述，層層襯托，塑造了充滿(mǎn)靈性，大智大慧的”野百合“的形象。作者認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現。

　　在林清玄看來(lái)，人生的美分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是欲望，物質(zhì)帶來(lái)的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、禮貌帶來(lái)的美的滿(mǎn)足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。林清玄相信”盡心就是完美“，而野百合就是這樣一個(gè)因”盡心“而近乎”完美“的形象，真正的體現了靈性、精神的美。

　　讀著(zhù)林清玄優(yōu)美的語(yǔ)句，和他一齊追求做人的最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除障礙。

林清玄散文讀書(shū)心得2

　　記得從初中開(kāi)學(xué)到此刻一共讀了三本散文集，它們分別是《張曉風(fēng)散文》、《畢淑敏散文》和《林清玄散文》。這幾本書(shū)都十分好，各有各的韻味，但，使我感觸最深得還是《林清玄散文》了。作為一名初一的學(xué)生，剛開(kāi)始讀他的文章感覺(jué)會(huì )有很多地方難以理解，可是回過(guò)頭來(lái)細細咀嚼，你便會(huì )懂得許多人生中的道理。恬淡自然，字里行間無(wú)時(shí)無(wú)刻不透露出淡淡禪意，小小的故事中往往蘊含著(zhù)大大的哲理，這就是林清玄的文章。讀了他的作品，使我浮躁的心慢慢平靜了下來(lái)，是不可多得的養心妙藥。

　　散文的第一輯就取了一個(gè)富有禪意的名字——心的菩提。這一集收錄的文章大多以作者內心的感悟為主。其中《佛鼓》這篇文章給我的印象尤為深刻。自從讀了《佛鼓》之后，佛寺里悠遠綿長(cháng)的鐘聲似乎深深滲入了我的.內心。隔絕了人世間的喧囂，人的心平靜如水。讀著(zhù)這篇文章時(shí)，仿佛有輕微的佛鼓聲從遠方傳入我的耳畔。此時(shí)我的內心就像菩提樹(shù)一樣純凈、透明。

　　《走向生命的大美》一文中寫(xiě)到：唯有清明的心，才能體驗到什么是真實(shí)的美。唯有不斷的覺(jué)悟，才使體驗到的美更深刻、廣大、雄渾。也唯有無(wú)上正覺(jué)的人，才能邁向生命的大美、至美、完美。透過(guò)這些文字，讓我體會(huì )到生命的美麗要有清明的心與無(wú)上的覺(jué)悟，心的純美才使人洗滌心中的污垢，僅有心的修煉，才能跨越生命的苦痛。

　　讀了這本書(shū)，就像看到了林清玄本人一樣，那充滿(mǎn)智慧與內涵的語(yǔ)言中表現出的是內心的恬靜與淡然。我其實(shí)從來(lái)都不是一個(gè)信佛的人，當然，是本書(shū)也不是用來(lái)宣傳佛學(xué)的，我想，作者只是想告訴世人們，心的覺(jué)悟真的十分重要。

林清玄散文讀書(shū)心得3

　　每個(gè)假期，大隊部都會(huì )介紹一些好書(shū)給我們，這個(gè)假期的是<獅王><林清玄散文自選集><哈克貝里?費恩歷險記>,其中最吸引我的是<林清玄散文自選集>。

　　說(shuō)是散文，當然是分成許多故事傳說(shuō)，對我感觸最深的是<海獅的項圈>這篇散文。主要講了"我"在漁人碼頭觀(guān)看海獅。兩位老師帶領(lǐng)幼兒園的小朋友來(lái)戶(hù)外教學(xué)，老師給小朋友講起了碼頭里那只戴"項圈"海獅的故事傳說(shuō)。這只海獅小時(shí)候在海里看到了項圈，就好奇地戴上了，可怎么也拿不下來(lái)了。小海獅慢慢長(cháng)大，項圈越來(lái)越緊，最后陷進(jìn)了肉里。再后來(lái)小海獅被保護海洋的.工作人員發(fā)現，剪掉了項圈，卻留下了傷口。

　　讀了這個(gè)故事傳說(shuō)，我覺(jué)得那個(gè)往海洋里亂丟項圈的人太可惡了，這樣亂丟垃圾不僅破壞了海洋的環(huán)境，也使小海獅差點(diǎn)丟了性命。再想想，我每次去海邊，總能看到很多人把燒烤用過(guò)的一次性物品及吃剩的垃圾，及用破的游泳圈等物品直接丟在沙灘上，一漲潮，海水就把所有垃圾帶進(jìn)大海�？戳诉@篇故事傳說(shuō)，我下定決心不再讓更多垃圾流入大海，看到垃圾就撿起，看到別人亂丟就及時(shí)制止，千萬(wàn)不能再讓更多的海洋生物慘死在這些垃圾手下。這樣才能海更藍，水更清，生物們才能生活的更好!

　　同學(xué)們，快去翻開(kāi)這本書(shū)吧!很多生活哲理在等著(zhù)你!

林清玄散文讀書(shū)心得4

　　林清玄——這個(gè)名字我早已耳熟能詳，從我讀了他的那篇《桃花心木》開(kāi)始，不知不覺(jué)地，我的目光會(huì )不斷地追隨著(zhù)他那些文章。樸實(shí)無(wú)華，猶如一道道山泉帶著(zhù)它那潺潺的流水聲緩緩地走進(jìn)我們的心坎里，讓我們去慢慢地品味生活的甘辛。

　　林先生的散文最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的香茗，獨坐在散發(fā)出柔和的臺燈下靜靜地欣賞，享受著(zhù)散文帶給人的平和與智慧。

　　在寂靜之中，我不由得想起了《鴛鴦香爐》這篇文章。作者從寶石店中看到的香爐引發(fā)了他對童年的會(huì )議，文中反復提到作者記憶中鴛鴦香爐那緊密相連的腹部，為下文埋下了伏筆�！皭�(ài)的諾言開(kāi)花了，雖然不一定結果，但是每年都開(kāi)了更多的花，用來(lái)喚醒剛墜入愛(ài)河的新芽，鴛鴦相連是一種未名的愛(ài)，不用生命，千萬(wàn)中愛(ài)都升自胸腹中柔柔的一縷煙�！边@段話(huà)使我感觸頗深，“鴛鴦相連”寫(xiě)出了夫妻之間典型的東方情感，那是一種含蓄蘊藉的愛(ài)，如同共守一爐香的鴛鴦，沒(méi)有轟轟烈烈的燃燒，沒(méi)有欲死欲生的狂歡，有的只是如煙一般不用聲名的愛(ài)罷了!

　　我想，著(zhù)“鴛鴦香爐”必將是林先生永生難忘的回憶吧!正如他所說(shuō)，“香爐的微光還在記憶的最初，在任何可見(jiàn)和不可知的角落，溫暖地燃燒著(zhù)�！�

　　我記得，還有一篇文章也是非常有意思的�！渡�命的化妝》先從自己對化妝的錯誤認識談起，認為“化妝再有學(xué)問(wèn)，也只是在皮相上用功，實(shí)在不是有智慧的人所應追求的�！斑@就引發(fā)了下文化妝師的回答，我記得最深的是以下幾句：

　　“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝�！�

　　說(shuō)的多好啊，最好的化妝是生命的化妝，在當今的`社會(huì )，又有多少人能不用言語(yǔ)、行動(dòng)來(lái)偽裝自己、分時(shí)自己?一個(gè)人就算是再美麗，卻沒(méi)有氣質(zhì)和內在美，那不是真正的美。我認為，不必花時(shí)間去思考別人眼中的自己，如果自己覺(jué)得“這就是我，我不必去為別人而改變與偽裝自己�！澳敲�，這樣的你才是真正的美。

　　我只有一張口，一支筆，我能說(shuō)的，能寫(xiě)的，只有這么多，但是，我心中所想的那是無(wú)法言盡于筆墨紙張之中的!

　　可以說(shuō)，林先生的文字很美：有花的鮮美，月的皎潔，風(fēng)的溫柔，自然的博大，更有人性的芬芳。文章中所散發(fā)的唯美氣息和他文章的絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”。他的故事很平凡，可能就發(fā)生在我們身邊，他寫(xiě)的就是我，就是你，就是他。

　　這些文章初讀，姿勢清新一場(chǎng)，品則小心開(kāi)意解。文如其人，沒(méi)有高雅的品味和水晶般純凈的心，怎能寫(xiě)出美的沁入人心的佳作呢?

林清玄散文讀書(shū)心得5

　　讀過(guò)很多散文，我最心儀的，是林清玄先生的。

　　最早讀過(guò)林先生的“菩提系列”，那時(shí)就被林先生的清新淡雅的文風(fēng)，深厚的底蘊，以及對人生、對世界的參悟深深地吸引了。最近，我又特地購買(mǎi)了一本《林清玄散文集》，本書(shū)是從林清玄這位多產(chǎn)的臺灣作家數百萬(wàn)字的作品中，遴選出的二十余萬(wàn)字的散文精華，是沙海中淘出的金子，令人百看不厭。過(guò)后，許多片段泊在記憶中，不時(shí)地熠熠閃光。對這本書(shū)，我更是愛(ài)不釋手，常置于桌邊案頭，不時(shí)拿來(lái)欣賞。

　　林先生的散文，最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的香茗，獨坐在發(fā)出溫和的光的臺燈下，靜靜地欣賞，享受散文帶給人的平和與智慧。曾經(jīng)多少次，在自己心情煩亂的時(shí)候，《林清玄散文集》陪在我身邊，安撫我的心靈，讓我一次次平靜下來(lái)。這些文章，猶如一道道山泉，帶著(zhù)它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們去慢慢品味生活的甘辛。林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點(diǎn)“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。

　　林先生的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒(méi)有咄咄逼人的'氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長(cháng)在人心中的一株樹(shù)，雖然孤獨，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。他的散文是唯美的，淡淡地道來(lái)，慢慢地述說(shuō)，絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”;而他的故事也是很平民的，就發(fā)生在我們身邊，他寫(xiě)的就是我，就是你，就是他。這些是文章，初讀自是清新異常，再品更是心開(kāi)意解。他的文字每每讀后都會(huì )讓我們的內心充滿(mǎn)寧靜與關(guān)愛(ài)。文如其人，沒(méi)有高雅的品味和水晶般純凈的心，怎能寫(xiě)出美得沁入人心的文章?

林清玄散文讀書(shū)心得6

　　林清玄，1953生，筆名秦情，林漓、林大悲等。讀他的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著(zhù)感人的力量。而他的散文又帶著(zhù)些禪學(xué)的味道，看破俗世。

　　《無(wú)關(guān)風(fēng)月》的布袋蓮。讓我們體會(huì )到生命的頑強。放羊的中年漢子的羊雖然將榕樹(shù)葉和布袋蓮吃得一干二凈�？蓙�(lái)年的春天，這生命意然又新生了!我喜歡：“當然，傷口的舊痕是不可能完全復合的，被吃掉的布袋蓮也不可能重生，不能復合不表示不能痊愈，不能重生不表示不能新生，任何情感與歲月的挫敗，總有可以排解的辦法吧!逝去的歲月一去不復返，哭泣的時(shí)間，一日又可能悄悄溜走。為丟失的哭泣，不如珍惜眼前的。

　　時(shí)間，人類(lèi)最熱門(mén)的話(huà)題�！兑恢圾B(niǎo)又飛走了》以一個(gè)孩子的`戲話(huà)，感悟時(shí)間的可貴。令我感概萬(wàn)分的是：“我每次想到時(shí)間寶貴，就會(huì )想起這件往事，生命里的每一秒都是一只寶貴的鳥(niǎo)，它不斷地張開(kāi)翅膀飛去，仿佛天上鷺鷥成行�！睍r(shí)間像鳥(niǎo)兒為誰(shuí)停留，獨屬于誰(shuí)。

　　《更恒久的價(jià)值》時(shí)代，一個(gè)創(chuàng )新的時(shí)代，更多的青年去追求時(shí)尚，不再珍惜過(guò)去的更樸實(shí)的東西，就這樣被我們遺忘在角落。這世界雖然浮華短暫，但只要我們愿意堅持一些更恒久的價(jià)值，就會(huì )發(fā)現還是有許多事物愈久愈醇，愈陳愈香。如果我們細細發(fā)現，老人有許多舊東西是不愿意丟掉的，每一件物品中可能藏著(zhù)故事或是還可以用，就算堆得滿(mǎn)房子是，也不肯丟掉一件。

　　《喜悅的香》每一個(gè)人都必須經(jīng)歷挫折，這是一個(gè)人成長(cháng)的過(guò)程。含笑，一種春天開(kāi)的花，含苞花最香。它的花期很長(cháng)，為人帶來(lái)笑意。如果我們遇到了挫折，請像含笑一樣，微笑面對。正如“愿我們也可以像含笑花，一年四季都帶著(zhù)微笑面對世界�！�

　　林清玄一個(gè)用一生看人生，俗世的男子。他看破人生，感悟人生。

　　林清玄，禪學(xué)與散文的頂鋒人物!

林清玄散文讀書(shū)心得7

　　林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著(zhù)激越，在冷峻中保持著(zhù)溫煦，在流動(dòng)中體現著(zhù)凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

　　他有一篇美作，名為《心田上的百合花開(kāi)》。這篇文章深深的感動(dòng)了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。一個(gè)小小的“心靈”，為了心中那個(gè)美好的愿望，竟是如此的執著(zhù)和堅韌。它，的確不是一株野草。

　　偏僻遙遠的山谷、高數千尺的斷崖，預示了野百合追求美好愿望的`道路必然艱難曲折。惡劣的生長(cháng)環(huán)境，并沒(méi)有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長(cháng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開(kāi)花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著(zhù)胸膛”——與自然環(huán)境頑強地抗爭。

　　如果說(shuō)與生長(cháng)環(huán)境的抗爭，只是野百合為實(shí)現美好心愿邁出的第一步的話(huà)，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執著(zhù)的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖：“不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開(kāi)花!”

　　不事張揚的野百合，用自己的行動(dòng)默默抗爭，獨行其道，終成“正果”：“它終于開(kāi)花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色�！边@花是信念的結晶，是心血的凝聚。野百合終于實(shí)現了自己的價(jià)值。正因為這美麗來(lái)之不易，所以當百合谷成為人們的“圣地”之時(shí)，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導：“全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在�！�

　　文章通篇運用擬人的手法，通過(guò)層層襯托，塑造了一個(gè)充滿(mǎn)靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿(mǎn)世事艱辛的大社會(huì )的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個(gè)人社會(huì )價(jià)值的實(shí)現，只有一種方式，那就是“以花來(lái)證明”。在20世紀七八十年代的臺灣文壇，林清玄這個(gè)土生土長(cháng)的作家，以其鄉土氣息、傳統情懷、民族意識以及他獨樹(shù)一幟的禪佛文化，成為臺灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷(xiāo)的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫(xiě)作風(fēng)格的母親。他說(shuō)，小時(shí)候母親曾告誡他，寫(xiě)東西要“有趣味的你要多寫(xiě)一點(diǎn)，與別人分享;辛酸的少寫(xiě)一點(diǎn)，留著(zhù)自己晚上回房間里哭就行了。因為人生已經(jīng)夠艱辛了，人家來(lái)讀你的文章，應該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開(kāi)》則巧妙地將趣味與辛酸結合起來(lái)，以趣味抒寫(xiě)辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語(yǔ)言，表達一些開(kāi)啟時(shí)空智慧的概念，表達一個(gè)人應該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。

　　在林清玄看來(lái)，人生的美分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的滿(mǎn)足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個(gè)因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實(shí)現了“靈性、精神的美”。

　　《心田上的百合花開(kāi)》所展現的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙�！按笃湓�，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現。

林清玄散文讀書(shū)心得8

　　剛買(mǎi)到這本散文集，我就深深地被吸引住了，他的散文很美很美，但重要的是其中蘊含的哲理才是他文章的亮點(diǎn)，異常是《生命的化妝》這篇散文，化妝的最高境界能夠用兩個(gè)字形容，就是“自然”，說(shuō)得多好啊!

　　在書(shū)中，書(shū)中一位化妝師說(shuō)：：“化妝只是最末的一個(gè)枝節，它能改變的事實(shí)很少。深一層的化妝是改變體質(zhì)，讓一個(gè)人改變生活方式、睡眠充足、注意運動(dòng)與營(yíng)養，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書(shū)上、多欣賞藝術(shù)、多思考、對生活樂(lè )觀(guān)、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛(ài)而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最終的一件小事。我記住了三句話(huà)，三流的化妝是臉上的化妝，二流的'化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。我也很欣賞”精神的化妝與生命的化妝“!容顏易失，再昂貴的化妝品也留不住青春，而人的內在氣質(zhì)卻與表相無(wú)關(guān)。也說(shuō)得很好，談得很有條理，說(shuō)得讓人僅有點(diǎn)頭的份。

　　林先生的文章從自我的認識談起，經(jīng)過(guò)自我的詢(xún)問(wèn)，化妝師巧妙作答，讓全文主題一步一步凸現，讓讀者清楚的明白了化妝的內涵。全文很好的運用了類(lèi)比的寫(xiě)法，讓我們更好的理解了作者的看法，全文雖沒(méi)有華麗的詞藻，讀來(lái)卻給人一種流水樣清涼的感受，讓我們的心靈為之震撼，并真切想讓我們的生命也變得像化妝手下的人一樣靚麗起來(lái)!

　　那怎樣才是對生命的化妝呢?學(xué)習!終身學(xué)習能夠使你成為一流的人，終身學(xué)習就是生命的化妝。

林清玄散文讀書(shū)心得9

　　一碗溫暖的冰糖竽泥

　　林清玄的散文是美的代名詞，是作者情感的體現，頗有一絲禪意。其中，最令我難忘的，還是那篇《冰糖竽泥》。

　　記得小時(shí)候，在那個(gè)年代，食物十分單一，長(cháng)年不缺的僅有番薯和竽頭。雖然僅有兩種食物，但母親為了讓“我們”吃不厭，總是每一天都換新花頭�！拔摇敝两襁�記得得到兩個(gè)紅心番薯是多么隆重的獎賞，剝開(kāi)番薯皮，那甜蜜的滋味真不亞于在學(xué)校的`講臺上領(lǐng)獎狀。在冬夜里，做完功課后，嘗一碗母親親手熬制的溫熱的冰糖竽泥當點(diǎn)心，頓時(shí)就能暖和起來(lái)。

　　幾十年過(guò)去了，作者仍然記著(zhù)那番薯竽頭，那最初的味道。一碗冰糖竽泥化作一股無(wú)私的、濃濃的愛(ài)，淌入“我”的心田，化作一股精神支柱，像母親一般，永遠推動(dòng)著(zhù)“我”，在“冬夜”里溫暖著(zhù)我，使“我”得以挺過(guò)人生中的大風(fēng)大雨。一碗冰糖竽泥，是“我”對母親的牽掛與回憶，是童年的象征，是母親的化身，是舌尖上的一絲甜，永遠珍藏在“我”的內心深處，永不褪色。

　　如今，再想吃一碗冰糖竽泥，已成奢想。母親也隨著(zhù)冰糖竽泥而逝去。

　　如今，應對著(zhù)大街小巷上琳瑯滿(mǎn)目的商品，我們總是隨意揮霍。應對著(zhù)母親的關(guān)愛(ài)，我們總是大吼大叫。

　　請珍惜今日的和平與幸福。

　　請不要愛(ài)得太遲吧!

林清玄散文讀書(shū)心得10

　　林清玄的散文中的奧秘不比的之前的兩位作家的散文顯而易見(jiàn)，但細膩的程度卻與之前的兩位作家不相上下。

　　父親給我買(mǎi)的是少年版的，是林清玄專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給孩子們的。他說(shuō)：我并不期許我的孩子在課業(yè)上得第一，但我期許他們有天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴的心。能在這渾濁的世界，能保持清明;能在這悲傷的世界，擁有快樂(lè )。

　　這本自選集是他對少年的期許，不止是寫(xiě)給他自己的孩子的，還是寫(xiě)給世界上所以的孩子的。他希望世上所以的孩子可以永遠擁有這四顆心。

　　我在這本自選集中最喜歡的散文是《軟枝楊桃》，是選自天真的心。散文大概的意思是：作者在鄉下看見(jiàn)了兩棵野生的軟枝楊桃樹(shù)。楊桃樹(shù)的盛產(chǎn)使作者吃驚，因為不使用肥料，楊桃樹(shù)竟然可以如此高大、結如此多的果實(shí)。更讓作者吃驚的是，這么好的楊桃卻沒(méi)有人采收、也沒(méi)有人愿意吃，任其凋落一地，作者十分困惑。當作者站在楊桃樹(shù)下一看，就明白了。這兩顆楊桃樹(shù)由于沒(méi)有使用過(guò)農藥，所以楊桃比一般的小，而且表面多少有蟲(chóng)鳥(niǎo)咬過(guò)的'痕跡。所以沒(méi)有人會(huì )吃這樣的楊桃。這就讓作者想起他的一位明堂表哥曾對作者說(shuō)：我們人自以為聰明，其實(shí)比蟲(chóng)鳥(niǎo)還笨。那些沒(méi)有噴農藥的水果外表雖丑，蟲(chóng)鳥(niǎo)都喜歡吃;而那些噴了農藥的水果，外表雖美，蟲(chóng)鳥(niǎo)的不會(huì )吃，知道吃了有害健康。人只注意外表的美丑，蟲(chóng)鳥(niǎo)卻看見(jiàn)了更深的內在啊!

　　讀完這篇散文，通篇沒(méi)有華麗的語(yǔ)言卻有深層的含義。

　　這片散文使我頓悟：我們不論看人或者事，都不能只看表面，而應該注重內在。蟲(chóng)鳥(niǎo)愛(ài)吃的楊桃由于相貌不揚被我們拒之門(mén)外;蟲(chóng)鳥(niǎo)不愛(ài)吃的楊桃由于相貌美麗是我們敞開(kāi)大門(mén)。這是我們的短時(shí)近利所造成的。當整個(gè)社會(huì )的人都只重視表面的好看，而忽視內在的毒素時(shí)，真正清凈的生活是不可能實(shí)現的。所以我們應該多注意實(shí)而不華的事物而不是華而不實(shí)的。

　　林清玄的散文就是如此，一件小事對于林清玄而講都有不同的道理，在他神奇的筆下，每一個(gè)道理都需要你慢慢發(fā)掘……

　　林清玄散文的風(fēng)格是細膩、溫暖、深入人心的。與他那粗獷的相貌是截然不同的。如果你未看他的資料就閱讀他的散文，那么你定會(huì )認為林清玄是位秀氣的女作者。

　　他的散文的道理是你發(fā)現卻不知道應該如何去描述的，這個(gè)只能慢慢的研究，琢磨了�？僧斈慊剡^(guò)頭品味時(shí)，你可能就會(huì )領(lǐng)悟到人生了。

林清玄散文讀書(shū)心得11

　　最近我讀了《清歡》中的《沿溪行》一文，感觸頗深。

　　文章講述了作者平時(shí)身體不錯，卻總在秋冬交替時(shí)節，因過(guò)敏性體質(zhì)而頭暈咳嗽。他為此十分苦惱�？墒�，他很快改變了自我的態(tài)度和想法，因為它想起了鏡虛禪師說(shuō)的“三不求”。

　　“三不求”是指：一、不求絕對的健康;二、不求沒(méi)有煩惱的人生;三、不求修行中始終沒(méi)有障礙。這或許在那些完美主義者看來(lái)簡(jiǎn)直不可理喻，但在我看來(lái)卻帶著(zhù)深深地禪意。人不能求絕對的健康，因為絕對的健康有貪欲，所以古人云：“久病成良醫”是有道理的。而沒(méi)有煩惱的人生也是不可行的，舒適的生活會(huì )造成人的怠情，也就是古人所說(shuō)的：“理解生命中的焦慮和痛苦�！弊罱K一點(diǎn)，就是不求修行中始終沒(méi)有障礙。修行無(wú)障礙，求道之心就會(huì )熄滅。這也是對“在困境中得道”的論證。

　　傳說(shuō)，一千兩百年前，有一位苦思禪悟的和尚迷路了，他問(wèn)大梅法師出山的.路，大梅法師只說(shuō)了三個(gè)字：“沿溪行”。沿溪行?!那和尚頓時(shí)開(kāi)悟：沿溪行，不就是順著(zhù)心的水流走嗎?巖石，樹(shù)根，落葉……對溪水都是一種障礙，可是當你有了新的認識，樹(shù)根和落葉能使溪水更美，巖石與懸崖能使山溪更加壯闊。人生的山溪也是這樣。學(xué)習上的成功與失敗，順境與挫折，都如巖石，樹(shù)根美化著(zhù)我們，只要我們坦然理解這一切，就會(huì )像溪水一般，找到出山之路。

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