林清玄的作品簡(jiǎn)介

　　林清玄，中國臺灣省高雄人，當代著(zhù)名作家、散文家、詩(shī)人、學(xué)者。小編為大家整理的林清玄的作品簡(jiǎn)介，希望大家喜歡。

　　煮雪

　　傳說(shuō)在北極的人因為天寒地凍，一開(kāi)口說(shuō)話(huà)就結成冰雪，對方聽(tīng)不見(jiàn)，只好回家

　　慢慢地烤起來(lái)聽(tīng)……

　　這是個(gè)極度浪漫的傳說(shuō)，想是多情的南方人編出來(lái)的�？墒�，我們假設說(shuō)話(huà)結冰是真有其事，做起來(lái)也是頗有困難的，試想：回家烤雪煮雪的時(shí)候要用什么火呢？因為人的言談是有情緒的，煮得太慢或太快都不足以表達說(shuō)話(huà)時(shí)的情緒。

　　分別心

　　我們凡夫對世間萬(wàn)象總會(huì )生起分別的執著(zhù)，對現前的事物產(chǎn)生是非、善惡、人我、大小、美丑、

　　好壞等種種的差別觀(guān)感，這種取舍分別的心正是障礙佛道修行的妄想情執，這種心也稱(chēng)為“執著(zhù)心”、“涉境心”。

　　依照《攝大乘論》的說(shuō)法，凡夫所起的分別，是由迷妄所產(chǎn)生的，與真如的理不相契合，如果要得到“真如的心”，就必須舍離凡夫的分別智，依無(wú)分別智才行。菩薩在初地入見(jiàn)道的時(shí)候，緣一切法的真如，超越“能知”與“所知”的對立，才可能獲得平等的無(wú)分別智，所以才說(shuō)：“大道無(wú)難，唯嫌揀擇�！�

　　“分別心”的對待是“平常心”，平常心不是沒(méi)有是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞的智覺(jué)，而是以心為主體，不被是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞所轉動(dòng)、所污染。

　　讓我們再來(lái)復習一下馬祖道一和南泉普愿禪師的話(huà)——“道不用修，但莫污染。何為污染？但有生死心，造作趨向，皆是污染。若欲直會(huì )其道，平常心是道。謂平常心無(wú)造作、無(wú)是非、無(wú)取舍、無(wú)斷常、無(wú)凡無(wú)圣�！薄暗啦粚僦�，不屬不知；知是妄覺(jué)，不知是無(wú)記。若真達不擬之道，猶如太虛廓然洞豁，豈可強是非也�！�

　　清凈之蓮

　　偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠極遠的地方，一輪夕陽(yáng)正掛在街的盡頭，這時(shí)我會(huì )想，如此美麗的夕陽(yáng)實(shí)在是預示了一天即將落幕。

　　偶爾在某一條路上，見(jiàn)到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨地站在街邊，有一種蕭索的姿勢，這時(shí)我會(huì )想，木棉又落了，人生看美麗木棉花的開(kāi)放能有幾回呢？

　　偶爾在路旁的咖啡座，看綠燈亮起，一位衣著(zhù)素樸的老婦，牽著(zhù)衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過(guò)馬路，這時(shí)我會(huì )想，那年老的老婦曾經(jīng)也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會(huì )成為牽著(zhù)孫女的老婦。

　　偶爾在路上的行人陸橋站住，俯視著(zhù)在陸橋下川流不息，往四面八方奔串的車(chē)流，卻感覺(jué)到那樣的奔馳仿佛是一個(gè)靜止的畫(huà)面，這時(shí)我會(huì )想，到底哪里是起點(diǎn)？而何處者終站呢？

　　偶爾回到家里，打開(kāi)水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那里，有了深深的顫動(dòng)，這時(shí)我想著(zhù)：水龍頭流出來(lái)的好像不是水，而是時(shí)間、心情，或者是一種思緒。

　　偶爾在鄉間小道上，發(fā)現了一株被人遺忘的蝴蝶花，形狀像極了鳳凰花，卻比鳳凰花更典雅，我傾身聞著(zhù)花香的時(shí)候，一朵蝴蝶花突然飄落下來(lái)，讓我大吃一驚，這時(shí)我會(huì )想，這花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？

　　偶爾在靜寂的夜里，聽(tīng)到鄰人飼養的貓在屋頂上為情欲追逐，互相慘烈地嘶叫，讓人的汗毛都為之豎立，這時(shí)我會(huì )想，動(dòng)物的情欲是如此的粗糙，但如果我們站在比較細膩的高點(diǎn)來(lái)回觀(guān)人類(lèi)，人不也是那樣粗糙的動(dòng)物嗎？

　　拜佛時(shí)的林清玄

　　偶爾在山中的小池塘里，見(jiàn)到一朵紅色的睡蓮，從泥沼的淺地中昂然抽出，開(kāi)出了一句美麗的音符，仿佛無(wú)視于外圍的污濁，這時(shí)我會(huì )想：呀！呀！究竟要怎么樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢？

　　偶爾……

　　偶爾我們也是和別人相同地生活著(zhù)，可是我們讓自己的心平靜如無(wú)波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來(lái)照見(jiàn)這個(gè)無(wú)邊的復雜的世界，在一切的優(yōu)美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧。我們如果是有智慧的人，一切煩惱都會(huì )帶來(lái)覺(jué)悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價(jià)值。

　　在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。

　　唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。

　　柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源。

　　那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無(wú)邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！

　　我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無(wú)邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。

　　且讓我們在卑濕污泥的人間，開(kāi)出柔軟清凈的智慧之蓮吧！

　　桃花心木

　　鄉下老家屋旁，有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹(shù)苗。

　　桃花心木是一種特別的樹(shù)，樹(shù)形優(yōu)美，高大而筆直，從前老家林場(chǎng)種了許多，已長(cháng)成幾丈高的一片樹(shù)林。所以當我看到桃花心木僅及膝蓋的樹(shù)苗，有點(diǎn)難以相信自己的眼睛。

　　種桃花心木苗的是一個(gè)個(gè)子很高的人，他彎腰種樹(shù)的時(shí)候，感覺(jué)就像插秧一樣。

　　樹(shù)苗種下以后，他常來(lái)澆水。奇怪的是，他來(lái)的并沒(méi)有規律，有時(shí)隔三天，有時(shí)隔五天，有時(shí)十幾天才來(lái)一次；澆水的量也不一定，有時(shí)澆得多，有時(shí)澆得少。

　　我住在鄉下時(shí)，天天都會(huì )在桃花心木苗旁的小路上散步，種樹(shù)苗的人偶爾會(huì )來(lái)家里喝茶。他有時(shí)早上來(lái)，有時(shí)下午來(lái)，時(shí)間也不一定。

　　我越來(lái)越感到奇怪。

　　更奇怪的是，桃花心木苗有時(shí)莫名其妙地枯萎了。所以，他來(lái)的時(shí)候總會(huì )帶幾株樹(shù)苗來(lái)補種。

　　我起先以為他太懶，有時(shí)隔那么久才給樹(shù)澆水。

　　但是，懶人怎么知道有幾棵樹(shù)會(huì )枯萎呢？

　　后來(lái)我以為他太忙，才會(huì )做什么事都不按規律。但是，忙人怎么可能做事那么從從容容？

　　我忍不住問(wèn)他，到底應該什么時(shí)間來(lái)？多久澆一次水？桃花心木為什么無(wú)緣無(wú)故會(huì )枯萎？如果你每天來(lái)澆水，桃花心木苗該不會(huì )枯萎吧？

　　種樹(shù)的人笑了，他說(shuō)：“種樹(shù)不是種菜或種稻子，種樹(shù)是百年的基業(yè)，不像青菜幾個(gè)星期就可以收成。所以，樹(shù)木自己要學(xué)會(huì )在土里找水源。我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準的，它幾天下一次？上午或下午？一次下多少？如果無(wú)法在這種不確定中汲水生長(cháng)，樹(shù)苗自然就枯萎了。但是，在不確定中找到水源、拼命扎根，長(cháng)成百年的大樹(shù)就不成問(wèn)題了�！�

　　種樹(shù)人語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“如果我每天都來(lái)澆水，每天定時(shí)澆一定的量，樹(shù)苗就會(huì )養成依賴(lài)的心，根就會(huì )浮在地表上，無(wú)法深入地下，一旦我停止澆水，樹(shù)苗會(huì )枯萎得更多。幸而存活的樹(shù)苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也會(huì )一吹就倒�！�

　　種樹(shù)人的一番話(huà)，使我非常感動(dòng)。不只是樹(shù)，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會(huì )鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學(xué)會(huì )把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長(cháng)。

　　現在，窗前的桃花心木苗已經(jīng)長(cháng)得與屋頂一般高，是那么優(yōu)雅自在，顯示出勃勃生機。

　　種樹(shù)人不再來(lái)了，桃花心木也不會(huì )枯萎了。。

　　生命的化妝

　　我認識一位化妝師。她是真正懂得化妝，而又以化妝聞名的。  對于這生活在與我完全不同領(lǐng)域的人，我增添了幾分好奇，因為在我的印象里，化妝再有學(xué)問(wèn)，也只是在皮相上用功，實(shí)在不是有智慧的人所應追求的。

　　因此，我忍不住問(wèn)她：“你研究化妝這么多年，到底什么樣的人才算會(huì )化妝？化妝的最高境界到底是什么？”

　　對于這樣的問(wèn)題，這位年華已逐漸老去的化妝師露出一個(gè)深深的微笑。她說(shuō)：“化妝的最高境界可以用兩個(gè)字形容，就是‘自然’，最高明的化妝術(shù)，是經(jīng)過(guò)非�？季康幕瘖y，讓人家看起來(lái)好像沒(méi)有化過(guò)妝一樣，并且這化出來(lái)的妝與主人的身份匹配，能自然表現那個(gè)人的個(gè)性與氣質(zhì)。次級的化妝是把人突顯出來(lái)，讓她醒目，引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來(lái)別人就發(fā)現她化了很濃的妝，而這層妝是為了掩蓋自己的缺點(diǎn)或年齡的。最壞的一種化妝，是化過(guò)妝以后扭曲了自己的個(gè)性，又失去了五官的協(xié)調，例如小眼睛的人竟化了濃眉，大臉蛋的人竟化了白臉，闊嘴的人竟化了紅唇……”

　　沒(méi)想到，化妝的最高境界竟是無(wú)妝，竟是自然，這可使我刮目相看了。

　　化妝師看我聽(tīng)得出神，繼續說(shuō)：“這不就像你們寫(xiě)文章一樣？拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個(gè)性。好一點(diǎn)的文章是光芒四射，吸引人的視線(xiàn)，但別人知道你是在寫(xiě)文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時(shí)候不覺(jué)得是在讀文章，而是在讀一個(gè)生命�！�

　　多么有智慧的人呀？可是，“到底做化妝的人只是在表皮上做功夫！”我感嘆地說(shuō)。

　　“不對的，”化妝師說(shuō)，“化妝只是最末的一個(gè)枝節，它能改變的事實(shí)很少。深一層的化妝是改變體質(zhì)，讓一個(gè)人改變生活方式。睡眠充足、注意運動(dòng)與營(yíng)養，這樣她的皮膚改善、精神充足、比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書(shū)、多欣賞藝術(shù)、多思考、對生活樂(lè )觀(guān)、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛(ài)而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也差不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最后的一件小事。我用三句簡(jiǎn)單的話(huà)來(lái)說(shuō)明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝�！�

　　化妝師接著(zhù)作做了這樣的結論：“你們寫(xiě)文章的人不也是化妝師嗎？三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。這樣，你懂化妝了嗎？”我為了這位女性化妝師的智慧而起立向她致敬，深為我最初對化妝師的觀(guān)點(diǎn)感到慚愧。

　　告別了化妝師，回家的路上我走在夜黑的地方，有了這樣深刻的體悟：在這個(gè)世界一切的表相都不是獨立自存的，一定有它深刻的內在意義，那么，改變表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要從內在里改革�？上�，在表相上用功的人往往不明白這個(gè)道理。

　　黃金鼠

　　在饒河街夜市，看到一只黃金鼠，全身長(cháng)著(zhù)拖地的長(cháng)毛，背的部分是金黃色，尾端是銀白色。它的長(cháng)毛中分，一絲不亂，顯然被仔細地梳理過(guò)。

　　那只金銀兩色的黃金鼠，引起逛夜市人群的圍觀(guān)，大部分的人議論紛紛：“從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣美麗的老鼠呀�！碑敶蠹铱吹剿�竟然可以把食物藏在腮邊，還可以清洗長(cháng)毛的時(shí)候，更是忍不住驚嘆。

　　根據賣(mài)黃金鼠的小販說(shuō)，黃金鼠多是短毛的，原產(chǎn)于歐洲，性情乖順，一般的黃金鼠是灰色或土色，他說(shuō)：“從中古世紀以來(lái)，黃金鼠就是歐洲貴族的寵物，現在則是臺北人最時(shí)髦的寵物�！�

　　他輕輕抓起那金銀兩色的黃金鼠，說(shuō)：“這一只更是稀有、名貴，這是變種的黃金鼠，才會(huì )有長(cháng)毛，還有兩種最珍貴的顏色呀！”

　　有人問(wèn)說(shuō)：“這一只要賣(mài)多少錢(qián)呢？”

　　小販笑著(zhù)說(shuō)：“一只才1800元�！�

　　“太貴了，哪有老鼠賣(mài)這么貴的�！眴�(wèn)的人搖搖頭，走了。

　　“這個(gè)價(jià)錢(qián)很公道，因為真的是很稀罕，很稀罕呀！”小販對圍觀(guān)的人說(shuō)。

　　“1800元？”站在一旁的我，也以為是聽(tīng)錯，又問(wèn)了一次。

　　“是，才1800元�！毙∝溂訌娬Z(yǔ)氣說(shuō)，“你要買(mǎi)便宜的也有哪，這個(gè)箱子里的每只150元，那個(gè)箱子里小一點(diǎn)的，一只100元�！�

　　我仍然感到吃驚，眼前這只稀罕的黃金鼠雖是變種，又是長(cháng)毛，也仍然是一只老鼠，一只老鼠賣(mài)到1800，在我的想像中是不可思議的。

　　我隨著(zhù)走過(guò)黃金鼠的攤位，隔壁正好是賣(mài)大陸陶瓷的攤位，一個(gè)米粒燒的瓷杯賣(mài)20元，一個(gè)很好的宜興陶壺賣(mài)五百元�？粗�(zhù)這些來(lái)自彼岸的物品，使我想起一只長(cháng)毛黃金鼠的價(jià)格，正好是360元人民幣，很多大陸人工作兩個(gè)月的薪資，還比不上一只老鼠的價(jià)錢(qián)。這樣想，使我感到一種幽微的痛心。住在臺灣的人，玩狗、玩鳥(niǎo)、玩貓之不足，玩紅龍、玩娃娃魚(yú)，現在竟可以花1800元買(mǎi)一只老鼠了。

　　幾天前看報紙，知道臺北的寵物店無(wú)奇不有，鱷蜥與變色龍一只要價(jià)七千元以上。

　　甚至有人進(jìn)口青蛙當寵物，小丑蛙一只2500元，綠樹(shù)蛙700元，最普通的紅肚青蛙，一只也要賣(mài)400元。我不能了解為什么有人要花昂貴的價(jià)錢(qián)養這些野生動(dòng)物當寵物，是為了時(shí)髦、好奇或是無(wú)事可做呢？

　　正在這樣想，已經(jīng)不知不覺(jué)走到夜市的盡頭，看到有一堆垃圾，周?chē)�有兩三只狗，四五只貓正在覓食垃圾里的食物。我在旁邊仔細地觀(guān)察著(zhù)它們。狗是比較無(wú)覺(jué)的，對于我的注視渾然無(wú)知，或者說(shuō)是懶得理睬。但敏感的貓很快就察覺(jué)到，警覺(jué)地抬起頭來(lái)瞄我許久，發(fā)現我并沒(méi)有要趕跑它們的意圖，便繼續埋首吃垃圾了。

　　其中有一只，外形特別美麗的，看了我一眼，立刻有些羞澀地跳下垃圾堆，它那躍下來(lái)時(shí)優(yōu)雅與敏捷的動(dòng)作似曾相識，呀！竟是我從前飼養過(guò)的那種白色長(cháng)毛的波斯貓。

　　我不敢確定波斯貓也會(huì )流落到垃圾堆撿食物，不敢確定被稱(chēng)為“白貓王子”的波斯貓竟沒(méi)有疼惜它的主人，于是跟隨它走了一段路，直到燈光燦亮的路燈下才敢確定，沒(méi)有錯！是一只波斯貓！

　　是因為年紀老了？或者因為生病了？或者，是走失了？亦或是，主人養膩了？這純種、有著(zhù)美麗白毛的波斯貓，竟被它的主人棄養，淪落成為街頭流浪的野貓。當我思考的時(shí)候，白貓垃圾王子，迅速越過(guò)街道，消失在對街黑暗的小巷之中。

　　人間的是非正是如此難以評斷，長(cháng)毛的黃金鼠以一只1800元的價(jià)格被當成稀有的寵物；一向被當成寵物的波斯貓，流落在夜市的垃圾中尋找食物，這種相反的生命情境，使我有一種深刻的荒謬之感。

　　貓鼠原沒(méi)有固定的價(jià)值，只是由于人的好惡而顯出貴賤，當一只優(yōu)雅的波斯貓在垃圾中尋找食物，它的內心是不是也有如是的感嘆呢？

　　當然，我并沒(méi)有資格評定動(dòng)物的貴賤，只是我知道，不管面對什么動(dòng)物，我們都要有珍惜的心，我相信，不能愛(ài)惜貓的人絕對無(wú)法疼惜一只老鼠；我也確信，不能愛(ài)惜田間青蛙與蜥蜴的人，也絕不可能對變色龍或小丑蛙有真愛(ài)的心。

　　即使不是寵物，像提供我們食物的牛羊雞鴨，不斷地奉獻生命，死而后已，我們的心里可曾有一絲疼惜與感念呢？

　　當我們買(mǎi)1800元的老鼠之際，我們是真愛(ài)那只老鼠，還是重視那個(gè)價(jià)錢(qián)？如果長(cháng)毛黃金鼠一只18元，我們還會(huì )寵愛(ài)它嗎？當我們花2500元買(mǎi)一只青蛙的時(shí)候，是因為價(jià)錢(qián)而重視青蛙，還是真愛(ài)一只青蛙呢？如果真愛(ài)青蛙，市場(chǎng)里多的是，一斤才40元呀！

　　在人世里，我們重視一個(gè)人不也如此嗎？往往重視的是附加在人身上的名利、權位，甚至衣服，只有一個(gè)人能看透外在的虛妄，進(jìn)入內在的照見(jiàn)與品質(zhì)，才是真正的智者呀！

【林清玄的作品簡(jiǎn)介】相關(guān)文章：

林清玄作品簡(jiǎn)介09-30

張小嫻的作品簡(jiǎn)介08-08

陸游的作品簡(jiǎn)介10-15

紅樓夢(mèng)作品簡(jiǎn)介10-26

林清玄08-20

鋼鐵是怎樣煉成的作品簡(jiǎn)介10-04

蘭亭集序作品簡(jiǎn)介10-17

林清玄婚變08-31

林清玄散文經(jīng)典10-02

林清玄語(yǔ)錄07-18