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林清玄散文集溫一壺月光下酒節選
“煮雪如果真有其事,別的東西也可以留下,我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香裝起來(lái),等桂花謝了,秋天過(guò)去,再打開(kāi)瓶蓋,細細品嘗。”下面是應屆畢業(yè)生網(wǎng)小編Lynn整理相關(guān)內容資料。(更多內容請關(guān)注應屆畢業(yè)生網(wǎng))
【作品簡(jiǎn)介】
《溫一壺月光下酒》是1999年知識出版社出版的圖書(shū),作者是林清玄。
該書(shū)是一部鋒芒初露的散文作品,作家散文創(chuàng )作經(jīng)過(guò)十年的歷練,從豪氣如虹、飛揚浪溫向淳百沉思轉變,透出作者敏銳的洞察力、柔弱生剛強的審美品味,以及氣清神定的寬厚胸懷。
【節選】
煮雪如果真有其事,別的東西也可以留下,我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香裝起來(lái),等桂花謝了,秋天過(guò)去,再打開(kāi)瓶蓋,細細品嘗。
把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝,等到青春過(guò)盡垂垂老矣的時(shí)候,掀開(kāi)盒蓋,撲面一股熱流,足以使我們老懷堪慰。
這其中還有許多意想不到的情趣,譬如將月光裝在酒壺里,用文火一起溫來(lái)喝……此中有真意,乃是酒仙的境界。
有一次與朋友住在獅頭山,每天黃昏時(shí)候在刻著(zhù)“即心是佛”的大石頭下開(kāi)懷痛飲,常喝到月色滿(mǎn)布才回到和尚廟睡覺(jué),過(guò)著(zhù)神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了,攜著(zhù)酒壺下山,走到山下時(shí)頓覺(jué)胸中都是山香云氣,酒氣不知道跑到何方,才知道喝酒原有這樣的境界。
有時(shí)候抽象的事物也可以讓我們感知,有時(shí)候實(shí)體的事物也能轉眼化為無(wú)形,歲月當是明證,我們活的時(shí)候真正感覺(jué)到自已是存在的,歲月的腳步一走過(guò),轉眼便如云煙無(wú)形。但是,這些消逝于無(wú)形的往事,卻可以拿來(lái)下酒,酒后便會(huì )浮現出來(lái)。
喝酒是有哲學(xué)的,準備許多下酒菜,喝得杯盤(pán)狼藉是下乘的喝法;幾;ㄉ滓槐P(pán)豆腐干,和三五好友天南地北是中乘的喝法;一個(gè)人獨斟自酌,舉杯邀明月,對影成三人,是上乘的喝法。
關(guān)于上乘的喝法,春天的時(shí)候可以面對滿(mǎn)園怒放的杜鵑細飲五加皮;夏天的時(shí)候,在滿(mǎn)樹(shù)狂花中痛飲啤酒;秋日薄暮,用菊花煮竹葉青,人與海棠俱醉;冬寒時(shí)節則面對籬笆間的忍冬花,用臘梅溫一壺大曲。這種種,就到了無(wú)物不可下酒的境界。
當然,詩(shī)詞也可以下酒。俞文豹在《歷代詩(shī)余》引《吹劍錄》談到一個(gè)故事,提到蘇東坡有一次在玉堂日,有一幕士善歌,東坡因問(wèn)曰:“我詞何如柳七(即柳永)?”幕士對曰:“柳郎中詞,只合十七八女郎,執紅牙板,歌‘楊柳岸,曉風(fēng)殘月’。學(xué)士詞,須關(guān)西大漢,銅琵琶,鐵綽板,唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。
這個(gè)故事也能引用到飲酒上來(lái),喝淡酒的時(shí)候,宜讀李清照;喝甜酒時(shí),宜讀柳永;喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾,應飲高梁小口;讀放翁,應大口喝大曲;讀李后主,要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時(shí)最好;至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜,狂飲細品皆可。
喝純酒自然有真味,但酒中別摻物事也自有情趣。我有一位朋友善做葡萄酒,釀酒時(shí)以秋天桂花圍塞,酒成之際,桂香裊裊,直似天品。
我們讀唐宋詩(shī)詞,乃知飲酒不是容易的事,遙想李白當年斗酒詩(shī)百篇,氣勢如奔雷,做詩(shī)則如長(cháng)鯨吸百川,可以知道這年頭飲酒的人實(shí)在沒(méi)有氣魄,F代人飲酒講格調,不講詩(shī)酒。袁枚在《隨園詩(shī)話(huà)》里提過(guò)楊誠齋的話(huà):“從來(lái)天分低拙之人,好談格調,而不解風(fēng)趣,何也?格調是空架子,有腔口易描,風(fēng)趣專(zhuān)寫(xiě)性靈,非天才不辨。”在秦樓酒館飲酒作樂(lè ),這是格調,能把去年的月光溫到今年才下酒,這是風(fēng)趣,也是性靈,其中是有幾分天分的。
《維摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載,正在菩薩為弟子講經(jīng)的時(shí)候,天女出現了,在菩薩與弟子之間遍灑鮮花,散布在菩薩身上的花全落在地上,散布在弟子身上的花卻像粘黐那樣粘在他們身上,弟子們不好意思,用神力想使它掉落也不掉落。仙女說(shuō):“觀(guān)諸菩薩花不著(zhù)者,已斷一切分別想故。譬如,人畏時(shí),非人得其便。如是弟子畏生死故,色、聲、香、味,觸得其便也。已離畏者,一切五欲皆無(wú)能為也。結習未盡,花著(zhù)身耳。結習盡者,花不著(zhù)也。”
這也是非關(guān)格調,而是性靈。佛家講究酒、色、財、氣四大皆空,我覺(jué)得,渴酒到極處幾可達佛家境界,試問(wèn),若能忍把浮名,換作淺酌低唱,即使天女來(lái)散花也不能著(zhù)身,榮辱皆忘,前塵往事化成一縷輕煙,盡成因果,不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎?
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