關(guān)于李白的詩(shī)歌
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有精煉、集中，節奏鮮明，富有韻律的特點(diǎn)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的詩(shī)歌才是好的詩(shī)歌，以下是小編為大家收集的關(guān)于李白的詩(shī)歌，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于李白的詩(shī)歌1
《金陵酒肆留別》 李白：
風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香， 吳姬壓酒勸客賞。 金陵子弟來(lái)相送，
欲行不行各盡觴。 請君試問(wèn)東流水， 別意與之誰(shuí)短長(cháng)？
《把酒問(wèn)月》
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞值萬(wàn)錢(qián)
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁
月下獨酌
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。
我歌月徘徊，我舞影凌亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結無(wú)情游，相期邈云漢。
《將進(jìn)酒》
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回；
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，
天生我才必有用，千金散盡還復來(lái)，
烹關(guān)宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我頌耳聽(tīng)，
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何言為少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
關(guān)于李白的詩(shī)歌2
李白詩(shī)歌語(yǔ)言如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這是其詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)的形容和概括。其語(yǔ)言藝術(shù)上最為突出的特點(diǎn)就是大膽的藝術(shù)夸張和想象，語(yǔ)言流暢自然，瀟灑清麗。
一、任真淳樸，著(zhù)意追求自然美，不事雕琢
用李白自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“雕蟲(chóng)喪天真”，為了做到這一點(diǎn)，李白從不同的方面來(lái)進(jìn)行了嘗試。
1.善于向民歌學(xué)習，從樂(lè )府民歌中點(diǎn)化而來(lái)。
李白的一生漫游從未停止過(guò)，他每到一地都會(huì )學(xué)到當地的知識，為他向民歌學(xué)習打下了基礎，尤其是漢魏六朝樂(lè )府民歌對李白的詩(shī)歌創(chuàng )作具有很大影響。
如“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”(《金鄉送韋八之西京》);“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”(《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》);“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)等，顯然受到南朝樂(lè )府《西洲曲》里“南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲”的啟發(fā)。
李白還有大量以樂(lè )府舊題創(chuàng )作的詩(shī)作，如《蜀道難》《將進(jìn)酒》《長(cháng)干行》《子夜歌》等。其中的《子夜四時(shí)歌》不管是從選材還是藝術(shù)表現手法上，都極具樂(lè )府色彩，明代王世貞評得精當：“青蓮擬古樂(lè )府而以己意己才發(fā)之�！�
2.善于錘煉詩(shī)的語(yǔ)言，使之工整自然。
李白在詩(shī)歌創(chuàng )作時(shí)，經(jīng)常會(huì )力求精選最具表現力的語(yǔ)言。如“秋浦長(cháng)似秋，蕭條使人愁”(《秋浦歌》)，表達了詩(shī)人游寓秋浦欲達揚州，而又留戀長(cháng)安的愁?lèi)炐那��！安挥X(jué)碧山暮，秋云暗幾重”(《聽(tīng)蜀僧睿彈琴》)，此句寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)完蜀僧彈琴，舉目四望，卻不知從什么時(shí)候開(kāi)始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿(mǎn)天空。
這種精煉的語(yǔ)言，在五言詩(shī)中運用的最為明顯，例如：《靜夜思》床前明月光，低頭是故鄉。舉頭望明月，低頭思故鄉。李白在這首詩(shī)中毫無(wú)掩飾吞吐之語(yǔ)與矯揉造作之情，用最平淡的語(yǔ)言，喚起了隱藏在內心深處的情感。
3.善于將怵目驚心的自然景象，寫(xiě)得平和自然，令人神往。
李白的很多詩(shī)歌既有雄渾的意境，讓人領(lǐng)略到奇險的自然景象，又使人心曠神怡，情緒松快。例如《送友人入蜀》，詩(shī)人寫(xiě)道“見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行”，“山從人面起，云傍馬頭生”，蜀道在崇山峻嶺上迂回盤(pán)繞，人在棧道上走，山崖峭壁宛如迎面而來(lái);蜀道一方面顯得崢嶸險阻，另一方面也有優(yōu)美動(dòng)人的地方，瑰麗的風(fēng)光就在秦棧上，“芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城�！痹�(shī)人用優(yōu)美的筆調寫(xiě)出艱險壯美的景象，使詩(shī)既有雄渾的意境，又給人以?xún)?yōu)美的感觸。
二、散文句式的語(yǔ)言應用，比較自然，不受拘謹
詩(shī)歌語(yǔ)言要求嚴謹，散文語(yǔ)言比較自然，不受拘謹，而李白卻能將詩(shī)歌語(yǔ)言散文化，決不讓格律束縛感情，當感情達到高潮的時(shí)候，就會(huì )很自然的沖破格律的限制，運用一些散文化的詩(shī)句。
如“清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)，玉山自倒非人推”(《襄陽(yáng)歌》)，這句詩(shī)用散文化的語(yǔ)言說(shuō)那清風(fēng)朗月可以不花一錢(qián)盡情享用，酒醉之后，像玉山一樣倒在風(fēng)月中，該是何等瀟灑、適意!表現了李白的生活作風(fēng)雖然很放誕，但并不頹廢，這樣的語(yǔ)言描寫(xiě)非常生動(dòng)而富有戲劇色彩。
這樣散文化的語(yǔ)言還有很多，如在《上留田行》一詩(shī)這樣寫(xiě)道：“無(wú)心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。孤竹延陵，讓國揚名。高風(fēng)緬邈，頹波激清。尺布之遙，塞耳不能聽(tīng)�！贝嗽�(shī)沈德潛評曰“末一節促節繁音，如聞樂(lè )章之亂”�？梢�(jiàn)，這幾句散文化的句子并沒(méi)有讓文章的結構不完整，反而使整首詩(shī)的藝術(shù)感、音樂(lè )感更強。
三、善于運用夸張和想象，表達自己強烈的情感
李白一生志向遠大，希望為國立功，是個(gè)典型的`愛(ài)國詩(shī)人。他這一腔愛(ài)國之情，從不掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當平常的語(yǔ)言不足以表達其激情時(shí)，他就用大膽的夸張;當現實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借助非現實(shí)的神話(huà)和種種奇麗驚人的想象。
“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(《俠客行》)，用五岳的輕，來(lái)襯托然諾的重，來(lái)寫(xiě)俠客的豪俠性格�！熬灰�(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”(《將進(jìn)酒》)，寫(xiě)人生短暫�！肮γ毁F若長(cháng)在，漢水亦應西北流”(《江上吟》)，用汗水不能想西北倒流的客觀(guān)事實(shí)，否定功名富貴的永久存在。
李白還善于將夸張和想象兩者并用，彼此交融，相得益彰，共同創(chuàng )造出詩(shī)歌中的奇幻色彩�！翱耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”(《今鄉送韋八之京》)，把思念長(cháng)安的心情表現得十分神奇別致而又形象貼切�！拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜郎西”(《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)，愁心可寄，已是大膽夸張;寄與明月，更是奇特想象，對友人的思念便在詩(shī)中得到最好的表達。
這種運用大膽的夸張和想象的句子在李白詩(shī)集中俯拾即是，但如若說(shuō)用得最好的，當屬《蜀道難》一詩(shī)。詩(shī)人寫(xiě)道：“連峰去天不盈尺”以致“使人聽(tīng)此凋朱顏”。為了強調“秦”和“蜀”之間交通阻隔時(shí)間之久遠，用到了數字上的夸張“四萬(wàn)八千歲”。為了突出蜀道之艱險，他更是用到了“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”，想象神話(huà)故事中太陽(yáng)神的座駕都因這蜀道之雄奇而無(wú)法通過(guò)，極言蜀道之高。為了強調青泥嶺山路之盤(pán)曲，詩(shī)人用到了“百步九折”。如此等等極度的夸張，配以作者從頭到尾對于蜀道的想象，有力地突出了蜀道的高險，不可攀越的凜然氣勢。
所以說(shuō)，李白不僅具有強烈的浪漫精神，而且在語(yǔ)言表述上創(chuàng )造性地運用了一切浪漫的手法。他在詩(shī)歌上達到了難以企及的藝術(shù)高峰，同樣，在語(yǔ)言運用上也登上了聳入云霄的山巒。他的詩(shī)歌語(yǔ)言對后代有很大影響，在今天的創(chuàng )作和新詩(shī)發(fā)展中，值得我們學(xué)習和借鑒。
關(guān)于李白的詩(shī)歌3
一生攜酒
獨行天下
以跋山涉水為底蘊
浪漫的詩(shī)句
從平平仄仄的酒壺里
斟酌而來(lái)
江湖險惡
行路也難
唯酒壯膽又歡顏
長(cháng)風(fēng)破浪
直掛云帆
人生如此豪邁
險灘也怕英雄氣概
世事紛繁復雜之日
也有一團亂麻之時(shí)
抽刀斷水
水的羽翼更豐
借酒澆愁
何處又是情感的出路
只是，口出此語(yǔ)
千年之后的濕地
仍有酒徒，醉臥紅塵路
好一個(gè)人生得意
飲酒而歌
金樽玉盞，豪情萬(wàn)丈
天生我材，千金散盡
一首將進(jìn)酒
以大詩(shī)人的智慧
把前世今生的來(lái)回
一語(yǔ)道破了天機
最美的一壺酒
卻在夜間
牽動(dòng)著(zhù)花的心事
舉起酒杯，邀月同飲
一顆孤獨得
玲瓏剔透的心
在酒的乾坤里
伴月而舞，三人世界
同游鵲橋之上，銀漢河邊
傳奇的是故事
凄美的是酒仙
更讓人叫絕的是
來(lái)一斗酒吧，詩(shī)篇源源不斷
酒也好，詩(shī)也罷
一絕雙星
天上人間回應
如今，盛唐不再
酒仙已去
詩(shī)仙不在
但歲月不老的`浩瀚時(shí)空
酒仙的玉壺，歷久彌香
詩(shī)仙的經(jīng)典，光照宇宙
關(guān)于李白的詩(shī)歌4
《臨路歌》
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?
【賞析】
這首詩(shī)題中的“路”字，可能有誤。根據詩(shī)的內容，聯(lián)系唐代李華在《故翰林學(xué)士李君墓銘序》中說(shuō)：“年六十有二不偶，賦臨終歌而卒�！眲t“臨路歌”的“路”字當與“終”字因形近而致誤，“臨路歌”即“臨終歌”。
“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟�！贝蜷_(kāi)《李太白全集》，開(kāi)卷第一篇就是《大鵬賦》。這篇賦的初稿，寫(xiě)于青年時(shí)代�？赡苁芰饲f子《逍遙游》中所描繪的大鵬形象的啟發(fā)，李白在賦中以大鵬自比，抒發(fā)他要使“斗轉而天動(dòng)，山搖而海傾”的遠大抱負。后來(lái)李白在長(cháng)安，政治上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金還山”，但并沒(méi)有因此志氣消沉，大鵬的形象，仍然一直激勵著(zhù)他努力奮飛。他在《上李邕》詩(shī)中說(shuō)：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水�！币彩且源簌i自比的。大鵬在李白的眼里是一個(gè)帶著(zhù)浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有時(shí)甚至覺(jué)得自己就真象一只大鵬正在奮飛，或正準備奮飛。但現在，他覺(jué)得自己這樣一只大鵬已經(jīng)飛到不能再飛的時(shí)候了，他便要為大鵬唱一支悲壯的《臨終歌》。
歌的頭兩句是說(shuō)：大鵬展翅遠舉啊，振動(dòng)了四面八方;飛到半空啊，翅膀摧折，無(wú)力翱翔。兩句詩(shī)概括了李白的生平�！按簌i飛兮振八裔”，可能隱含有李白受詔入京一類(lèi)事情在里面�！爸刑齑葙狻眲t指他在長(cháng)安受到挫折，等于飛到半空傷了翅膀。結合詩(shī)人的實(shí)際遭遇去理解，這兩句就顯得既有形象和氣魄，又不空泛。它給人的感覺(jué)，有點(diǎn)象項羽《垓下歌》開(kāi)頭的'“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝�！蹦菬o(wú)限蒼涼而又感慨激昂的意味，著(zhù)實(shí)震撼人心。
“馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂�！薄凹ぁ笔羌な�、激勵，意謂大鵬雖然中天摧折，但其遺風(fēng)仍然可以激蕩千秋萬(wàn)世。這實(shí)質(zhì)是指理想雖然幻滅了，但自信他的品格和精神，仍然會(huì )給世世代代的人們以巨大的影響。扶桑，是神話(huà)傳說(shuō)中的大樹(shù)，生在太陽(yáng)升起的地方。古代把太陽(yáng)作為君主的象征，這里“游扶�！奔粗傅搅嘶实凵磉��！皰焓恰钡摹笆碑斒恰白蟆弊种`。嚴忌《哀時(shí)命》中有“左祛(袖)掛于扶�！钡脑�(huà)，李白此句在造語(yǔ)上可能受了嚴忌的啟發(fā)。不過(guò)，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹(shù)高千丈的扶桑掛住。而大鵬又只應是左翅，而不是“左袂”。掛住的究竟是誰(shuí)呢?在李白的意識中，大鵬和自己有時(shí)原是不分的，正因為如此，才有這樣的奇句。
“后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?”前一句說(shuō)后人得到大鵬半空夭折的消息，以此相傳。后一句用孔子泣麟的典故。傳說(shuō)麒麟是一種象征祥瑞的異獸。哀公十四年，魯國獵獲一只麒麟，孔子認為麒麟出非其時(shí)而被獵獲，非常難受。但如今孔子已經(jīng)死了，誰(shuí)肯象他當年痛哭麒麟那樣為大鵬的夭折而流淚呢?這兩句一方面深信后人對此將無(wú)限惋惜，一方面慨嘆當今之世沒(méi)有知音，含意和杜甫總結李白一生時(shí)說(shuō)的，“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”(《夢(mèng)李白》)非常相近。
《臨終歌》發(fā)之于聲是李白的長(cháng)歌當哭;形之于文，可以看作李白自撰的墓志銘。李白一生，既有遠大的理想，而又非常執著(zhù)于理想，為實(shí)現自己的理想追求了一生。這首《臨終歌》讓我們看到，他在對自己一生回顧與總結的時(shí)候，流露的是對人生無(wú)比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。讀完此詩(shī)，掩卷而思，恍惚間會(huì )覺(jué)得詩(shī)人好象真化成了一只大鵬在九天奮飛，那渺小的樹(shù)杈，終究是掛不住它的，它將在永恒的天幕上翱翔，為后人所瞻仰。
《襄陽(yáng)歌》
落日欲沒(méi)峴山西，倒著(zhù)接(梨)花下迷。
襄陽(yáng)小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。
旁人借問(wèn)笑何事，笑殺山公醉似泥。
鸕鶿杓，鸚鵡杯。
百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯。
遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。
此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺。
千金駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。
車(chē)旁側掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。
咸陽(yáng)市中嘆黃犬，何如月下傾金罍?
君不見(jiàn)晉朝羊公一片石，剝落生莓苔。
淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。
清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)，玉山自倒非人推。
舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生。
襄王云雨今安在?江水東流猿夜聲。
【賞析】
開(kāi)元十三年(725)，李白從巴蜀東下。十五年，在湖北安陸和退休宰相許圉師的孫女結婚。襄陽(yáng)離安陸不遠，這首詩(shī)可能寫(xiě)在這一時(shí)期。它是李白的醉歌，詩(shī)中用醉漢的心理和眼光看周?chē)澜�，�?shí)際上是用更帶有詩(shī)意的眼光來(lái)看待一切，思索一切。
詩(shī)一開(kāi)始用了晉朝山簡(jiǎn)的典故。山簡(jiǎn)鎮守襄陽(yáng)時(shí)，喜歡去習家花園喝酒，常常大醉騎馬而回。當時(shí)的歌謠說(shuō)他：“日暮倒載歸，酩酊無(wú)所知。復能騎駿馬，倒著(zhù)白接�！苯�(離)，一種白色帽子。李白在這里是說(shuō)自己象當年的山簡(jiǎn)一樣，日暮歸來(lái)，爛醉如泥，被兒童攔住拍手唱歌，引起滿(mǎn)街的喧笑。
可是李白毫不在乎，說(shuō)什么人生百年，一共三萬(wàn)六千日，每天都應該往肚里倒上三百杯酒。此時(shí)，他酒意正濃，醉眼朦朧地朝四方看，遠遠看見(jiàn)襄陽(yáng)城外碧綠的漢水，幻覺(jué)中就好象剛釀好的葡萄酒一樣。啊，這漢江若能變作春酒，那么單是用來(lái)釀酒的酒曲，便能壘成一座糟丘臺了。詩(shī)人醉騎在駿馬雕鞍上，唱著(zhù)《梅花落》的曲調，后面還跟著(zhù)車(chē)子，車(chē)上掛著(zhù)酒壺，載著(zhù)樂(lè )隊，奏著(zhù)勸酒的樂(lè )曲。他洋洋自得，忽然覺(jué)得自己的縱酒生活，連歷史上的王侯也莫能相比呢!秦丞相李斯不是被秦二世殺掉嗎，臨刑時(shí)對他兒子說(shuō)：“吾欲與若(你)復牽黃犬，俱出上蔡(李斯的故鄉)東門(mén)，逐狡兔，豈可得乎!”還有晉朝的羊祜，鎮守襄陽(yáng)時(shí)常游峴山，曾對人說(shuō)：“由來(lái)賢達勝士登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮沒(méi)無(wú)聞，使人悲傷�！膘锼篮�，襄陽(yáng)人在峴山立碑紀念。見(jiàn)到碑的人往往流淚，名為“墮淚碑”。但這碑到了今天又有什么意義呢?如今碑也已剝落，再無(wú)人為之墮淚了!一個(gè)生前即未得善終，一個(gè)身后雖有人為之立碑，但也難免逐漸湮沒(méi)，哪有“月下傾金罍”這般快樂(lè )而現實(shí)呢!那清風(fēng)朗月可以不花一錢(qián)盡情享用，酒醉之后，象玉山一樣倒在風(fēng)月中，該是何等瀟灑、適意!
詩(shī)的尾聲，詩(shī)人再次宣揚縱酒行樂(lè )，強調即使尊貴到能與巫山神女相接的楚襄王，亦早已化為子虛烏有，不及與伴自己喝酒的舒州杓、力士鐺(chēng稱(chēng))同生共死更有樂(lè )趣。
這首詩(shī)為人們所愛(ài)讀。因為詩(shī)人表現的生活作風(fēng)雖然很放誕，但并不頹廢，支配全詩(shī)的，是對他自己所過(guò)的浪漫生活的自我欣賞和陶醉。詩(shī)人用直率的筆調，給自己勾勒出一個(gè)天真爛漫的醉漢形象。詩(shī)里生活場(chǎng)景的描寫(xiě)非常生動(dòng)而富有強烈戲劇色彩，達到了繪聲繪影的程度，反映了盛唐社會(huì )生活中生動(dòng)活潑的一面。
這首詩(shī)一方面讓我們從李白的醉酒，從李白飛揚的神采和無(wú)拘無(wú)束的風(fēng)度中，領(lǐng)受到一種精神舒展與解放的樂(lè )趣;另一方面，它通過(guò)圍繞李白所展開(kāi)的那種活躍的生活場(chǎng)面，能啟發(fā)人想象生活還可能以另一種帶喜劇的色彩出現，從而能加深人們對生活的熱愛(ài)。全篇語(yǔ)言奔放，充分表現出富有個(gè)性的詩(shī)風(fēng)。
關(guān)于李白的詩(shī)歌5
死別已吞聲，生別常惻惻。
江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。
故人入我夢(mèng)，明我常相憶。
君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？
恐非平生魂，路遠不可測。
魂來(lái)楓林青，魂返關(guān)塞黑。
落月滿(mǎn)屋梁，猶疑照顏色。
水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得。
作品賞析
杜甫的兩首《夢(mèng)李白》，分別按夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后敘寫(xiě)，依清人仇兆鰲的說(shuō)法，兩篇都以四、六、六行分層，所謂“一頭兩腳體”（見(jiàn)《杜少陵集詳注》卷七）�！秹�(mèng)李白·死別已吞聲》寫(xiě)杜甫初次夢(mèng)見(jiàn)李白時(shí)的心理，表現了他對故人吉兇生死的關(guān)切之情。
“死別已吞聲，生別常惻惻�！痹�(shī)要寫(xiě)夢(mèng)，先言別；未言別，先說(shuō)死，以死別襯托生別，極寫(xiě)李白流放絕域、久無(wú)音訊在詩(shī)人心中造成的苦痛。開(kāi)頭便如陰風(fēng)驟起，吹來(lái)一片彌漫全詩(shī)的悲愴氣氛。
“故人入我夢(mèng)，明我長(cháng)相憶�！辈徽f(shuō)夢(mèng)見(jiàn)故人，而說(shuō)故人入夢(mèng)；而故人所以入夢(mèng)，又是有感于詩(shī)人的長(cháng)久思念，寫(xiě)出李白的.幻影在夢(mèng)中倏忽而現的情景，也表現了詩(shī)人乍見(jiàn)故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過(guò)一剎那，轉念之間便覺(jué)不對了：“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？”意思是：“你既然被流放到了南方的遠地，怎么就能插翅飛出羅網(wǎng)，千里迢迢來(lái)到我身邊呢？”聯(lián)想世間關(guān)于李白下落的種種不祥的傳聞，詩(shī)人不禁暗暗思忖：“莫非他真的死了？眼前的他是生魂還是死魂？路遠難測��！”乍見(jiàn)而喜，轉念而疑，繼而生出深深的憂(yōu)慮和恐懼，詩(shī)人對自己夢(mèng)幻心理的刻畫(huà)，是十分細膩逼真的。
“魂來(lái)楓林青，魂返關(guān)塞黑�！眽�(mèng)歸魂去，詩(shī)人依然思量不已：故人魂魄，星夜從江南而來(lái)，又星夜自秦州而返，來(lái)時(shí)要飛越南方青郁郁的千里楓林，歸去要渡過(guò)秦隴黑沉沉的萬(wàn)丈關(guān)塞，十分遙遠，十分艱辛，而且是孤零零的一個(gè)�！奥湓聺M(mǎn)屋梁，猶疑照顏色�！痹跐M(mǎn)屋明晃晃的月光里面，詩(shī)人忽又覺(jué)得李白那憔悴的容顏依稀尚在，凝神細辨，才知是一種朦朧的錯覺(jué)。想到故人魂魄一路歸去，夜又深，路又遠，江湖之間，風(fēng)濤險惡，詩(shī)人內心禱告著(zhù)、叮嚀著(zhù)：“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得�！边@驚駭可怖的景象，正好是李白險惡處境的象征；這惴惴不安的祈禱，體現著(zhù)詩(shī)人對故人命運的殷憂(yōu)。這里，用了兩處有關(guān)屈原的典故�！盎陙�(lái)楓林青”，出自《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南！”舊說(shuō)系宋玉為招屈原之魂而作�！膀札垺币徽Z(yǔ)見(jiàn)于南朝梁代吳均《續齊諧記》：東漢初年，有人在長(cháng)沙見(jiàn)到一個(gè)自稱(chēng)屈原的人，聽(tīng)他說(shuō)：“吾嘗見(jiàn)祭甚盛，然為蛟龍所苦�！蓖ㄟ^(guò)用典將李白與屈原聯(lián)系起來(lái)，不但突出了李白命運的悲劇色彩，而且表示著(zhù)杜甫對李白的稱(chēng)許和崇敬。
關(guān)于李白的詩(shī)歌6
《詠苧蘿山》
西施越溪女，出自苧蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開(kāi)，沉吟碧云間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關(guān)。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
《渡荊門(mén)送別》
渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。
《登金陵鳳凰臺》
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁。
《贈孟浩然》
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
《送友人下蜀》
見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行。
山從人面起，云傍馬頭生。
芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。
升沉應已定，不必問(wèn)君平。
《春日歸山寄孟浩然》
朱紱遺塵境，青山謁梵筵。
金繩開(kāi)覺(jué)路，寶筏度迷川。
嶺樹(shù)攢飛栱，巖花覆谷泉。
塔形標海月，樓勢出江煙。
香氣三天下，鐘聲萬(wàn)壑連。
荷秋珠已滿(mǎn)，松密蓋初圓。
鳥(niǎo)聚疑聞法，龍參若護禪。
愧非流水韻，叨入伯牙弦。
關(guān)于李白的詩(shī)歌7
金陵酒肆留別
李白
風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，
吳姬壓酒勸客嘗，
金陵子弟來(lái)相送，
欲行不行各盡觴。
請君試問(wèn)東流水，
別意與之誰(shuí)短長(cháng)？
李白詩(shī)鑒賞
楊絮飄飛的時(shí)節，江南水鄉山村的一家小酒館里，即將離開(kāi)金陵的李白，滿(mǎn)懷別緒，獨坐小酌。店內滿(mǎn)是被春風(fēng)卷起四處紛飛的楊花；酒館里的江南女捧出新壓榨出來(lái)的'美酒，勸他品嘗。這么一幅令人陶醉的春光春色的畫(huà)面，詩(shī)人僅用風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香七字，就將風(fēng)光的駘蕩，柳絮的精神，以及酒客沉醉東風(fēng)的場(chǎng)面，生動(dòng)自然地浮現在紙面之上；而且又極灑脫超逸，信手拈來(lái)，自然流暢，純任直觀(guān)。
風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香時(shí)，店中簡(jiǎn)直就是柳花的世界。柳花本來(lái)沒(méi)有香氣，這里何以用一個(gè)香字呢？
一來(lái)心清聞妙香，任何草木都有它微妙的香味；二來(lái)這個(gè)香字代表了春之氣息，同時(shí)又暗暗勾出下文的酒香。這個(gè)香字初看似覺(jué)突兀，細細品味卻又感到是那么的妥貼。
首句是闃無(wú)一人的境界，第二句吳姬壓酒勸客嘗，當壚紅粉遇到了酒客，有了人場(chǎng)面就活了，等到金陵子弟一涌而至時(shí)，酒店中就更熱鬧了。離別之際，本來(lái)未必有心飲酒，而吳姬一勸，加之金陵子弟的前來(lái)，更覺(jué)情長(cháng)，誰(shuí)能舍此而去呢？如此熱辣辣的訣舍，總不能絕情而走吧？于是又轉為欲行不行各盡觴，欲行的詩(shī)人固陶然欲醉，而相送者也各盡觴，情意如此之長(cháng)，于是落出了請君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(cháng)的結句，以含蓄的筆法，意韻流長(cháng)地結束了這一首抒情的短歌。
沈德潛說(shuō)此詩(shī)語(yǔ)不必深，寫(xiě)情已足（《唐詩(shī)別裁》）。詩(shī)人留別的不是一兩個(gè)知己，而是一群青年朋友，因此詩(shī)中將惜別之情寫(xiě)得飽滿(mǎn)酣暢，悠揚跌宕，唱嘆而不感傷，表現了詩(shī)人青壯年時(shí)代風(fēng)華正茂、風(fēng)流瀟灑的情懷。
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