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詩(shī)仙李白為何給他的次子取名頗黎
李白(701年2月8日?762年12月),字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”,為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別,杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方,愛(ài)飲酒作詩(shī),喜交友。
李白有《李太白集》傳世,詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的,代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦,宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上),就其開(kāi)創(chuàng )意義及藝術(shù)成就而言,“李白詞”享有極為崇高的地位。
詩(shī)仙李白有兩個(gè)兒子,老大叫李伯禽,小名明月奴;老二叫李天然,小名頗黎。詩(shī)仙李白給小兒子起小名為“頗黎”很讓人費解。
有學(xué)者曾指出詩(shī)仙李白有突厥血統,突厥語(yǔ)中狼的發(fā)音就為“頗黎”,在崇尚“狼圖騰”的國家,喚兒子為“狼”,就如漢族昵稱(chēng)孩子為“虎兒”、“龍兒”一樣普通。然考突厥語(yǔ)狼的發(fā)音為“Kurt”或“Kurdu”,其音與“頗黎”音相差較遠
明代李時(shí)珍的《本草綱目》稱(chēng):“玻璃,本作頗黎……頗黎國名也。其瑩如水,其堅如玉,故名水玉!崩顣r(shí)珍此解也有誤,玻璃并非“頗黎”。據佛藏經(jīng)典,也是語(yǔ)言文字學(xué)研究的名著(zhù)《玄應音義》一書(shū)中稱(chēng)水晶的梵語(yǔ)音為“頗置迦”或“娑頗致迦”,其音與“頗黎”接近。筆者認為“頗黎”即為水晶的梵音。此外李時(shí)珍稱(chēng)“頗黎”為國名也有誤,因為搜索史乘,難以找到頗黎國。
然而據《新唐書(shū)》卷二二一下《吐火羅傳》稱(chēng),吐火羅國“居蔥嶺西,烏滸河之南,古大夏地。北有頗黎山……”吐火羅國有山叫頗黎山,其山名為頗黎,大概緣自山中富藏水晶的緣故。又據《冊府元龜》卷九七一載“開(kāi)元二十九年(741)三月,上(吐火)羅遣使獻紅頗黎、碧頗黎、生瑪瑙、生金精及質(zhì)汗等藥!边@里把“頗黎”稱(chēng)為藥,可見(jiàn)唐代“頗黎”已具有藥用價(jià)值了,李時(shí)珍把“頗黎”錄入《本草綱目》,也是看到它的藥用價(jià)值,只是他把吐火羅國誤稱(chēng)為頗黎國了。此外,《太平御覽》卷八八引漢東方朔《十洲記》稱(chēng)“昆侖山上有紅碧頗黎宮,名七寶堂是也”。按古昆侖山位于今帕米爾高原,帕米爾高原即中國古代所謂的蔥嶺,是自漢武帝以來(lái)開(kāi)辟的絲綢之路之必經(jīng)之地,吐火羅國的頗黎山大概位居昆侖山系。
又據南朝沈約的《梁四公子記》載,劉宋文帝時(shí)扶南國商人曾從西天竺國帶來(lái)一面廣一尺五寸,重四十斤的碧頗黎鏡。宋文帝問(wèn)其價(jià),商人稱(chēng)值錢(qián)百萬(wàn)貫。文帝讓官吏們算了下,結果是即使把皇家內庫里的錢(qián)全拿出來(lái)也不夠付賬,書(shū)稱(chēng)“舉國不識,無(wú)敢酬其價(jià)者”,又可見(jiàn)“頗黎”的價(jià)格不菲。
至此,我們大約可以明白,商人出身、據說(shuō)出生在西域碎葉城的詩(shī)仙李白,自然是從蔥嶺西來(lái)的商人那兒熟悉“頗黎”的。他為小兒子取名為天然,小名“頗黎”,顯然是希望兒子像天然的稀世寶物“頗黎”那樣卓爾不凡,為人所重。
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