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李白《訪(fǎng)戴天山道士不遇》閱讀答案及全詩(shī)賞析
訪(fǎng)戴天山道士不遇
李白
犬吠水聲中， 桃花帶露濃。
樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿， 溪午不聞鐘。
野竹分青靄， 飛泉掛碧峰。
無(wú)人知所去， 愁倚兩三松。
一：
1.請找出頸聯(lián)中用得最精妙的兩個(gè)字，并對其中一個(gè)字進(jìn)行賞析。(4分)
2.有人說(shuō)這首詩(shī)主要的人物形象是李白，有人說(shuō)這首詩(shī)主要的人物形象是道士，你認同哪一種觀(guān)點(diǎn)，請說(shuō)說(shuō)你的理由。(4分)
3、這首詩(shī)描寫(xiě)的景物有什么特點(diǎn)?蘊含了詩(shī)人怎樣的思想感情?
參考答案：
1、(4分)最精妙的兩個(gè)字是"分"和"掛".(2分) 茂密修長(cháng)的野竹與云霧相接，本來(lái)是一幅靜景;然而詩(shī)人用了這一個(gè)"分"字，就有了動(dòng)的意味了，它使人聯(lián)想到山風(fēng)徐來(lái)，移動(dòng)的云霧不斷地從野竹梢頭飄過(guò)的情景。(2分)(青翠的山峰之上，一線(xiàn)泉水，凌空飛注，本來(lái)是一幅動(dòng)景;然而詩(shī)人用了這一個(gè)"掛"字，就又由動(dòng)化靜了，它使人想見(jiàn)山峰的陡峭峻拔和山泉的垂直落下的情狀。)
2、(4分)①我認為這首詩(shī)的主要人物形象是李白。因為詩(shī)歌通過(guò)描述李白訪(fǎng)友未遇的一天中的所見(jiàn)所聞(1分)和所感(1分)，抒發(fā)了李白對自然山水的熱愛(ài)(1分)和對友人的真摯感情(1分)②我認為這首詩(shī)的主要人物形象是道士。因為從題目來(lái)看，詩(shī)是因道士而寫(xiě)。(1分) 詩(shī)中的景物描寫(xiě)，如桃花、野竹、兩三松，都烘托了道士的淡泊、疏放的風(fēng)骨。(2分)作者訪(fǎng)道士的心情從出發(fā)的愉悅到不遇的失望，表現作者對道士的仰慕和敬重，其實(shí)也側面表現了道士的人品。(1分)
3、描寫(xiě)的景物的特點(diǎn)是清新幽靜、超凡脫俗。蘊含了詩(shī)人造訪(fǎng)道士不遇的惆悵和對隱逸生活的向往。
詩(shī)題分析：這是一個(gè)拜訪(fǎng)類(lèi)詩(shī)題，詩(shī)題包括兩部分信息：1、拜訪(fǎng)的對象是深居山中的道士，2、拜訪(fǎng)的結果是不遇。此類(lèi)詞題常見(jiàn)特點(diǎn)是先描述拜訪(fǎng)的過(guò)程與景色，再抒發(fā)不遇的情感。
二：
1.簡(jiǎn)析頸聯(lián)中的“分”和“掛”字的妙用。(6分)
2.分析說(shuō)明“愁倚兩三松”一句中包含的詩(shī)人的思想感情。(5分)
答案：
1.野竹與云氣相接，這本是一幅靜景，但詩(shī)人用了一個(gè)“分”字，就有了動(dòng)的意味，它使人聯(lián)想到隨山岡徐徐移動(dòng)的云霧，不斷從野竹梢頭飄過(guò)的情景。(3分)一線(xiàn)泉水，凌空飛瀉，這本來(lái)是一幅動(dòng)景，然而詩(shī)人用一個(gè)“掛”字，就由動(dòng)化靜了，它使人像看到陡峭的山峰上，山泉垂直落下的圖景。(3分)
2.“愁倚兩三松”描寫(xiě)了詩(shī)人在松樹(shù)之間徘徊的情形，(1分)表達了詩(shī)人訪(fǎng)道士不遇之焦躁不安的心緒(1分)和悵然若失的愁情;(1分)也側面折射出詩(shī)人對道士的渴慕。
解析：
1.試題分析：頸聯(lián)“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”，是詩(shī)人進(jìn)山的第三程。從上一聯(lián)“不聞鐘”，可以想見(jiàn)詩(shī)人距離道院尚有一段距離。這一聯(lián)寫(xiě)來(lái)到道院前所見(jiàn)的情景—道士不在，唯見(jiàn)融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。詩(shī)人用筆巧妙而又細膩：“野竹”句用一個(gè)“分”字，描畫(huà)野竹青靄兩種近似的色調匯成一片綠色;“飛泉”句用一個(gè)“掛”字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。由于道士不在，詩(shī)人百無(wú)聊賴(lài)，才游目四顧，細細品味起眼前的景色來(lái)。所以，這兩句寫(xiě)景，既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔，又可以體味到詩(shī)人造訪(fǎng)不遇爽然若失的情懷。
考點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價(jià)D。
2.試題分析：最后兩句,方才點(diǎn)明"訪(fǎng)戴天山道士不遇"的詩(shī)題.人們都會(huì )有這樣的常識:大凡去訪(fǎng)親探友,不能相遇,就會(huì )令人焦躁不安.李白去拜訪(fǎng)道士,道士不在道院,又無(wú)人知道去向、怎能不使他十分著(zhù)急呢?盡管道士不在,詩(shī)人并沒(méi)有立即返回,他遠道而來(lái),總想能見(jiàn)到道士,同他暢談一番."愁倚兩三松",寫(xiě)得極其生動(dòng)形象,寫(xiě)詩(shī)人等待道士回來(lái),倚靠遍了道士門(mén)前的兩三棵松樹(shù),而道士仍然未回."愁"字,頗能傳神,把詩(shī)人著(zhù)急的神態(tài).刻畫(huà)得清晰可見(jiàn),歷歷在目."無(wú)人知所去",是一般的陳述句.只是說(shuō)明道士不知所去.是為"愁倚兩三松"句,所作的鋪墊.
三、相關(guān)知識與創(chuàng )作背景：戴天山，又名大康山或大匡山，因山勢高峻直插云天而得名，在今四川省江油縣，李白早年曾在山中大明寺讀書(shū)，這首詩(shī)大約是這一時(shí)期的作品。
賞析：
這是一首五言律詩(shī)。前六句寫(xiě)往“訪(fǎng)”，重在寫(xiě)景，后兩句寫(xiě)“不遇”重在抒情，情致婉轉。分析時(shí)要抓關(guān)鍵詞語(yǔ)。
首聯(lián)：“犬吠水聲中，桃花帶露濃。”描述早晨上山途中聽(tīng)到潺潺的溪水聲和偶爾從遠處傳來(lái)的汪汪的狗叫聲，看到路邊的桃花上掛著(zhù)明凈清亮的露珠，顯得格外濃艷。(手法：先描寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，再描寫(xiě)視覺(jué))關(guān)鍵詞語(yǔ)是“帶露濃”。其作用：一是點(diǎn)明在描寫(xiě)晨花，二是運用暗示手法：暗寫(xiě)道士身居世外桃源的超凡脫俗。
頷聯(lián)：“樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。”描述自己在山林深處常�？吹铰谷�，中午時(shí)分還聽(tīng)不到寺院的鐘聲，只有多情的溪聲相伴。關(guān)鍵詞語(yǔ)是“樹(shù)深”、“午”;顯然是寫(xiě)山中景、“午景”。這里依然是運用了暗示手法：明寫(xiě)“時(shí)見(jiàn)鹿”反襯“不見(jiàn)人”;以“不聞鐘”暗示道院無(wú)人。
頸聯(lián)：“野竹分青靄，飛泉掛碧峰。”這是描畫(huà)自己來(lái)在道院前所見(jiàn)到景致：融入野外青山中的綠竹與高掛在翠峰上的飛瀑。注意：此聯(lián)是本詩(shī)最值得品味的一聯(lián)，用語(yǔ)極佳。“野竹”句是描繪近景、靜景，其中的“分”描繪出野竹與青靄這兩種近似的色調的細微差別，同時(shí)賦予其動(dòng)的意味，能使人聯(lián)想到山風(fēng)徐徐，云霧不斷從野竹梢頭飄過(guò)的情景。“飛泉”中的“掛”則顯示出一線(xiàn)銀泉凌空飛來(lái)，高掛在青峰翠嶺之上的情態(tài)。手法：寓動(dòng)于靜，化動(dòng)于靜。
尾聯(lián)：“無(wú)人知所去，愁倚兩三松。”寫(xiě)久等不遇。沒(méi)有人知道道士的去向，愁?lèi)炇?ldquo;我”多次倚靠在松樹(shù)上。“無(wú)人”，已隱約道出身體疲勞，饑腸轆轆，加上連問(wèn)訊的人都找不到的愁?lèi)炛�。等，還是去，舉棋難定，更是愁上加愁。
“愁倚兩三松”借助動(dòng)作心理描寫(xiě)，形象具體地寫(xiě)出了詩(shī)人焦躁不安、急切難耐的形狀和劇烈的內心活動(dòng)，于是濃重的胸中愁情躍然紙上了。
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