《梁園吟》李白
《梁園吟》是唐代偉大詩(shī)人詩(shī)仙李白成熟期的代表作之一。此詩(shī)大致可劃分為大致相等的兩部分，前半偏重敘事，后半偏重抒情。前半追述了詩(shī)人離開(kāi)國都長(cháng)安(今陜西西安)，向東來(lái)到梁園(今河南商丘)做客，和朋友在梁園飲酒抒懷的過(guò)程;后半主要是面對荒涼頹圮的梁園，抒發(fā)了今昔變遷的滄桑感，間接抒發(fā)出詩(shī)人對唐王朝衰落的隱憂(yōu)。以下是小編給大家整理的《梁園吟》李白相關(guān)資料，歡迎閱讀！
梁園吟原文
我浮黃河去京闕，掛席欲進(jìn)波連山。
天長(cháng)水闊厭遠涉，訪(fǎng)古始及平臺間。
平臺為客憂(yōu)思多，對酒遂作梁園歌。
卻憶蓬池阮公詠，因吟“淥水揚洪波”。
洪波浩蕩迷舊國，路遠西歸安可得!
人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。
平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。
玉盤(pán)楊梅為君設，吳鹽如花皎白雪。
持鹽把酒但飲之，莫學(xué)夷齊事高潔。
昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。
荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。
梁王宮闕今安在?枚馬先歸不相待。
舞影歌聲散綠池，空馀汴水東流海。
沉吟此事淚滿(mǎn)衣，黃金買(mǎi)醉未能歸。
連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉。
歌且謠，意方遠，東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟蒼生未應晚。
【注釋】
1、京闕：本指皇宮，這里借指京城。
2、掛席：即揚帆行船。
3、平臺：梁孝王所筑�！稘h書(shū)》顏師古注：如淳曰：“平臺在大梁東北，離宮所在也�！睅煿旁唬骸敖衿涑菛|二十里所有故臺基，其處寬博，故俗云平臺也。按，平臺在這里借指梁園。
4、舊國：指西漢諸侯國大梁城。
5、人生句：言能看透命運，哪有時(shí)間去發(fā)愁。達命：猶知命。
6、平頭奴子：不戴冠巾的奴仆。
7、玉盤(pán)句：意謂以玉盤(pán)盛楊梅，這是人家給你(我)準備的。把“我”說(shuō)成“君”(你)，是站在主人的立場(chǎng)上說(shuō)的。李煜的“問(wèn)君能有幾多愁”，就是這種用法。
8、吳鹽：吳地所產(chǎn)之鹽，以潔白著(zhù)稱(chēng)，為四方所食。
9、莫學(xué)句：謂不必向伯夷和叔齊效仿高潔。事，從事。
10、昔日句：言昔日信陵君曾經(jīng)豪雄富貴一時(shí)。據《史記·信陵君列傳》：魏公子無(wú)忌，封信陵君，仁而下士，士無(wú)賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。士以此方數千里爭往交之，致食客三千人。諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏。后竊兵符，奪晉鄙兵，擊秦救趙。又率五國之兵，破秦軍于河外，乘勝逐秦軍至函谷關(guān)，抑秦兵，秦兵不敢出，當是時(shí)，公子威震天下。
11、古木句：字面意思是大梁城為云霧所籠罩而看不清楚。言外之意是說(shuō)，大梁的歷史人物不僅一一死去，就連他們的遺跡(包括墳墓、城池、宮闕)也看不到�！端囄念�(lèi)聚》：《歸藏》曰：有白云出自蒼梧，入于大梁。
12、枚、馬句：謂梁孝王的門(mén)客枚乘、司馬相如等人也早早離去，暗指他們早早死去。
13、汴水：古水名�！稘h書(shū)·地理志》作卞水�！逗鬂h書(shū)》始作汴渠。隋開(kāi)通濟渠，所經(jīng)滎陽(yáng)至開(kāi)封的一段，原為古汴水，故稱(chēng)汴河。
14、連呼句：謂自己十分投入地玩博戲。五白，古代博戲的采名，五木制，上黑下白，擲得五子皆黑，叫盧，最貴;其次五子皆白。六博，即六簙，古代一種擲采(博具呈現的花色)下棋的游戲。
15、分曹句：謂分班比賽喝酒，以這種方式打發(fā)光陰。分曹，分班。酣，飲酒盡興。馳暉，亦作馳輝，飛馳的光陰。散文句式應是“分曹賭酒，酣于馳暉”。
16、歌且謠，意方遠：謂在歌唱中，產(chǎn)生了高遠的志向�！对�(shī)·魏風(fēng)·園有桃》：心之憂(yōu)矣，我歌且謠。毛傳曰：曲和樂(lè )曰歌，徒歌曰謠。即配曲而歌謂歌，清唱謂謠。歌、謠，這里都泛指歌唱。
17、東山二句：詩(shī)人自謂欲效仿晉朝謝安，東山再起，報效國家和人民，還為時(shí)不晚�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·排調》：謝公在東山，朝命屢降而不動(dòng)，后出為桓宣武(桓溫)司馬，將發(fā)新亭，朝士咸出瞻送。高靈時(shí)為中丞，亦往相祖(餞行)。先時(shí)，多少飲酒，因倚如醉，戲曰：“卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與曰：‘安石不肯出，將如蒼生何?’今亦蒼生將如君何?”謝笑而不答。蒼生，即百姓。
【翻譯】
我乘船由黃河離開(kāi)京城，一路上黃濤洶涌，雪浪如山，帆船如葉。
航程長(cháng)，水遙闊，使人生厭，終于到達宋州(今河南商丘)的平臺，這是古梁園的遺跡。
在平臺作客依然愁思不斷，對酒高歌，即興來(lái)它首《梁園歌》。
回憶起阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，還顧望大梁。淥水揚洪波，曠野莽茫茫�！b旅無(wú)儔匹，俯仰懷哀傷�！�
路途遙遠，風(fēng)沙迷茫，何時(shí)才能西歸京城。
人各有命，天命難違，必須豁達，不必憂(yōu)愁，且登高樓邊賞風(fēng)景邊飲美酒，再讓歌女唱我的小曲。
還有剪著(zhù)小平頭的小奴搖扇子，炎熱的五月就如同十月金秋，一點(diǎn)不熱。
侍女為你端上盛滿(mǎn)楊梅的玉盤(pán)，再為你端上花皎白雪的吳鹽。
沾白鹽飲美酒，人生不得意也要盡歡，別學(xué)周朝的夷齊品行高潔，不食周粟，我拿著(zhù)皇上的金子買(mǎi)酒喝。
以前這附近有個(gè)瀟灑豪勇的主人名叫信陵君，如今他的墳地卻被人耕種，可見(jiàn)權力風(fēng)流是空。
你看現在這梁園，月光虛照，院墻頹敗，青山暮暮，只有古木參天，飄掛流云。
當時(shí)豪奢的梁園宮闕早已不復存在，當時(shí)風(fēng)流倜儻的枚乘、司馬相如那去了?
當時(shí)的舞影歌聲那去了?均付池中綠水，只剩下汴水日夜東流到海不復回。
想起那些窩囊事就淚流滿(mǎn)面，現在有了錢(qián)，可是沒(méi)有顏面回家見(jiàn)親人。
有錢(qián)咱就賭，邊賭邊喝多痛快，及時(shí)行樂(lè )，看太陽(yáng)走得快，還是我的錢(qián)輸得快。
唱起那傷心的歌謠，寄托我深遠的心緒，歸去東山高臥，也許還會(huì )時(shí)來(lái)運轉，到時(shí)候還有機會(huì )挽救天下百姓。
【賞析】
這首詩(shī)一名《梁苑醉酒歌》，寫(xiě)于公元744年(天寶三載)詩(shī)人游大梁(今河南開(kāi)封一帶)和宋州(州治在今河南商丘)的時(shí)候。梁園，一句梁苑，漢代梁孝王所建;平臺，春秋時(shí)宋平公所建。這兩個(gè)遺跡，在唐時(shí)宋州(今河南商丘)。李白是離長(cháng)安后來(lái)到這一帶的。三年前，他得到唐玄宗的征召，滿(mǎn)懷理想，奔向長(cháng)安。結果不僅抱負落空，立腳也很艱難，終于被唐玄宗“賜金放還”(《新唐書(shū)》本傳)。由希望轉成失望，這在一個(gè)感情強烈的浪漫主義詩(shī)人心中所引起的波濤，是可以想見(jiàn)的。這首詩(shī)的成功之處，就是把這一轉折中產(chǎn)生的激越而復雜的感情，真切而又生動(dòng)形象地抒發(fā)出來(lái)。讀者好像被帶入天寶年代，親耳聆聽(tīng)詩(shī)人的傾訴。
從開(kāi)頭到“路遠”句為第一段，抒發(fā)作者離開(kāi)長(cháng)安后抑郁悲苦的情懷。離開(kāi)長(cháng)安，意味著(zhù)政治理想的挫折，不能不使李白感到極度的苦悶和茫然。然而這種低沉迷惘的情緒，詩(shī)人不是直接敘述出來(lái)，而是融情于景，巧妙地結合登程景物的描繪，自然地流露出來(lái)�！皰煜M(jìn)波連山”，滔滔巨浪如群峰綿亙起伏，多么使人厭憎的艱難行程，然而這也正是作者腳下坎坷不平的人生途程�！疤扉L(cháng)水闊厭遠涉”，萬(wàn)里長(cháng)河直伸向縹緲無(wú)際的天邊，多么遙遠的前路，然而詩(shī)人的希望和追求也正像這前路一樣遙遠和渺茫。在這里，情即是景，景即是情，情景相生，傳達出來(lái)的情緒含蓄而又強烈，一股失意厭倦的情緒撲人，讀者幾乎可以感覺(jué)到詩(shī)人沉重、疲憊的步履。這樣的筆墨，使本屬平鋪直敘的開(kāi)頭，不僅不顯得平淡，而且造成一種濃郁的氣氛，籠罩全詩(shī)，奠定了基調，可謂起得有勢。
接著(zhù)詩(shī)筆層折而下。詩(shī)人訪(fǎng)古以遣愁緒，而訪(fǎng)古徒增憂(yōu)思;作歌以抒積郁，心頭卻又浮現阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，還顧望大梁。淥水揚洪波，曠野莽茫茫�！b旅無(wú)儔匹，俯仰懷哀傷�！�(《詠懷詩(shī)》)今人古人，后先相望，遭遇何其相似!這更加觸動(dòng)詩(shī)人的心事，不禁由阮詩(shī)的蓬池洪波又轉向浩蕩的黃河，由浩蕩的黃河又引向迷茫不可見(jiàn)的長(cháng)安舊國�！奥愤h西歸安可得!”一聲慨嘆含著(zhù)對理想破滅的無(wú)限惋惜，道出了憂(yōu)思糾結的根源。短短六句詩(shī)，感情回環(huán)往復，百結千纏，表現出深沉的憂(yōu)懷，為下文作好了鋪墊。
從“人生”句到“分曹”句為第二段。由感情方面說(shuō)，詩(shī)人更加激昂，苦悶之極轉而為狂放。由詩(shī)的徑路方面說(shuō)，改從排解憂(yōu)懷角度著(zhù)筆，由低徊掩抑一變而為曠放豪縱，境界一新，是大開(kāi)大闔的章法。詩(shī)人以“達命”者自居，對不合理的人生遭遇采取藐視態(tài)度，登高樓，飲美酒，遣愁放懷，高視一切。奴子搖扇，暑熱成秋，環(huán)境宜人;玉盤(pán)鮮梅，吳鹽似雪，飲饌精美。對此自可開(kāi)懷，而不必象伯夷、叔齊那樣苦苦拘執于“高潔”。夷齊以薇代糧，不食周粟，持志高潔，士大夫們常引以為同調。這里“莫學(xué)”兩字，正可看出詩(shī)人理想破滅后極度悲憤的心情，他痛苦地否定了以往的追求，這就為下文火山爆發(fā)一般的憤激之情拉開(kāi)了序幕。
“昔人”以下進(jìn)入了情感上劇烈的矛盾沖突中。李白痛苦的主觀(guān)根源來(lái)自對功業(yè)的執著(zhù)追求，這里的詩(shī)意便象洶涌的波濤一般激憤地向功業(yè)思想沖刷過(guò)去。詩(shī)人即目抒懷，就梁園史事落墨�？匆豢窗�，豪貴一時(shí)的魏國公子無(wú)忌，今日已經(jīng)丘墓不保;一代名王梁孝王，宮室已成陳?ài)E;昔日上賓枚乘、司馬相如也已早作古人，不見(jiàn)蹤影。一切都不耐時(shí)間的沖刷，煙消云散，功業(yè)又何足系戀!“荒城”二句極善造境，冷月荒城，高云古木，構成一種凄清冷寂的色調，為遺跡荒涼做了很好的烘托�！拔栌啊倍湟耘畛�、汴水較為永恒的事物，同舞影歌聲人世易于消歇的事物對舉，將人世飄忽之意點(diǎn)染得十分濃足。如果說(shuō)開(kāi)始還只是開(kāi)懷暢飲，那么，隨著(zhù)感情的激越，到這里便已近于縱酒顛狂。呼五縱六，分曹賭酒，簡(jiǎn)單幾筆便勾畫(huà)出酣飲豪博的形象�！昂Y暉”三字寫(xiě)出一似在同時(shí)間賽跑，更使汲汲如不及的狂飲情態(tài)躍然紙上。
否定了人生積極的事物，自不免消極頹唐。但這是有激而然�？穹庞煽鄲灦�，否定由執著(zhù)而來(lái)，狂放和否定都是變態(tài)，而非本志。因此，愈寫(xiě)出狂放，愈顯出痛苦之深;愈表現否定，愈見(jiàn)出系戀之摯。劉熙載說(shuō)得好：“太白詩(shī)言俠、言仙、言女、言酒，特借用樂(lè )府形體耳。讀者或認作真身，豈非皮相�！�(《藝概》卷二)正因為如此，詩(shī)人感情的旋律并沒(méi)有就此終結，而是繼續旋轉升騰，導出末段四句的高潮：總有一天會(huì )象高臥東山的謝安一樣，被請出山實(shí)現濟世的宏愿。多么強烈的期望，多么堅定的信心!李白的詩(shī)常夾雜一些消極成分，但總體上并不使人消沉，就在于他心中永遠燃燒著(zhù)一團火，始終沒(méi)有丟棄追求和信心，這是十分可貴的。
這首詩(shī)，善于形象地抒寫(xiě)感情。詩(shī)人利用各種表情手段，從客觀(guān)景物到歷史遺事以至一些生活場(chǎng)景，把它如觸如見(jiàn)地勾畫(huà)出來(lái)，使人感到一股強烈的感情激流。讀者好像親眼看到一個(gè)正直靈魂的苦悶掙扎，沖擊抗爭，從而感受到社會(huì )對他的無(wú)情摧殘和壓抑。
清人潘德輿說(shuō)：“長(cháng)篇波瀾貴層疊，尤貴陡變;貴陡變，尤貴自在�！�(《養一齋詩(shī)話(huà)》卷二)這首長(cháng)篇歌行體詩(shī)可說(shuō)是一個(gè)典范。它隨著(zhù)詩(shī)人感情的自然奔瀉，詩(shī)境不停地轉換，一似夭矯的游龍飛騰云霧之中，不可捉摸。從抑郁憂(yōu)思變而為縱酒狂放，從縱酒狂放又轉而為充滿(mǎn)信心的期望。波瀾起伏，陡轉奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通過(guò)十八盤(pán)，躍出南天門(mén)，踏上最高峰頭，高唱入云。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)當作于唐玄宗天寶三載（744）詩(shī)人游大梁（今河南開(kāi)封一帶）和宋州（州治在今河南商丘）之時(shí)。梁園，一作梁苑，漢代梁孝王所建；平臺，春秋時(shí)宋平公所建。這兩個(gè)遺跡，都在唐時(shí)宋州。李白是離開(kāi)長(cháng)安后來(lái)到這一帶的。天寶元年（742），他得到唐玄宗的征召，滿(mǎn)懷理想，奔向長(cháng)安。結果不僅抱負落空，立腳也很艱難，終于在天寶三載（744）被唐玄宗“賜金放還”（《新唐書(shū)》本傳），離開(kāi)長(cháng)安，“浮黃河”以東行，到了梁宋之地，寫(xiě)下此詩(shī)。
還有一種說(shuō)法認為，此詩(shī)當是唐玄宗開(kāi)元二十一年（733）李白離開(kāi)長(cháng)安后浮舟黃河抵達梁園平臺一帶時(shí)所作。
作者簡(jiǎn)介
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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