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梁實(shí)秋的語(yǔ)錄

時(shí)間:2024-10-08 08:08:40 梁實(shí)秋 我要投稿

2020年梁實(shí)秋的語(yǔ)錄合集36句

  菜根譚所謂「花看半開(kāi),酒飲微醺」的趣味,才是最令人低徊的境界。下面是小編搜索整理的梁實(shí)秋的語(yǔ)錄36句,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

2020年梁實(shí)秋的語(yǔ)錄合集36句

1、成年之后,應該知道澡雪垢滓乃人生一樂(lè )。

2、剪雪裁梅——有人嫌太瘦,又有人嫌太清,都不是,我知音。誰(shuí)是我知音?孤山人姓林。自從西湖別后,辜負我,到如今!

3、我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨厚的男男女女,年輕的時(shí)候愣頭愣腦的,濃眉大眼,生僵挺硬,像是一些又青又澀的毛桃子,上面還帶 著(zhù)挺長(cháng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石?墒堑搅酥心,他們變得潤澤了,容光煥發(fā),腳底下像是有了彈簧,一看就知道是內容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖 藏多年的陳釀,濃而芳冽!對于他們,中年沒(méi)有悲哀。 ——《雅舍小品·中年》

4、有道之士,對于塵勞煩惱早已不放在心上,自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默,不是話(huà)到嘴邊再咽下去,是根本沒(méi)話(huà)可說(shuō),所謂"知者不言,言者不知"。世尊在靈山會(huì )上,拈華示眾,眾皆寂然,惟迦葉破顏微笑,這會(huì )心向笑勝似千言萬(wàn)語(yǔ)。 ——《雅舍小品續集·沉默》

5、"蒙娜麗莎"的微笑,即是微笑,笑得美,笑得甜,笑得有味道,但是我們無(wú)法追問(wèn)她為什么笑,她笑的是什么!瓡(huì )心的微笑,只能心領(lǐng)神會(huì ),非文章詞句所能表達。 ——《雅舍小品續集·讀畫(huà)》

6、人生的路途,多少年來(lái)就這樣地踐踏出來(lái)了,人人都循著(zhù)這路途走,你說(shuō)它是薔薇之路也好,你說(shuō)它是荊棘之路也好,反正你得乖乖地把它走完。

7、老不必嘆息,更不必諱;ㄓ虚_(kāi)有謝,樹(shù)有枯有榮;笢乜吹剿"種柳皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此人何以堪!’攀枝執條,渲染流淚。"桓公是一個(gè)豪邁的人,似乎不該如此。人吃到老,活到老,經(jīng)過(guò)多少狂風(fēng)暴雨驚濤駭浪,還能雙肩承一喙,俯仰天地間,應該算是幸事。榮啟期說(shuō),"人生有不見(jiàn)日月不免襁褓者"所以他行年九十,認為是人生一樂(lè ) !簩(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

8、看山頭吐月,紅盤(pán)乍涌,一霎間,清光四 射,天空皎潔,四野無(wú)聲,微聞犬吠,坐客無(wú)不悄然!舍前有兩株梨樹(shù),等到月升中天,清 光從樹(shù)間篩灑而下,地上陰影斑斕,此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散,歸房就寢,月光仍然逼 進(jìn)窗來(lái),助我凄涼。細雨蒙蒙之際,"雅舍"亦復有趣。推窗展望,儼然米氏章法,若云若 霧,一片彌漫。 ——梁實(shí)秋 《雅舍》

9、富蘭克林說(shuō):"有三個(gè)朋友是忠實(shí)可靠的——老妻、老狗與現款。

10、只有切實(shí)地克制情欲,方能逐漸地做到"情枯智訖"的功夫。所有的宗教無(wú)不強調克己的修養,斬斷情根,裂破俗網(wǎng),然后才能湛然寂靜,明心見(jiàn)性。就是佛教所斥為外道的種種苦行,也無(wú)非是戒的意思,不過(guò)做得過(guò)分了些。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

11、一個(gè)朋友說(shuō):"你走,我不送你;你來(lái),無(wú)論多大風(fēng)多大雨,我要去接你。"我最賞識那種心情。 ——梁實(shí)秋 《送別》

12、看山頭吐月,紅盤(pán)乍涌,一霎間,清光四射,天空皎潔,四野無(wú)聲,微聞犬吠,坐客無(wú)不悄然!舍前有兩株梨樹(shù),等到月升中天,清光從樹(shù)間篩灑而下,地上陰影斑斕,此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散,歸房就寢,月光仍然逼進(jìn)窗來(lái),助我凄涼。 ——梁實(shí)秋 《雅舍》

13、"長(cháng)舌男"是到處有的,不知為什么這名詞尚不甚流行。 ——梁實(shí)秋 《男人》

14、包子小,小到只好一口一個(gè),但是每個(gè)都包得俏式,小蒸蘢里墊著(zhù)松針(可惜松針時(shí)常是用得太久了一些),有賣(mài)相。名為湯包,實(shí)際上包子里面并沒(méi)有多少湯汁,倒是外附一碗清湯,表面上浮著(zhù)七條八條的蛋皮絲,有人把包子丟在湯里再吃,成為名副其實(shí)的湯包了。這種小湯包餡子固然不惡,妙處卻在包子皮,半發(fā)半不發(fā),薄厚適度,制作上頗有技巧,臺北也有人仿制上海式的湯包,得其仿佛,已經(jīng)很難得了。 ——梁實(shí)秋 《湯包》

15、人辛勤困苦地工作,所為何來(lái)?夙興夜寐,胼手砥足,如果純是為了溫飽像螞蟻蜜蜂一樣,那又何貴乎做人? ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

16、樹(shù)與人早晚都是同一命運,都要倒下去,只有一點(diǎn)不同,樹(shù)擔心的是外在的險厄,人煩慮的是內心的風(fēng)波。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

17、北平的雙窨、天津的大葉、西湖的龍井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的巖茶,甚至不登大雅之堂的茶葉梗與滿(mǎn)天星隨壺凈的高末兒。 ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

18、常聽(tīng)人說(shuō):"若要一天不得安,請客;若要一年不得安,蓋房;若一輩子不得安,娶姨太太。" ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

19、蚌肉而言,色白而腴,味脆且香,以雞湯煮的適宜,實(shí)在是色香味形俱佳的神品。

20、北平的雙窨、天津的大葉、西湖的龍井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的巖茶,甚至不登大雅之堂的茶葉梗與滿(mǎn)天星隨壺凈的高末兒。

21、君子之交淡若水,因為淡所以不膩,才能持久。"與朋友交,久而敬之。"敬就是保持距離,也就是防止過(guò)分的親昵。

22、你說(shuō)它是薔薇之路也好,你說(shuō)它是荊棘之路也好,反正你得乖乖地把它走完。

23、你走我不會(huì )去送你,你來(lái),不管風(fēng)雨再大,我也會(huì )去接你。

24、人生的路途,多少年來(lái)就這樣地踐踏出來(lái)了,人人都循著(zhù)這路途走。

25、人之最饞的時(shí)候是在想吃一樣東西而又不可得的那一段期間。

26、叔本華的哲學(xué)是:痛苦是積極的實(shí)在的東西,幸?鞓(lè )是消極的根本不存在的東西。所謂快樂(lè )幸福乃是解除痛苦之謂。沒(méi)有痛苦便是幸福。

27、所謂"一簞食,一瓢飲",就是形容生活狀態(tài)之極端的刻苦。

28、文明不是短期能積累起來(lái)的,但卻可以毀滅與一旦。

29、樹(shù)是活的,只是不會(huì )走,根扎在那里便住在那里,永遠沒(méi)有顛沛流離之苦。 人是活的,會(huì )到處闖蕩,內心不免會(huì )有道道風(fēng)波。

30、人類(lèi)最高理想應該是人人能有閑暇,于必須的工作之余還能有閑暇去做人,有閑暇去做人的工作,去享受人的生活。我們應該希望人人都能屬于"有閑階級"。有閑階級如能普及于全人類(lèi),那便不復是罪惡。

31、"襤褸的衣衫,是貧窮的罪過(guò),卻是乞丐的袍褂,他的職業(yè)的優(yōu)美的標識,他的財產(chǎn),他的禮服,他公然出現于公共場(chǎng)所的服裝!瓫](méi)有人肯過(guò)問(wèn)他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人。"話(huà)雖如此,誰(shuí)不到山窮水盡誰(shuí)也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的,如李鐵拐和濟公之類(lèi),游戲人間的時(shí)候,才肯短期的化身為一個(gè)乞丐。

32、自從人有老少之分,老一代與少一代之間就有一道溝,可能是難以飛渡深溝天塹,也可能是一步邁過(guò)的小瀆陰溝,總之是其間有個(gè)界限。溝這邊的人看溝那邊的人不順眼,溝那邊的人看溝這邊的人不像話(huà),也許吹胡子瞪眼,也許拍桌子卷袖子,也許口出惡聲,也許真個(gè)的鬧出命案,看雙方的氣質(zhì)和修養而定。

33、弱者才需要同情,同情要在人弱時(shí)施給,才能容易使人認識那份同情。

34、希臘哲學(xué)家哀皮克蒂特斯說(shuō):"計算一下你有多少天不曾生氣。在從前,我每天生氣;有時(shí)每隔一天生氣一次;后來(lái)每隔三四天生氣一次;如果你一連三十天沒(méi)有生氣,就應該向上帝獻祭表示感謝。"減少生氣的次數便是修養的結果。

35、"蒙娜麗莎"的微笑,即是微笑,笑得美,笑得甜,笑得有味道,但是我們無(wú)法追問(wèn)她為什么笑,她笑的是什么!瓡(huì )心的微笑,只能心領(lǐng)神會(huì ),非文章詞句所能表達。

36、譬如登臨,人到中年像是攀躋到了最高峰;仡^看看,一串串的小伙子正在"頭也不回呀汗也不揩"的往上爬。再仔細看看,路上有好多塊絆腳石,曾把自己磕碰得鼻青臉腫,有好多處陷阱,使自己做了若干年的井底蛙!@種種景象的觀(guān)察,只有站在最高峰上才有可能。向前看,前面是下坡路,好走得多。

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