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扁鵲見(jiàn)蔡桓公課文翻譯

時(shí)間:2025-02-08 11:00:14 志華 課文大全 我要投稿
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扁鵲見(jiàn)蔡桓公課文翻譯

  《韓非子·喻老》。概述本篇是主要說(shuō)明扁鵲見(jiàn)蔡桓公,為蔡桓公治病,蔡桓公卻不信任扁鵲,造成最后身死的故事。本文為著(zhù)名篇章,曾入選課本。下面是小編整理的扁鵲見(jiàn)蔡桓公課文翻譯,歡迎大家閱讀!

  許多人吃不了苦,愛(ài)聽(tīng)好聽(tīng)的,愛(ài)做喜歡做的。其實(shí),時(shí)不時(shí)吃點(diǎn)苦,聽(tīng)點(diǎn)忠言,才能更健康!

  原文:

  扁鵲見(jiàn)蔡桓公,立有間,扁鵲曰:“君有疾在腠(còu)理,不治將恐深!被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾!北怡o出,桓侯曰:“醫之好治不病以為功!本邮,扁鵲復見(jiàn)曰:“君之病在肌膚,不治將益深!被负畈粦。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲復見(jiàn)曰:“君有病在腸胃,不治將益深!被负钣植粦。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲望桓侯而還走;负罟适谷藛(wèn)之,扁鵲曰:“疾在腠理,湯熨(中醫用布包熱藥敷患處)之所及也;在肌膚,針石(中醫用針或石針刺穴位)之所及也;在腸胃,火齊(中醫湯藥名,火齊湯)之所及也;在骨髓,司命之所屬,無(wú)奈何也。今在骨髓,臣是以無(wú)請矣!本游迦,桓公體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣,桓侯遂死。

  譯文:

  扁鵲覲見(jiàn)蔡桓公,站著(zhù)(看了)一會(huì )兒,說(shuō)道:“您的皮膚紋理間有點(diǎn)小病,不醫治恐怕要加重!被负钫f(shuō):“我沒(méi)有病!北怡o離開(kāi)后,桓侯(對左右的人)說(shuō):“醫生喜歡給沒(méi)病的人治病,把治好病作為自己的功勞!边^(guò)了十天,扁鵲又進(jìn)見(jiàn),他(對桓侯)說(shuō):“您的病已到了肌肉里,再不醫治,會(huì )更加嚴重的!被负畈焕聿,扁鵲(只好)走了,桓侯又很不高興。過(guò)了十天,扁鵲又進(jìn)見(jiàn),他(對桓侯)說(shuō):“您的病已到了腸胃,再不醫治,會(huì )更加嚴重的!被负钸是不理睬。扁鵲(只好)走了,桓侯又很不高興。(又)過(guò)了十天,扁鵲(再進(jìn)見(jiàn)時(shí))遠遠看了桓侯一眼,轉身就跑;负钐匾馀扇巳(wèn)他(為什么跑),扁鵲說(shuō):“皮膚紋理間的病,用熱水焐、用藥熱敷,可以治好;肌肉里的病,可以用針灸治好;腸胃的病,可以用火劑治好;骨髓里的病,那是司命神的事情了,(醫生)是沒(méi)有辦法的;负畹牟‖F在已到了骨髓,所以我不再過(guò)問(wèn)了!边^(guò)了五天,桓侯渾身劇痛,派人去尋找扁鵲,(扁鵲)已逃到秦國去了;负罹退懒。

  注譯:

  扁鵲( biǎn què):姓秦,名越人,戰國時(shí)鄚(mò)地(今河北省任丘縣境內)人,醫術(shù)高明。所以人們就用傳說(shuō)中的上古神醫扁鵲的名字來(lái)稱(chēng)呼他。

  蔡桓公:

  實(shí)指齊桓公田午(前400年—前357年,44歲),田氏代齊以后的第三位齊國國君,謚號為“齊桓公”,因與“春秋五霸”之一的姜姓齊國的齊桓公小白相同,故史稱(chēng)“田齊桓公”或“齊桓公午”。因為當時(shí)蔡國已亡,而齊國都上蔡,故說(shuō)蔡桓公。

  小結:

  以時(shí)間為序,寫(xiě)扁鵲與蔡桓公的四次見(jiàn)面,又傳神地再現兩人見(jiàn)面時(shí)不同的神態(tài)、語(yǔ)言和性格,突出扁鵲慧眼識病,盡職盡責,敢于直言,機智避禍,和桓公的驕橫自信、諱疾忌醫。結尾,扁鵲不得不逃亡,暗示了專(zhuān)制君主統治下的殘暴。文中深刻揭示了及時(shí)醫過(guò),防微杜漸的道理,頗能引人深思。

  寓意

  對待自己的缺點(diǎn),錯誤,也要像對待疾病一樣,決不能諱疾忌醫,而應當虛心接受批評,防患于未然。

  中心思想

  諱疾忌醫,有了病,一定要聽(tīng)從大夫的囑咐,老老實(shí)實(shí)地醫治。有了缺點(diǎn)錯誤,也一定要聽(tīng)取大家的批評,認認真真地改過(guò)。否則,一誤再誤,病情會(huì )越來(lái)越沉重,錯誤會(huì )越來(lái)越嚴重,以至發(fā)展到無(wú)法挽救的地步。古語(yǔ)有云:良藥苦口,忠言逆耳!對待身體,要善于吃苦,對待言行,不要專(zhuān)挑好聽(tīng)的和喜歡做的!時(shí)時(shí)自我批評,自我反省改正才會(huì )有進(jìn)步!

  扁鵲簡(jiǎn)介:

  扁鵲(公元前407年~公元前310年),原名秦越人,渤?む|縣(今河北省滄州市任丘市)人。戰國時(shí)期醫學(xué)家,中醫利用切脈診斷的創(chuàng )始人。

  扁鵲年輕時(shí)師從長(cháng)桑君學(xué)醫,盡得其傳,善于診斷,尤精于望診和脈診。史載其以望診判斷齊桓侯病證,由淺入深,并預言其預后不佳,齊侯因拒絕接受診治,果然不起。又曾從脈象判斷虢太子之“尸蹶證”為假死,并據此以針熨諸法而救活。據記載,扁鵲當時(shí)曾游走各國,并隨俗為變,或為帶下醫(婦科),或為小兒醫,或為耳目痹醫(五官科)。[3]后因反對統治階級的驕橫無(wú)理和他們提倡的巫術(shù),被秦國太醫李醯所忌,最終慘遭殺害。

  扁鵲反對唯心主義的巫術(shù)迷信,具有“六不治”的思想。他用一生的時(shí)間,認真總結前人和民間經(jīng)驗,結合自己的醫療實(shí)踐,在診斷、病理、治法上對中國醫學(xué)作出了卓越的貢獻。扁鵲的醫學(xué)經(jīng)驗,在中國醫學(xué)史上占有承前啟后的重要地位,對中國醫學(xué)發(fā)展有較大影響。著(zhù)作有《扁鵲內經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》等,均佚。

  2012年,成都地鐵三號線(xiàn)修至天回鎮時(shí),施工人員在此意外發(fā)現一處西漢墓葬?脊湃藛T隨即開(kāi)展搶救性發(fā)掘,出土了大量醫學(xué)簡(jiǎn)牘,即天回醫簡(jiǎn)。醫簡(jiǎn)被整理為《脈書(shū)·上經(jīng)》、《脈書(shū)·下經(jīng)》、《逆順五色脈臧驗精神》、《犮理》、《刺數》、《治六十病和齊湯法》、《經(jīng)脈》與《療馬書(shū)》等8部醫書(shū),涉及醫學(xué)理論、治法、成方制劑文獻等內容,構成了一門(mén)系統的醫學(xué)體系。

  創(chuàng )作背景

  戰國時(shí)代是群雄并立,戰亂頻繁的年代,也是人才輩出,學(xué)術(shù)思想空前活躍的年代。諸子百家為了宣揚自己的主張紛紛著(zhù)書(shū)立說(shuō)、聚眾講學(xué)!皶r(shí)代造英雄”,這樣的時(shí)代要求當時(shí)的作家的著(zhù)作邏輯嚴謹,精心選材,說(shuō)理透徹,令人信服!俄n非子》即是其中的優(yōu)秀代表,在《韓非子》中,《解老》、《喻老》兩篇是道家經(jīng)典《老子》的重要注解與闡釋著(zhù)作。韓非曾以“欲制物于其細”的觀(guān)點(diǎn),借用歷史故事和民間傳說(shuō),重新闡釋了《老子》中“天下之難事必作于易,天下之大事必作于細”這一哲學(xué)命題,文章集結于《韓非子·喻老》,在剔除老子哲學(xué)消極玄虛的弊病的基礎上,注入了新的內容,進(jìn)一步發(fā)展了其樸素辯證法!侗怡o見(jiàn)蔡桓公》即出于《喻老》篇,是為講述扁鵲為蔡桓公多次“診病”而蔡桓公卻多次“忌醫”的故事,在輕松的敘述中滲透生活哲理。

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