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廬山煙雨浙江潮_蘇軾的詩(shī)原文賞析及翻譯
翻開(kāi)蘇軾的詩(shī)集，描寫(xiě)廬山和杭州的詩(shī)篇可說(shuō)不少，但是這一首《觀(guān)潮》所流露的思想感情卻很特別，極具禪味。下面是小編為大家整理的廬山煙雨浙江潮_蘇軾的詩(shī)原文賞析及翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
廬山煙雨浙江潮
宋代蘇軾
廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得還來(lái)別無(wú)事，廬山煙雨浙江潮。
譯文
廬山美麗神秘的煙雨，錢(qián)塘江宏偉壯觀(guān)的潮汐，很值得去觀(guān)賞一番。無(wú)緣去觀(guān)賞廬山的煙雨和錢(qián)塘江的潮汐，是會(huì )遺憾終身的。
終于親臨廬山、浙江，看到了蒙蒙煙雨、澎湃潮水，卻發(fā)現過(guò)去的沖動(dòng)妄念不過(guò)如此、并無(wú)驚奇，只覺(jué)廬山煙雨就是廬山煙雨，浙江潮水就是浙江潮水。
注釋
浙江潮：指錢(qián)塘江潮汐。
恨：遺憾。
賞析
翻開(kāi)蘇軾的詩(shī)集，描寫(xiě)廬山和杭州的詩(shī)篇可說(shuō)不少，但是這一首《觀(guān)潮》所流露的思想感情卻很特別，極具禪味。
就蘇軾的廬山詩(shī)而言，他寫(xiě)的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”就別開(kāi)生面；他寫(xiě)的西湖詩(shī)“波光滟瀲晴方好、山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”也獨步古今。前者哲理趣味極濃，說(shuō)明如陷在里面跳不出來(lái)，就常被現象迷惑而看不到客觀(guān)事物的真相。后者觀(guān)察景物敏銳而深刻，譬如恰到好處�！队^(guān)潮》一詩(shī)，也是繼于以往人生體驗，看清自己心隨境轉、雜念叢生的沖動(dòng)之后的淡雅，不隨著(zhù)沖動(dòng)妄念走。
從詩(shī)的命意看，可以看出詩(shī)人對廬山的風(fēng)景和錢(qián)塘江潮慕名已久，�？M于夢(mèng)寐。似乎如果不能身歷廬山之境，一賞煙雨迷濠之奇；如果不能目睹錢(qián)塘江潮，一看它萬(wàn)馬奔騰，勢撼山岳之壯，真是辜負此生，千般遺憾，難以消解�？墒呛髞�(lái)攀登廬山，出任杭州刺史，飽覽了廬山的煙雨，欣賞了一年一度的錢(qián)塘江潮，反倒覺(jué)得客觀(guān)的景物究竟是曠世稀有還是平淡無(wú)奇，也不過(guò)是自己主觀(guān)意識的驅動(dòng)。煙雨的聚散飄忽，江潮的自來(lái)自去，似乎不再那么激烈澎湃，不過(guò)是風(fēng)幡不動(dòng)心妄動(dòng)。
以禪理入詩(shī)的歷代詩(shī)人都有，唐代的王維可以說(shuō)是代表，因為他追慕隱逸恬靜，后來(lái)更皈依佛教，所以很多詩(shī)表現了出塵的思想。如“獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照�！�、“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(cháng)策；空知返舊林�！倍际抢C。蘇軾在經(jīng)歷過(guò)宦海風(fēng)濤，經(jīng)歷了人生道路上的許多坎坷之后，產(chǎn)生“及至到來(lái)無(wú)一事”的禪語(yǔ)，也是煩惱即菩提的真實(shí)價(jià)值。
蘇軾借《觀(guān)潮》為題，抒寫(xiě)了一種經(jīng)歷妄念躁動(dòng)，轉而豁然超越的思想，有佛家的禪宗情調。所謂禪宗，有南北之分，北宗強調“住靜觀(guān)心”、“慧念以息想，極力以攝心”；南宗則提倡“心性本凈、佛性本有、覺(jué)悟不假外求”以達到“無(wú)念為宗”。蘇軾在詩(shī)中說(shuō)的“及至到來(lái)無(wú)一事”，就是把自己妄念看清，恍然看清自己之后，細想這與蘇軾當初未來(lái)時(shí)的千般期待、萬(wàn)分遺憾，顯得很可笑了。
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