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經(jīng)典句子木心語(yǔ)錄
導語(yǔ)：看清世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準�？辞辶�，不是感到惡心，而是會(huì )心一笑。下面是由YJBYS文學(xué)網(wǎng)小編J.L為您整理的木心經(jīng)典語(yǔ)錄句子，更多雜文歡迎訪(fǎng)問(wèn)文學(xué)網(wǎng)。
用音樂(lè )來(lái)發(fā)脾氣當然最?lèi)芤狻?——木心 《即興判斷》
活在自然美景之中，人就懶，懶就善。 ——木心
愚夫的背后 必有一位愚婦 ——木心 《云雀叫了一整天》
給他們面子是我自己要面子 ——木心 《云雀叫了一整天》
偶然的一個(gè)機緣中誕生了啤酒，就像偶然的一個(gè)機緣中我發(fā)現了你。 ——木心 《加拿大魁北克有一家餐廳》
人們的錯，都錯在想以一種學(xué)說(shuō)去解釋去控制所有的東西。 ——木心
快樂(lè )來(lái)自智慧，又滋養了智慧。 ——木心
科學(xué)知識足夠埋葬神學(xué)，接下來(lái)還要結束哲學(xué)。 ——木心
藝術(shù)的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實(shí)的，無(wú)為的，個(gè)人的，不合群的。宗教的宿命，是專(zhuān)制的，順從的，犧牲個(gè)人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實(shí)就是政治。 ——木心
對抗，勢不兩立，是幼稚的。 ——木心
生活是什么?生活是死前的一段過(guò)程。 ——木心
年月即久，忘了浪漫主義是一場(chǎng)人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艷史。 深夜閑談，托爾斯泰欲言又止：“我們到陌生城市，還不是憑幾個(gè)建筑物的尖頂來(lái)識別的么，日后離開(kāi)了，記得起的也就只幾個(gè)尖頂。” 地圖是平的，歷史是長(cháng)的，藝術(shù)是尖的。 ——木心 《素履之往》
是我的謬見(jiàn)，常以為人是一個(gè)容器，盛著(zhù)快樂(lè )，盛著(zhù)悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂(lè )流過(guò)，悲哀流過(guò)，導管只是導管。各種快樂(lè )悲哀流過(guò)流過(guò)，一直到死了，導管才空了。瘋子，就是導管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快樂(lè )，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂(lè )也慢，悲哀也慢。淤塞的導管會(huì )破裂。真正構成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無(wú)阻的導管。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》
人的快樂(lè )，多半是自以為快樂(lè )。 植物動(dòng)物，如果快樂(lè )，真快樂(lè )。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》
不謙而狂的人，狂不到哪里去;不狂而謙的人，真不知其在謙什么。 ——木心
我走過(guò)的路，不是信仰的路程，沿途所見(jiàn)的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解夸大，甚而作惡多端。 ——木心 《魚(yú)麗之宴》
凡是偉大的，都是叛逆的。 ——木心 《素履之往》
但凡去年來(lái)過(guò)的鳥(niǎo)，清清楚楚，一看就認得。那是我更大的幸福。 ——木心 《燈塔中的畫(huà)家》
無(wú)審美力者必無(wú)趣。 ——木心
負心 不奇 奇的是負心之前的一片真心 ——木心 《云雀叫了一整天》
我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人啊。 ——木心 《云雀叫了一整天》
離別，走的那個(gè)因為忙于應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個(gè)，仍在原地，明顯感到少一個(gè)人了，所以處處觸發(fā)冷寂的酸楚----我經(jīng)識了無(wú)數次"送別"后才認為送別者更凄涼。 ——木心 《溫莎墓園日記》
找好書(shū)看，就是找一個(gè)制高點(diǎn)。 ——木心
另外(難免有一些另外)，中國人既溫暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無(wú)盡之周旋。在心上，不在話(huà)下，十年如此，百年不過(guò)是十個(gè)十年，忽然已是千年了。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》
青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤(pán)子總是好的。 ——木心
豈只是藝術(shù)家孤獨 藝術(shù)品更孤獨 ——木心 《云雀叫了一整天》
宗教是夢(mèng)，在夢(mèng)中堅持醒著(zhù)。 ——木心 《埃及。拉瑪丹》
論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計個(gè)人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛(ài)的，可行的。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》
我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。 ——木心 《論誘惑》
“小聰明”是長(cháng)不大的。 ——木心 《素履之往》
智者，乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。 ——木心
從前的那個(gè)我 如果來(lái)找現在的我 會(huì )得到很好的款待 ——木心 《云雀叫了一整天》
先忍受 后享受 ——木心 《云雀叫了一整天》
都有一份純真、激情、向上、愛(ài)美、生動(dòng)憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說(shuō)少年青年個(gè)個(gè)是藝術(shù)家的坯，詩(shī)人的料，英雄豪杰的種。 青春將盡，天賦的本錢(qián)日漸告罄，而肉體上精神上開(kāi)支浩繁，魔鬼來(lái)放高利貸了。這個(gè)人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺(jué)到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發(fā)旺的進(jìn)程，而青春既盡，即轉戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛(ài)美都是天然而然 ——木心 《素履之往》
荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評家，觀(guān)者都是假裝要殉葬。他們在舞臺上把世界寫(xiě)得一片黑暗，他們自己生活的很好。 ——木心 《文學(xué)回憶錄》
到后來(lái)，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。 ——木心 《素履之往》
無(wú)論蓬戶(hù)荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門(mén)。 ——木心
才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均;也好，也就此滋生風(fēng)格。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》
不能與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調頭而去。 別的東西如果不是這，可以是那，藝術(shù)品如果不是藝術(shù)，就什么也不是。 ——木心 《素履之往》
悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱(chēng)得上悲傷。 ——木心 《即興判斷》
從未見(jiàn)有一只鷹飛下來(lái)蹲在地上看螞蟻搬家。 ——木心 《即興判斷》
有人說(shuō)，時(shí)間是最妙的療傷藥。此話(huà)沒(méi)說(shuō)對，反正時(shí)間不是藥，藥在時(shí)間里。 ——木心 《艾華利好兄弟》
古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無(wú)不可見(jiàn)一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢(mèng)，郁積得憋不過(guò)來(lái)了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》
莫依偎我，我習于冷，志于成冰，莫依偎我。 別走近我，我正升焰，萬(wàn)木俱焚，別走近我。 來(lái)?yè)肀�，我自溫馨，自全清涼，�?lái)?yè)肀摇?請扶持我，我已衰老，已如病獸，請扶持我。 你等待我，我逝彼臨，彼一如我，彼一如我。 ——木心 《大衛》
康德的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標志。”此話(huà)可以反說(shuō)，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。 ——木心
當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時(shí)，是和朋友在一起。 ——木心 《我紛紛的情欲》
歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月。 ——木心 《云雀叫了一整天》
以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡——回想當初將得而未得天下時(shí)，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業(yè)。再回想當初偽善開(kāi)始運作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過(guò)大偽，文偽偽不過(guò)武偽，大偽武偽到底也敗于真惡。 “善”無(wú)人信矣，“偽善”戲法穿矣，際此將失而未失天下時(shí)，上過(guò)當吃過(guò)虧的人，先要弄清那“善”的理論前導就是狂想妄想，不符人情物理。 ——木心 《素履之往》
人依賴(lài)你，你稍一欠動(dòng)，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負你對他的信任; 生命是極滑稽的，因為它那樣地貼近死; 談到他的缺點(diǎn)時(shí)，他便緊緊摟住那缺點(diǎn)，一臉憨厚的笑——缺點(diǎn)是他的寵物; 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去; 社交場(chǎng)中善于辭令，是一種本領(lǐng)。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領(lǐng)。 ——木心 《素履之往》
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