有關(guān)季羨林的文章（精選16篇）

　　季羨林老先生是我國的國學(xué)大師，下面就是小編為您收集整理的有關(guān)季羨林的文章的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺(jué)得不錯的話(huà)可以分享給更多小伙伴哦！

　　季羨林的文章 篇1

　　季羨林的如：“要說(shuō)真話(huà)，不講假話(huà)。假話(huà)全不講，真話(huà)不全講”等等許多人都耳熟能詳，本報整理了大師的與大家分享，緬懷大師。

　　我生平優(yōu)點(diǎn)不多，但自謂愛(ài)國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一�；乙策�是愛(ài)國的。

　　中國傳統文化的精髓就是“天人合一”，就是和諧。

　　如果我有優(yōu)點(diǎn)，我只講勤奮。

　　工作是我的第一需要。

　　一個(gè)“真”字示人。

　　每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿(mǎn)的'人生。然而，自古及今，海內海外，一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿(mǎn)才是人生。

　　學(xué)者們常說(shuō)：“真理愈辯愈明�！蔽乙苍�長(cháng)期虔誠地相信這一句話(huà)。但是，最近我忽然大徹大悟，覺(jué)得事情正好相反，真理是愈辯愈糊涂。

　　歌頌我們的國家是愛(ài)國，對我們國家的不滿(mǎn)也是愛(ài)國，這是我的看法。

　　我說(shuō)過(guò)不少謊話(huà)，因為非此則不能生存。但是我還是敢于講真話(huà)的，我的真話(huà)總是大大超過(guò)謊話(huà)。因此我是一個(gè)好人。

　　要說(shuō)真話(huà)，不講假話(huà)。假話(huà)全不講，真話(huà)不全講。

　　季羨林的文章 篇2

　　今個(gè)俺寫(xiě)一點(diǎn)季羨林，為什么寫(xiě)一點(diǎn)季羨林呢，因為俺對季羨林了解不多，恕小輩無(wú)知。初看到這個(gè)題目或許你會(huì )感到驚訝，誰(shuí)叫季羨林都不知道，還愧是寫(xiě)文字的。知道季羨林是在高中的《語(yǔ)文閱讀》課本上，他寫(xiě)了一篇叫《荷塘清韻》的文字，說(shuō)實(shí)話(huà)我感覺(jué)寫(xiě)的很一般，與朱自清寫(xiě)的《荷塘月色》相比，遜色多了。

　　當時(shí)讀他的文字沒(méi)有什么感覺(jué)，只覺(jué)在末尾有一句：我為我的季荷祝福。整篇文字沒(méi)有一點(diǎn)新異，都是些陳詞爛調，自己寫(xiě)不出來(lái)開(kāi)始引用死人的東西。倒數第二句竟然引用了雪萊那句自欺欺人的話(huà)，雪萊的那句既然冬天來(lái)了春天還會(huì )遠嗎的話(huà)，讓人的耳朵聽(tīng)到都長(cháng)糨子。后來(lái)知道他是一代鴻儒，研究梵文印度學(xué)，翻譯很多著(zhù)作，出版24部書(shū)可謂著(zhù)作等身，而當有記者問(wèn)他印度什么時(shí)間獨立他竟然胡言亂語(yǔ)回答不出來(lái)。俺竟不知他是一代鴻儒，一說(shuō)到名家大師就會(huì )讓人想到他的著(zhù)作，提到魯迅會(huì )想到《狂人日記》，提到巴金會(huì )讓人想到《家》，提到冰心會(huì )讓人想到《繁星》《春水》，提到沈從文會(huì )想到《邊城》，而提到季羨林我的腦子里一片空白。

　　季羨林有很多頭銜中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì )科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(cháng)、中國社科院南亞研究所所長(cháng)等等等等。高壽九十多了，人稱(chēng)季老，大凡姓氏后掛個(gè)老字，身價(jià)就噌噌的上升，就會(huì )有一群奴才雞犬蒼蠅圍著(zhù)轉。在2006年還被評為感動(dòng)中國，不知道感動(dòng)中國的理由是什么，一群評委吱吱嗚嗚也沒(méi)說(shuō)個(gè)所以然來(lái)。我看到中央電視臺的記者把感動(dòng)中國獎杯時(shí)，季老連說(shuō)受之有愧受之有愧，他為什么說(shuō)自己受之有愧，他拿到這個(gè)獎，心里也不舒服，這不等于扇他兩耳光嗎。在頒獎詞里有個(gè)荒唐的理由是他翻譯印度史詩(shī)《羅摩衍那》，請問(wèn)各位國民誰(shuí)聽(tīng)過(guò)這本書(shū)誰(shuí)讀過(guò)這本書(shū)，就這樣感動(dòng)了全中國。

　　季羨林或許在研究印度學(xué)散文學(xué)有極大的成就，但我想他能感動(dòng)中國還是牽強了些，還不如授他一個(gè)什么文學(xué)研究之類(lèi)的獎。說(shuō)實(shí)在的季先生研究的那些玩意，只是極少極少的人能夠看明白，他能帶給泱泱國民什么。據吹鼓手們介紹，他一生最牛的貢獻就是，提出了一個(gè)“三十年河東，三十年河西”的`“理論”來(lái)解釋東西方文化的變遷。我當場(chǎng)暈倒，隔壁瞎眼二大爺喝完二鍋頭后不是這樣說(shuō)的么？

　　在《病榻雜記》中季羨林請辭三頂桂冠：國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶。接著(zhù)李敖發(fā)飆說(shuō)：“別人全死光了，他還沒(méi)死，所以他就變成國學(xué)大師了！這些桂冠，他三個(gè)都不及格的，根本輪不到他！中國有句老話(huà)：‘蜀中無(wú)大將，廖化做先鋒’。季羨林只是個(gè)老資格的人，根本輪不到他做大師�！边@是李敖在接受《南方周刊》記者時(shí)說(shuō)的。強烈支持這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，五體佩服。近來(lái)，“孔子熱”持續發(fā)燒，連王朔都站出“說(shuō)三道四”了，他可不帶文雅的，張口就罵。2007年8月17日，他發(fā)文《驚聞季羨林進(jìn)言定孔教為國教》，季羨林建議將孔教定位國教是“開(kāi)歷史倒車(chē)”，并罵季羨林先生為“老賊”，稱(chēng)其“臨死還要禍害中華”。王朔的話(huà)有點(diǎn)偏激，但也不無(wú)道理。

　　我想這季老一大把年紀了不容易，還要發(fā)揮余熱盡其所能做個(gè)秋后螞蚱，又出版了《生命沉思錄》談?wù)軐W(xué)談人生談文學(xué)說(shuō)“現在的長(cháng)篇小說(shuō)的形式，很難說(shuō)較之中國古典長(cháng)篇小說(shuō)有什么優(yōu)越之處。戲劇亦然，不必具論。至于新詩(shī)，我則認為是一個(gè)失敗�！卑ヒ晃话装l(fā)蒼蒼的老頭睜著(zhù)眼說(shuō)瞎話(huà)，一副遺老嘴臉，把小說(shuō)詩(shī)歌的成績(jì)一概抹殺，除了他寫(xiě)的散文功績(jì)，一個(gè)人說(shuō)一次昏話(huà)并不難，難的是一直說(shuō)昏話(huà)。

　　季羨林在書(shū)中也寫(xiě)到：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身，身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜”。用季羨林的話(huà)說(shuō)，“我連‘國學(xué)小師’都不夠，遑論‘大師’”！這是誰(shuí)給他戴的帽子，弄得他渾身起雞皮疙瘩，不言自名就是那些蠅營(yíng)狗茍的人，逢迎拍馬，趨炎附勢。這批人的大量存在，說(shuō)明了什么我也弄不明白。最后借用何三坡在博客的話(huà)收尾：“老朽不可怕，可怕的是他身邊的那些個(gè)嗡嗡亂飛的蟲(chóng)子，趨炎附勢的蒼蠅，總想把一個(gè)滿(mǎn)嘴昏話(huà)的老糊涂蟲(chóng)抬到大師椅子上坐著(zhù)，這才是我們應該警惕的事情�！�

　　季羨林的文章 篇3

　　寥寥千把字，短小精悍文，足以引起我眼球的停駐。

　　季老聞名已久，卻一直沒(méi)有深入接觸的機會(huì )。隨手翻閱季老散文集，無(wú)意發(fā)現此篇佳作，內心種種得以釋?xiě)选?/p>

　　季老深刻地知曉，人生不是用文字能敘述得完的，故力求精簡(jiǎn)。

　　人生的主題必然是人性。告子有言“食色，性也�！奔纠虾敛槐苤M的引出此言。再者，誰(shuí)又可否認？“食”，解決人生存的問(wèn)題，“色”，解決人發(fā)展的問(wèn)題。生存和發(fā)展是人類(lèi)存在不變的主題。對于入世極淺之人來(lái)說(shuō)，如我，這個(gè)答案無(wú)疑是現實(shí)而確切的。

　　萬(wàn)物皆通人性，這便有了“桃李無(wú)言，下自成蹊”一說(shuō)。

　　同樣是生命，或缺水少光而死，或忍辱負重而生。這便是植物的“人生觀(guān)”。主動(dòng)權在自己手里，何去何從，均由自己掌控。

　　入世，有些人善始善終，處變不驚，任外界環(huán)境對其產(chǎn)生任何影響，始終堅持著(zhù)既定的道路。從此便又有一道分岔：一種人果不其然地到達了終點(diǎn)，他可以理由充分地向世人宣告，見(jiàn)證自己的明智，但他不會(huì )這么做；另一種人鬼使神差地偏離了航向，甚至不知所從，最終將被人唾棄、恥笑，但他不得不這么做。

　　且人性的發(fā)展必須有所終止。萬(wàn)物得以有規律地生存與發(fā)展，正應驗了這一道理。從細微處講，凡事都須有個(gè)“度”。一類(lèi)人人生一世無(wú)所不為，張張揚揚地度過(guò)了一生，到頭來(lái)卻發(fā)現忽略了不少致命的細節，遺恨終生。另一類(lèi)人，與生俱來(lái)的退縮性，使得他一生碌碌無(wú)為，雖平安無(wú)事卻缺乏幾分激情，同樣遺恨終生。此上兩例雖為極端的狀況，只為說(shuō)明本性的發(fā)展不可無(wú)度，無(wú)度則不成大器。

　　季老能有這樣的覺(jué)悟，完全體現在他自身的為人處世上。自其對語(yǔ)言著(zhù)迷，就一心鉆研梵文等，終有所就。老來(lái)平心靜氣，卻依然為事業(yè)奮斗著(zhù)，即便在抗擊病魔的病床上，其頑強的毅力依舊展露無(wú)遺。把持有度，便能盡善盡美！

　　中國哲學(xué)史上，曾爭論人性善還是性惡，其實(shí)大可不必�！叭恕焙汀吧�”絕對都是被動(dòng)的'，我們所要做的，就是賦予它不盡相同的色彩，實(shí)現最高的價(jià)值。

　　也許這正是季羨林先生的文學(xué)魅力所在，直言不諱，言簡(jiǎn)意賅，令人回味。走進(jìn)文學(xué)大師，讓大師指引我們走向成功！

　　季羨林的文章 篇4

　　季羨林先生是北京大學(xué)的終身教授。

　　他十分是勤奮，他還說(shuō)過(guò)要問(wèn)他的優(yōu)點(diǎn)就是勤奮。而他的做人標準是：樸實(shí)、真實(shí)。當季羨林先生還上北京大學(xué)的時(shí)候就十分的勤奮，聞雞起舞表式這個(gè)人十分勤奮�？墒羌玖w林先生起的比雞都要早。在4點(diǎn)多鐘就會(huì )起床。他是北京大學(xué)里第一個(gè)亮燈的人。季羨林還把吐火羅文的書(shū)翻譯了出來(lái)。世界上懂這語(yǔ)言的人不超過(guò)30個(gè)人。季羨林先生也是在德國留學(xué)的.時(shí)候才學(xué)會(huì )的。但是已經(jīng)有十幾年沒(méi)有接觸過(guò)這種語(yǔ)言了�？杉玖w林先生卻花了十幾年的時(shí)間研究并且最后翻譯出了吐火羅文。而這時(shí)的季羨林先生已經(jīng)年近70了。

　　季羨林先生當時(shí)在德國留學(xué)時(shí)正好碰上了第二次世界大戰，德國上空飛機的隆隆聲，而季羨林先生卻仍舊給學(xué)生上課。而當時(shí)食物緊缺。季羨林先生好幾天沒(méi)吃東西了，肚子咕咕叫著(zhù)，卻還是教給學(xué)生知識。

　　季羨林老先生還寫(xiě)出了1100多萬(wàn)字的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)。

　　季羨林的文章 篇5

　　我眼中的季羨林是平易近人的。他雖然是精英中的精英，但他自己卻從不這樣認為，他甚至一直想去掉自己頭上的“三頂帽子”——國寶、國學(xué)大師與學(xué)界泰斗。他想要的從來(lái)就不是“帽子”，而是像精英一樣做學(xué)問(wèn)，像平民一樣做人。這就是平民精神與精英文化精神的完美融合。

　　還記得有一次，季老的學(xué)生請他去參加一個(gè)學(xué)術(shù)大會(huì )，季先生樂(lè )呵呵地答應下來(lái)�？墒钱斔�要出發(fā)去會(huì )場(chǎng)時(shí)，突然發(fā)現自家的門(mén)被反鎖了——家人以為他不會(huì )出去，出于安全起見(jiàn)而為之。會(huì )議就要開(kāi)始了，急得季老先生滿(mǎn)頭大汗，在家里踱來(lái)踱去，家人的電話(huà)怎么也打不通，最后季老只好跳窗而出，趕赴會(huì )場(chǎng)，完全沒(méi)有大師的傲慢與懈怠。要知道，當時(shí)的季羨林已是八十好幾的老人了，而且還住在二樓。我想，就是一般的年輕人也不敢這么做吧！季老先生的守信與平易近人，也就由此可見(jiàn)一斑了。

　　我眼中的'季羨林也是樂(lè )觀(guān)的。他雖然年過(guò)耄耋，已不再是盛夏“聽(tīng)雨荷花”了，但他仍夢(mèng)想著(zhù)、期待著(zhù)下一個(gè)青春，與馮友蘭先生一樣——何止于米，相期以茶！或許他的人終將老去，但他的精神將永垂不朽。

　　我眼中的季羨林還是豁達睿智的。他就像比昂松一樣，在文學(xué)中追求有意義的生命。他意氣風(fēng)發(fā)，有足夠的膽識與能力，沒(méi)有該講而不敢講的話(huà)，沒(méi)有什么該做而不敢做的事，更沒(méi)有什么心虛畏懼之處。正如“不喜亦不懼，應盡便須盡，無(wú)復獨多慮，縱浪大化中”所述一樣，季先生一生追求真、善、美，他的人格影響應該與學(xué)術(shù)陳舊是不相上下的吧。

　　季先生是當之無(wú)愧的帶領(lǐng)人類(lèi)前行的舵手！

　　季羨林的文章 篇6

　　第一次接觸季老的文章是去年的中學(xué)語(yǔ)文課本，不知道這位學(xué)者，更沒(méi)想到他竟是“國寶級”的大師。

　　第二次接觸季老是與父母的談話(huà)，對于父母對他的熟知我似乎還很驚訝。從他們的言語(yǔ)中大體了解了這位百歲老人，但印象還是很模糊，總感覺(jué)像這樣的學(xué)者比比皆是。

　　第三次接觸季老是一個(gè)噩耗--駕鶴西去，由此事再次覺(jué)得這位老人像是一個(gè)謎：為什么全國會(huì )這樣轟動(dòng)？中國損失了什么？我非常想徹底了解一下這位在我以及所有中國人心中的傳奇老人。

　　第四次接觸季老是在圖書(shū)館中，偶然看到了季老書(shū)籍的專(zhuān)欄，便翻閱起來(lái)。這次，我想我真的是解決了心中的困惑，閱讀他的.自傳，閱讀他的散文，閱讀他的心情日記，閱讀他的生活。

　　早已明白他是一位大師，可這次的收獲在于我真的不敢相信他是“國學(xué)大師”。原因在于：他的身世：用文中的話(huà)形容，是位于當時(shí)全國貧窮省份之一的山東最貧窮的臨清縣的最貧窮的村莊的最貧窮的人家；他的經(jīng)歷：六歲為叔父接到濟南，自己形容“少無(wú)大志”，非常貪玩，卻幸運踏入了清華園；他的國外生活：德國的十年已成為季老的“第二故鄉”。在這里，季老完成了對國學(xué)的研究。他自己說(shuō)，也許沒(méi)有在德國的十年，沒(méi)有他今天的成就，甚至不能活到今日……

　　太多的太多，季老的生活在平淡、舒適中取得了成就。正如他自己所說(shuō)，他從來(lái)沒(méi)有什么志向，更從未想過(guò)會(huì )成為“國學(xué)大師”，只是一心研究他感興趣的學(xué)問(wèn)，并為之付諸努力，持之以恒。

　　我想這便是季老流芳百世的原因，非常簡(jiǎn)單，重要的是肯去行動(dòng)！

　　季羨林的文章 篇7

　　早晨到研究所去的路上，抬頭看到人家的園子里正開(kāi)著(zhù)海棠花，繽紛爛漫地開(kāi)成一團。這使我想到自己故鄉院子里的那兩棵海棠花，現在想也正是開(kāi)花的時(shí)候了。

　　我雖然喜歡海棠花，但卻似乎與海棠花無(wú)緣。自家院子里雖然就有兩棵，但是要到記憶里去搜尋開(kāi)花時(shí)的情景，卻只能搜到非常少幾個(gè)斷片。記得有一個(gè)晚上同幾個(gè)同伴在家南邊一個(gè)高崖上游玩，向北看，看到一片屋頂，其中縱橫穿插著(zhù)一條條的空隙，是街道。雖然也可以幻想出一片海浪，但究竟單調得非常�？墒窃谶@一片單調的房頂中卻驀地看到一樹(shù)繁花的尖頂，絢爛得像是西天的晚霞。當時(shí)我真有說(shuō)不出的高興，其中還夾雜著(zhù)一點(diǎn)兒渴望，渴望自己能夠走到這樹(shù)下去看上一看。于是我就按著(zhù)這一條條的空隙數起來(lái)，終于發(fā)現，那就是自己家里那兩棵海棠樹(shù)。我立刻跑下崖頭，回到家里，站在海棠樹(shù)下，一直站到淡紅的花團漸漸消逝到黃昏里去，只朦朧留下一片淡白。

　　但是這樣的情景只有過(guò)一次，其余的春天我都是在北京度過(guò)的。北京是古老的都城，盡有許多機會(huì )可以作賞花的韻事，但是自己卻非常少有這福氣。我只到中山公園去看過(guò)芍藥，到頤和園去看過(guò)一次木蘭。此外，就是同一個(gè)老朋友在大毒日頭下面跑過(guò)許多條窄窄的灰土街道到崇效寺去看過(guò)一次牡丹；又因為去得太晚了，只看到滿(mǎn)地殘英。至于海棠，不但是非常少看到，連因海棠而出名的寺院似乎也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。北京的春天是非常短的，短到幾乎沒(méi)有。最初還是殘冬，可是接連吹上幾天大風(fēng)，再一看樹(shù)木都長(cháng)出了嫩綠的葉子，天氣陡然暖了起來(lái)，已經(jīng)是夏天了。

　　夏天一來(lái)，我就又回到故鄉去。院子里的兩棵海棠已經(jīng)密密層層地蓋滿(mǎn)了大葉子，非常難令人回憶起這上面曾經(jīng)開(kāi)過(guò)團團滾滾的花。晚上吃過(guò)飯后，就搬了椅子坐在海棠樹(shù)下乘涼，從葉子的空隙處看到灰色的天空，上面嵌著(zhù)一顆一顆的星。結在海棠樹(shù)下檐邊中間的蜘蛛網(wǎng)，借了星星的微光，把影子投在天幕上。一切都是這樣靜。這時(shí)候，自己往往什么都不想，只讓睡意輕輕地壓上眉頭。等到果真睡去半夜里再醒來(lái)的時(shí)候，往往聽(tīng)到海棠葉子窸窸窣窣地直響，知道外面下雨了。

　　似乎這樣的夏天也沒(méi)有能過(guò)幾個(gè)。六年前的秋天，當海棠樹(shù)的葉子漸漸地轉成淡黃的時(shí)候，我離開(kāi)故鄉，來(lái)到了德國。一轉眼，在這個(gè)小城里，就住了這么久。我們天天在過(guò)日子，卻往往不知道日子是怎樣過(guò)的。以前在一篇什么文章里讀到這樣一句話(huà)：我們從現在起要仔仔細細地過(guò)日子了。當時(shí)頗有同感，覺(jué)得自己也應立刻從即時(shí)起仔仔細細地過(guò)日子了。但是過(guò)了一些時(shí)候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎樣過(guò)去的。

　　到了德國，更是如此。我本來(lái)是下定了決心用苦行者的精神到德國來(lái)念書(shū)的，所以每天除了鉆書(shū)本以外，非常少想到別的事情�？墒乾F實(shí)的情況又不允許我這樣做。而且祖國又時(shí)來(lái)入夢(mèng)，使我這萬(wàn)里外的游子心情不能平靜。就這樣，在幻想和現實(shí)之間，在祖國和異域之間，我的思想在掙扎著(zhù)。不知道怎樣一來(lái)，一下子就過(guò)了六年。

　　哥廷根是有名的花城。來(lái)到這里的第一個(gè)春天，這里花之多。就讓我吃驚。家家園子里都擠滿(mǎn)了花。五顏六色，錦似的一片。但是我卻似乎一直沒(méi)注意到這里也有海棠花。原因是，我最初只看到滿(mǎn)眼繁花。多半是叫不出名字�？椿�苦為譯秦名，我也就不譯了。因而也就不分什么花什么花，只是眼花繚亂而已。

　　但是，真像一個(gè)奇跡似的，今天早晨我竟在人家園子里看到盛開(kāi)的海棠花。我的.心一動(dòng)。

　　仿佛剛睡了一大覺(jué)醒來(lái)似的，驀地發(fā)現，自己在這個(gè)異域的小城里住了六年了。鄉思濃濃地壓上心頭，無(wú)法排解。

　　在這捶盡的五月天，當心里填滿(mǎn)了憂(yōu)愁的時(shí)候，有這么一團十分濃烈的鄉思壓在心頭，令人感到痛苦。同時(shí)我卻又愛(ài)惜這一點(diǎn)鄉思，欣賞這一點(diǎn)鄉思。她使我想到：我是一個(gè)有故鄉和祖國的人。故鄉和祖國雖然遠在天邊，但是現在填滿(mǎn)卻近在眼前。

　　我離開(kāi)它們的時(shí)間愈遠，它們卻離我愈近。我的祖國正在苦難中，我是多么想看到它呀！把祖國召喚到我眼前來(lái)的，似乎就是這海棠花，我應該感激它才是。

　　晚上回家的路上，我又走過(guò)那個(gè)園子去看海棠花。它依然同早晨一樣，繽紛爛漫地開(kāi)成一團。它似乎一點(diǎn)也不理會(huì )我的心情。我站在樹(shù)下，呆了半天，抬眼看到西天正亮著(zhù)海棠花一樣紅艷的晚霞。

　　季羨林的文章 篇8

　　愛(ài)美大概也算是人的天性吧。宇宙間美的東西很多，花在其中占重要的地位。愛(ài)花的民族也很多，德國在其中占重要的地位。

　　四、五十年以前我在德國留學(xué)的時(shí)候，我曾多次對德國人愛(ài)花之真切感到吃驚。家家戶(hù)戶(hù)都在養花。他們的花不象在中國那樣，養在屋子里，他們是把花都栽種在臨街窗戶(hù)的外面�；ǘ涠汲�外開(kāi)，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾問(wèn)過(guò)我的女房東：你這樣養花是給別人看的'吧！她莞爾一笑說(shuō)道："正是這樣！"

　　正是這樣，也確實(shí)不錯。走過(guò)任何一條街，抬頭向上看，家家的窗子前都是花團錦簇，姹紫嫣紅。許多窗子連接在一起，匯成了一個(gè)花的海洋，讓我們看的人如入山陰道上，應接不暇。每一家都是這樣，在屋子里的時(shí)候，自己的花是讓別人看的。走在街上的時(shí)候，自己又看別人的花。人人為我，我為人人。我覺(jué)得這一種境界是頗耐人尋味的。

　　今天我又到了德國，剛一下火車(chē)，迎接我們的主人問(wèn)我："你離開(kāi)德國這樣久，有什么變化沒(méi)有？"我說(shuō)："變化是有的，但是美麗并沒(méi)有改變。"我說(shuō)"美麗"指的東西很多，其中也包含著(zhù)美麗的花。我走在街上，抬頭一看，又是家家戶(hù)戶(hù)的窗口上都堵滿(mǎn)了鮮花。多么奇麗的景色！多么奇特的民族！我仿佛又回到四、五十年前去，我做了一個(gè)花的夢(mèng)，做了一個(gè)思鄉的夢(mèng)。

　　季羨林的文章 篇9

　　樓前有清塘數畝。記得三十多年前初搬來(lái)時(shí)，池塘里好像是有荷花的，我的記憶里還殘留著(zhù)一些綠葉紅花的碎影。后來(lái)時(shí)移事遷，歲月流逝，池塘里卻變得"半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊"，再也不見(jiàn)什么荷花了。

　　我腦袋里保留的舊的思想意識頗多，每一次望到空蕩蕩的池塘，總覺(jué)得好像缺點(diǎn)什么。這不符合我的審美觀(guān)念。有池塘就應當有點(diǎn)綠的東西，哪怕是蘆葦呢，也比什么都沒(méi)有強。最好的最理想的當然是荷花。中國舊的詩(shī)文之中，描寫(xiě)荷花的簡(jiǎn)直是太多太多了。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》讀書(shū)人不知道的恐怕是絕無(wú)僅有的。他那一句有名的"香遠益清"是膾炙人口的。幾乎可以說(shuō)，中國沒(méi)有人不愛(ài)荷花的�？稍蹅儤乔俺靥林歇毆毴鄙俸苫�。每次看到或想到，總覺(jué)得是一塊心病。

　　有人從湖北來(lái)，帶來(lái)了洪湖的幾顆蓮子，外殼呈黑色，極硬。據說(shuō)，如果埋在淤泥之中，能夠千年不爛。因此，我用鐵錘在蓮子上砸開(kāi)了一條縫，讓蓮芽能夠破殼而出，不至永遠埋在泥之中。這都是一些主觀(guān)的愿望，蓮芽能不能夠出，都是極大的未知數。反正我總算是盡了人事，把五六顆敲破的蓮子投入池塘中，下面就是聽(tīng)天命了。

　　這樣一來(lái)，我每天就多了一件工作：到池塘邊上去看上幾次。心里總是希望，忽然有一天，"小荷才露尖尖角"，有翠綠的蓮葉長(cháng)出水面�？墒�，事與愿違，投下去的第一年，一直到秋涼落葉，水面上也沒(méi)有出現什么東西。經(jīng)過(guò)了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，綠柳垂絲，一片旖旎的風(fēng)光�？墒�，我翹盼的水面上卻仍然沒(méi)有露出什么荷葉。此時(shí)我已經(jīng)完全灰了心，以為那幾顆湖北帶來(lái)的硬殼蓮子，由于人力無(wú)法解釋的原因，大概不會(huì )再有長(cháng)出荷花的希望了。我的目光無(wú)法把荷葉從淤泥之中吸出。

　　但是，到了第三年，卻忽然出了奇跡。有一天，我忽然發(fā)現，在我投蓮子的地方長(cháng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉，雖然顏色極惹人喜愛(ài)；但是卻細弱單薄，可憐兮兮地平臥在水面上，像水浮蓮的葉子一樣。而且最初只長(cháng)出了五六個(gè)葉片。我總嫌這有點(diǎn)太少，總希望多長(cháng)出幾片來(lái)。于是，我盼星星，盼月亮，天天到池塘邊上去觀(guān)望。有校外的農民來(lái)?yè)扑�草，我總請求他們手下留情，不要碰斷葉片。但是經(jīng)過(guò)了漫漫的`長(cháng)夏，凄清的秋天又降臨人間，池塘里浮動(dòng)的仍然只是孤零零的那五六個(gè)葉片。對我來(lái)說(shuō)，這又是一個(gè)雖微有希望但究竟仍令人灰心的一年。

　　真正的奇跡出現在第四年上。嚴冬一過(guò)，池塘里又溢滿(mǎn)了春水。到了一般荷花長(cháng)葉的時(shí)候，在去年飄浮著(zhù)五六個(gè)葉片的地方，一夜之間，突然長(cháng)出了一大片綠葉，而且看來(lái)荷花在嚴冬的冰下并沒(méi)有停止行動(dòng)，因為在離開(kāi)原有五六個(gè)葉片的那塊基地比較遠的池塘中心，也長(cháng)出了葉片。葉片擴張的速度，擴張范圍的擴大，都是驚人地快。幾天之內，池塘內不小一部分，已經(jīng)全為綠葉所覆蓋。而且原來(lái)平臥在水面上的像是水浮蓮一樣的葉片，不知道是從哪里聚集來(lái)了力量，有一些竟然躍出了水面，長(cháng)成了亭亭的荷葉。原來(lái)我心中還遲遲疑疑，怕池中長(cháng)的是水浮蓮，而不是真正的荷花。這樣一來(lái)，我心中的疑云一掃而光：池塘之中生長(cháng)的真正是洪湖蓮花的子孫了。我心中狂喜，這幾年總算是沒(méi)有白等。

　　天地萌生萬(wàn)物，對包括人在內的動(dòng)植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量，這種力量大到無(wú)法抗御。只要你肯費力來(lái)觀(guān)摩一下，就必然會(huì )承認這一點(diǎn)�，F在擺在我面前的就是我樓前池塘里的荷花。自從幾個(gè)勇敢的葉片躍出水面以后，許多葉片接踵而至。一夜之間，就出來(lái)了幾十枝，而且迅速地擴散、蔓延。不到十幾天的工夫，荷葉已經(jīng)蔓延得遮蔽了半個(gè)池塘。從我撒種的地方出發(fā)，向東西南北四面擴展。我無(wú)法知道，荷花是怎樣在深水之中淤泥里走動(dòng)。反正從露出水面荷葉來(lái)看，每天至少要走半尺的距離，才能形成眼前這個(gè)局面。

　　光長(cháng)荷葉，當然是不能滿(mǎn)足的。荷花接踵而至，而且據了解荷花的行家說(shuō)，我門(mén)前池塘里的荷花，同燕園其他池塘里的，都不一樣。其他地方的荷花，顏色淺紅；而我這里的荷花，不但紅色濃，而且花瓣多，每一朵花能開(kāi)出十六個(gè)復瓣，看上去當然就與眾不同了。這些紅艷耀目的荷花，高高地凌駕于蓮葉之上，迎風(fēng)弄姿，似乎在睥睨一切。幼時(shí)讀舊詩(shī)："畢竟西湖六月之中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。"愛(ài)其詩(shī)句之美，深恨沒(méi)有能親自到杭州西湖去欣賞一番�，F在我門(mén)前池塘中呈現的就是那一派西湖景象。是我把西湖從杭州搬到燕園里來(lái)了。豈不大快人意也哉！前幾年才搬到朗潤園來(lái)的周一良先生賜名為"季荷"。我覺(jué)得非常有趣，又非常感激。難道我這個(gè)人將以荷而傳嗎？

　　前年和去年，每當夏月塘荷盛開(kāi)時(shí)，我每天至少有幾次徘徊在塘邊，坐在石頭上，靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香。"蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。"我確實(shí)覺(jué)得四周靜得很。我在一片寂靜之中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花綠肥、紅肥。倒影映入水中，風(fēng)乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合為一，像小船似地漂在那里。我曾在某一本詩(shī)話(huà)上讀到兩句詩(shī)："池花對影落，沙鳥(niǎo)帶聲飛。"作者深惜第二句對仗不工。這也難怪，像"池花對影落"這樣的境界究竟有幾個(gè)人能參悟透呢？

　　晚上，咱們一家人也常常坐在塘邊石頭上納涼。有一夜，天空中的月亮又明又亮，把一片銀光灑在荷花上。我忽聽(tīng)卜通一聲。是我的小白波斯貓毛毛撲入水中，它大概是認為水中有白玉盤(pán)，想撲上去抓住。它一入水，大概就覺(jué)得不對頭，連忙矯捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支離破碎，好久才恢復了原形。

　　今年夏天，天氣異常悶熱，而荷花則開(kāi)得特歡。綠蓋擎天，紅花映日，把一個(gè)不算小的池塘塞得滿(mǎn)而又滿(mǎn)，幾乎連水面都看不到了。一個(gè)喜愛(ài)荷花的鄰居，天天興致勃勃地數荷花的朵數。今天告訴我，有四五百朵；明天又告訴我，有六七百朵。但是，我雖然知道他為人細致，卻不相信他真能數出確實(shí)的朵數。在荷葉底下，石頭縫里，旮旮旯旯，不知還隱藏著(zhù)多少兒，都是在岸邊難以看到的。粗略估計，今年大概開(kāi)了將近一千朵。真可以算是洋洋大觀(guān)了。

　　連日來(lái)，天氣突然變寒。好像是一下子從夏天轉入秋天。池塘里的荷葉雖然仍然是綠油一片，但是看來(lái)變成殘荷之日也不會(huì )太遠了。再過(guò)一兩個(gè)月，池水一結冰，連殘荷也將消逝得無(wú)影無(wú)蹤。那時(shí)荷花大概會(huì )在冰下冬眠，做著(zhù)春天的夢(mèng)。它們的夢(mèng)一定能夠圓的。"既然冬天到了，春天還會(huì )遠嗎？"

　　我為我的"季荷"祝福。

　　季羨林的文章 篇10

　　季先生既然有名，自己又喜歡寫(xiě)字，少不了四處為人作序什么的，我覺(jué)得他的文字好，最初是在讀他為別人寫(xiě)的序跋之時(shí)。他的文字乍一讀來(lái)，簡(jiǎn)潔樸素，毫不出奇，可常常又在你最想不到的地方現出靈異，乃至讀出他性格中的幽默來(lái)。他的思路開(kāi)闊，文意活潑，有時(shí)候你會(huì )詫異，序言竟可以這樣寫(xiě)嗎？可是再想一想，又覺(jué)得沒(méi)有什么不妥，心下不由得佩服。于是，有了這次讀他的散文著(zhù)作《我的求學(xué)之路》，有了機會(huì )再次領(lǐng)略季老簡(jiǎn)樸靈動(dòng)的文采。

　　可以說(shuō)，我讀他的這本書(shū)是懷了三心、得了二意的。這三心，一是如上所言的欣賞之心，二是圖利之心，三是借鑒之心。圖利之心，是覺(jué)得了解季老的求學(xué)生涯，對于我的教育學(xué)研究是資料的積累，有益無(wú)害。而借鑒之心，一則是要看他這樣一位語(yǔ)言的專(zhuān)門(mén)學(xué)習者如何能作出舉世矚目的學(xué)術(shù)成就來(lái)的，二則也是要看他這樣一位與梵佛交道甚密的人是如何看待或言及佛教，乃至如何生活的。

　　我幾乎是一字不落地看完了他的這本回憶體的散文著(zhù)作，也可謂三心得償了二意：欣賞了他的文采；了解了他的生活；卻不曾見(jiàn)得他是如何看待或言及佛教的，似乎除了一句我雖然研究佛教，但是從來(lái)不相信什么生死輪回，再世轉生；而他成就學(xué)術(shù)的原因在此書(shū)中也只能是初見(jiàn)端倪。然而，即使只是了解了他的一部分求學(xué)時(shí)代的學(xué)習與生活，也令人頗多感慨。

　　季先生年輕時(shí)是一個(gè)太尋常的人，讀書(shū)也沒(méi)總見(jiàn)考第一，志氣也不算高，當初想出國也不過(guò)是為了鍍鍍金，方便找個(gè)好飯碗。其他的，除了佩服他在求學(xué)期間不曾荒廢光陰，及如其所言我學(xué)外語(yǔ)的才能不能說(shuō)一點(diǎn)都沒(méi)有，但是決非語(yǔ)言天才外，他的成就可以說(shuō)是時(shí)運使然這使得他的學(xué)習與所受的教育具有某種可供借鑒的典型性我們總在想：大師是怎樣養成的？

　　季先生在德國求學(xué)期間的學(xué)習，在我看來(lái)有這樣幾個(gè)特色。

　　一是攤子鋪得大。兩年之期，他選了一個(gè)主系即梵文和巴利文所在的印度學(xué)，兩個(gè)副系即英國語(yǔ)言學(xué)和斯拉夫語(yǔ)言學(xué)，其中斯拉夫語(yǔ)系又不能只學(xué)一門(mén)俄文，所以他又加學(xué)了南斯拉夫文。（季先生在清華讀大學(xué)的時(shí)候，讀的是西方文學(xué)，以英文為主，輔之以德文和法文。）這攤子夠大，以至于西克教授讓他跟著(zhù)學(xué)吐火羅文時(shí)，他竟一時(shí)怕收不了攤子而沒(méi)有立刻下定決心。

　　我以為這大攤子仿佛一個(gè)大圖書(shū)館的好處，徜徉其間，固然浩嘆溺水三千，我只能掬一瓢而飲之，但那對于學(xué)生的求知欲和時(shí)間利用率的提升是有益的。我們常常感嘆現在的學(xué)生不讀書(shū)，也許這跟視野有關(guān)，跟越來(lái)越低的要求有關(guān)。取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下，也是當中起作用的規律吧。

　　二是強大的`師書(shū)力量。格丁根實(shí)際上是學(xué)習梵文最理想的地方，不僅有群星燦列的師資力量，而且有梵文藏書(shū)甲德國的圖書(shū)館。在教學(xué)方法上，陣勢依然是宏大的，其師瓦爾德施米特大約是信奉埃瓦爾德的這段話(huà)的，教語(yǔ)言比如教游泳，把學(xué)生帶到游泳池旁，把他往水里一推，不是學(xué)會(huì )游泳，就是淹死，后者的可能是微乎其微的。讀原典中選出來(lái)的練習，自己鉆語(yǔ)法初時(shí)，季先生準備一堂課，往往要用一天的時(shí)間。然而學(xué)下來(lái)，季先生卻認為這個(gè)方法是十分成功的，后來(lái)他回國教學(xué)也選用了這種方法。

　　三是身心調適的人際及環(huán)境。季先生作息飲食極有規律，并長(cháng)年堅持寫(xiě)日記。早睡、不過(guò)飽，恐怕是我們現在難以跟從的，但其好處未可小窺。而寫(xiě)日記，作為獨省的方式，作為提高語(yǔ)言能力的方式，現已備受提倡，在此不再贅述。

　　季先生擁有良好的人際關(guān)系，并適時(shí)在大自然中放松、調節心境。在戰亂饑饉的年代，季先生更能盡其本分，幫助師友鄰人。

　　現在人們常有德才之論，常將德與才分而論之，以為不必苛求兼備；其實(shí)，唯有二者相輔相成，才能使個(gè)體，進(jìn)而使集合體得到最充分的發(fā)展。就個(gè)體內部而言，德行極有利身心調適；而只有身心調適了，增長(cháng)知識與技能的速度才會(huì )提高。就外部而言，德行能創(chuàng )造良好的人際關(guān)系，往往使個(gè)體遇冗旁通，或事半功倍。然德行最不耐利益經(jīng)心季先生自述的故事決不會(huì )讓人覺(jué)得他是在積功累德，反而讓人覺(jué)得他只是自然而然地做了一個(gè)人應做的、最基本的事情。讀這樣的書(shū)，化我于無(wú)形。

　　由于戰亂，季先生兩年的留學(xué)生活一衍而為十年，季先生始終心系祖國，掛念親人，辭祿職，別師友，終于在去國第十一年得以學(xué)成歸國。這本書(shū)只記錄了季先生極少一部分的歲月，卻將引我讀更多的他的書(shū)，聽(tīng)他講更多的他的人生故事。

　　季羨林的文章 篇11

　　人類(lèi)是社會(huì )動(dòng)物。一個(gè)人在社會(huì )中不可能沒(méi)有朋友。任何人的一生都是一場(chǎng)搏斗。在這一場(chǎng)搏斗中，如果沒(méi)有朋友，則形單影只，鮮有不失敗者。如果有了朋友，則眾志成城，鮮有不勝利者。

　　因此，在人類(lèi)幾千年的歷史上，任何國家，任何社會(huì )，沒(méi)有不重視交友之道的，而中國尤甚。在宗理色彩極強的中國社會(huì )中，朋友被尊為五倫之一，曰“朋友有信”。我又記得什么書(shū)中說(shuō)：“朋友，以義合者也�！薄靶拧�、“義”涵義大概有相通之處。后世多以“義”字來(lái)要求朋友關(guān)系，比如《三國演義》“桃園三結義”之類(lèi)就是。

　　《說(shuō)文》對“朋”字的解釋是“鳳飛，群鳥(niǎo)從以萬(wàn)數，故以為朋黨字”�！傍P”和“朋”大概只有輕唇音重唇音之別。對“友”的解釋是“同志為友”。意思非常清楚。中國古代，肯定也有“朋友”二字連用的，比如《孟子》�！墩撜Z(yǔ)》“有朋自遠方來(lái)，不亦說(shuō)乎！”卻只用一個(gè)“朋”字。不知從什么時(shí)候起，“朋友”才經(jīng)常連用起來(lái)。

　　在中國幾千年的歷史上，重視友誼的故事不可勝數。最著(zhù)名的是管鮑之交，鐘子期和伯牙的故事等等。劉、關(guān)、張三結義更是有口皆碑。一直到今天，我們還講究“哥兒們義氣”，發(fā)展到最高程度，就是“為朋友兩肋插刀”。只要不是結黨營(yíng)私，我們是非常重視交朋友的。我們認為，中國古代把朋友歸入五倫是有道理的。

　　我們現在看一看歐洲人對友誼的看法。歐洲典籍數量雖然遠遠比不上中國，但是，稱(chēng)之為汗牛充棟也是當之無(wú)愧的。我沒(méi)有能力來(lái)旁征博引，只能根據我比較熟悉的一部書(shū)來(lái)引證一些材料，此時(shí)這就是法國著(zhù)名的《蒙田隨筆》。

　　《蒙田隨筆》上卷，第28章，是一篇叫做《論友誼》的隨筆。其中有幾句話(huà)：

　　我們喜歡交友勝過(guò)其他一切，這可能是我們本性所使然。亞里士多德說(shuō)，好的立法者對友誼比對公正更關(guān)心。

　　寥寥幾句，充分說(shuō)明西方對友誼之重視。蒙田接著(zhù)說(shuō)：

　　自古就有四種友誼：血緣的、社交的、待客的'和男女情愛(ài)的。

　　這使我立即想到，中西對友誼涵義的理解是不相同的。根據中國的標準，“血緣的”不屬于友誼，而屬于親情�！澳信�情愛(ài)的”也不屬于友誼，而屬于愛(ài)情。對此，蒙田有長(cháng)篇累牘的解釋?zhuān)�我無(wú)法一一征引。我只舉他對愛(ài)情的幾句話(huà)：

　　愛(ài)情一旦進(jìn)入友誼階段，也就是說(shuō)，進(jìn)入意愿相投的階段，它就會(huì )衰落和消逝。愛(ài)情是以身體的快感為目的，一旦享有了，就不復存在。相反，友誼越被人向往，就越被人享有，友誼只是在獲得以后才會(huì )升華、增長(cháng)和發(fā)展，因為它是精神上的，心靈會(huì )隨之凈化。

　　這一段話(huà)，很值得我們仔細推敲、品味。

　　季羨林的文章 篇12

　　“為”，就是“做”。應該做的事，必須去做，這就是“有為”。不應該做的事必不能做，這就是“有不為”。

　　在這里，關(guān)鍵是“應該”二字。什么叫“應該”呢？這有點(diǎn)像仁義的“義”字。韓愈給“義”字下的定義是“行而宜之之謂義”�！傲x”就是“宜”，而“宜”就是“合適”，也就是“應該”，但問(wèn)題仍然沒(méi)有解決。要想從哲學(xué)上，從倫理學(xué)上，說(shuō)清楚這個(gè)問(wèn)題，恐怕要寫(xiě)上一篇長(cháng)篇論文，甚至一部大書(shū)。我沒(méi)有這個(gè)能力，也認為根本無(wú)此必要。此時(shí)我覺(jué)得，只要訴諸一般人都能夠有的良知良能，就能分辨清是非善惡了，就能知道什么事應該做，什么事不應該做了。

　　中國古人說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！笨梢�(jiàn)善惡是有大小之別的，應該不應該也是有大小之別的，并不是都在一個(gè)水平上。什么叫大，什么叫小呢？這里也用不著(zhù)煩瑣的論證，只須動(dòng)一動(dòng)腦筋，睜開(kāi)眼睛看一看社會(huì )，也就夠了。

　　小惡、小善，在日常生活中隨時(shí)可見(jiàn)，比如，在公共汽車(chē)上給老人和病人讓座，此時(shí)能讓?zhuān)�算是小善；不能讓�(zhuān)�也只能算是小惡，夠不上大逆不道。然而，從那些一看到有老人或病人上�?chē)就立即裝出閉目養神的樣子的人身上，不也能由小見(jiàn)大看出了社會(huì )道德的水平嗎？

　　至于大善大惡，目前社會(huì )中也可以看到，但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的文天祥。他為元軍所虜。如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入“貳臣傳”，“身后是非誰(shuí)管得”，此時(shí)管那么多干嗎呀。然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義，留下英名萬(wàn)古傳，至今還在激勵著(zhù)我們全國人民的愛(ài)國熱情。

　　通過(guò)上面舉的一個(gè)小惡的例子和一個(gè)大善的例子，我們大概對大小善和大小惡能夠得到一個(gè)籠統的`概念了。凡是對國家有利，對人民有利，對人類(lèi)發(fā)展前途有利的事情就是大善，反之就是大惡。凡是對處理人際關(guān)系有利，對保持社會(huì )安定團結有利的事情可以稱(chēng)之為小善，反之就是小惡。大小之間有時(shí)難以區別，這只不過(guò)是一個(gè)大體的輪廓而已。

　　大小善和大小惡有時(shí)候是有聯(lián)系的。俗話(huà)說(shuō)：“千里之堤，潰于蟻穴�！贝藭r(shí)拿眼前常常提到的貪污行為而論，往往是先貪污少量的財物，心里還有點(diǎn)打鼓。但是，一旦得逞，嘗到甜頭，又沒(méi)被人發(fā)現，于是膽子越來(lái)越大，貪污的數量也越來(lái)越多，此時(shí)終至于一發(fā)而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有個(gè)別的識時(shí)務(wù)者，迷途知返，就是所謂浪子回頭者，然而難矣哉！

　　我的希望很簡(jiǎn)單，我希望每個(gè)人都能有為有不為。一旦“為”錯了，就毅然回頭。

　　季羨林的文章 篇13

　　愛(ài)國主義這樣一個(gè)題目，不知道有多少人寫(xiě)了文章，做過(guò)發(fā)言。我自己在過(guò)去的一些文章中也曾談到過(guò)這個(gè)題目。如果說(shuō)我對這個(gè)題目有什么貢獻的話(huà)，那就是，我曾指出來(lái)，不要一看愛(ài)國主義就認為是好東西。愛(ài)國主義有兩種：一種是正義的愛(ài)國主義，一種是邪惡的愛(ài)國主義。日寇侵華時(shí)中日兩國都高呼愛(ài)國，其根本區別就在于一個(gè)是正義的，一個(gè)是邪惡的。如果有人已經(jīng)做過(guò)這樣的論斷，那就怪我老朽昏庸，孤陋寡聞，務(wù)請普天下大方家原諒則個(gè)。

　　我既不是哲學(xué)家，也不是思想家，但好胡思亂想。俗話(huà)說(shuō)：愚者千慮，必有一得。我希望，這一句話(huà)能在我身上兌現。簡(jiǎn)短直說(shuō)，我想從國籍這個(gè)角度上來(lái)探討愛(ài)國主義。按現在的國際慣例，每個(gè)人都必須有一個(gè)國籍。聽(tīng)說(shuō)有人有雙國籍，情況不明，這里不談。國際法大概允許無(wú)國籍。二戰期間，我滯留德國。中國南京汪政府派去了大使。我是絕對不能與漢奸沾邊的，我同張維到德國警察局去宣布自己無(wú)國籍。

　　愛(ài)國的國字，如果孤立起來(lái)看，是一個(gè)模糊名詞。哪里的國？誰(shuí)的國？都不清楚。但是，一旦同國籍聯(lián)系在一起，就十分清楚了。國就是這個(gè)國籍的國。再講愛(ài)國的話(huà)，指的就是愛(ài)你這個(gè)國籍的國。

　　如果一個(gè)國家熱愛(ài)和平，決不想侵略、剝削、壓迫、屠殺別的國家，愿意同別的國家和平共處。這樣的國家是值得愛(ài)的，非愛(ài)不行的。這樣的愛(ài)國主義就是我上面所說(shuō)的正義的愛(ài)國主義。反之，如果一個(gè)國家，特別是它的領(lǐng)導人，專(zhuān)心致志地侵略別的國家，征服別的國家，最終統一全球，天上天下，唯我獨尊。這樣的國家是絕對不能愛(ài)的，愛(ài)它就成了統治者的幫兇。愛(ài)國主義與國際主義是相通的，是互有聯(lián)系的.。保衛世界和平是兩者共同的愿望。

　　要舉具體的例子嘛，就在眼前。二戰期間，西方一個(gè)德國，領(lǐng)袖是希特勒。東方一個(gè)日本，頭子是東條英機。兩國在屠殺別國人民的時(shí)候，都狂呼愛(ài)國主義。這當然就是我上面所說(shuō)的邪惡的愛(ài)國主義。兩個(gè)國家，兩個(gè)頭子的下場(chǎng)是眾所周知的。

　　這種情況已經(jīng)是俱往矣。然而到了今天，居然還有一個(gè)大國，亦步亦趨地步希特勒、東條英機的后塵，手舞大棒，飛揚跋扈，駐軍遍世界，航空游弋于幾大洋。明明知道，別的國家是不可能從外面進(jìn)攻它的，卻偏搞什么導彈防御系統。任何國家屁大的事，它都要過(guò)問(wèn)。不經(jīng)過(guò)它的批準，就是非圣無(wú)法。聯(lián)合國它根本看不起，它就是天下的主人。

　　有這個(gè)國家國籍的人們的愛(ài)國主義怎樣表現？這個(gè)國家，特別是它的領(lǐng)導人值不值得愛(ài)？這是有這個(gè)國家國籍的人們要慎重考慮的問(wèn)題。我一個(gè)局外人不敢越俎代庖。

　　季羨林的文章 篇14

　　季羨林散文深深吸引著(zhù)我，他的用詞用句，沒(méi)有一樣不值得我學(xué)習。季羨林的寫(xiě)的文章，語(yǔ)言生動(dòng)、感情濃郁，始我一看就深深?lèi)?ài)上了這本書(shū)。

　　比如這篇《老貓》吧，生動(dòng)形象地為我們講述了他家一只老貓與小貓的感情，小貓不是老貓生的，可是卻像媽媽一樣對待小貓。這只老貓與主人的.感情也很深，老貓知道自己快死了，就離家了，為的就是不讓主人看見(jiàn)它死了而傷心。在季羨林的語(yǔ)句中，我處處看見(jiàn)了真情。使人感動(dòng)。

　　比如寫(xiě)《寂寞》這篇吧，季羨林又把寂寞比作了石頭屋，和毒蛇，讓我們感到了，當時(shí)的寂寞。使我們身臨其境，感覺(jué)自己也很寂寞，快樂(lè )都被這寂寞給帶走了……

　　又比如這篇《月是故鄉明》吧，寫(xiě)了：長(cháng)大了以后，到了他鄉，想起了故鄉時(shí)晚上在月亮下玩耍，很懷念過(guò)去的時(shí)光。他寫(xiě)這篇文章語(yǔ)言柔婉，寫(xiě)的這種感覺(jué)讓人不由得泛起一絲鄉愁，回憶起過(guò)去。

　　《聽(tīng)詩(shī)》這篇，又寫(xiě)出了一個(gè)老人念的詩(shī)。老人念的先是輕如細水，后來(lái)又是高昂如潮，這是多么生動(dòng)形象的比喻��！把聲音輕比作細水，把聲音響又比作大潮！多么值得我們學(xué)習的語(yǔ)句！

　　季羨林的文章 篇15

　　對于貓，我從小到大似乎都少有機會(huì )近距離接觸，但是絕對談不上討厭。我以為對貓和狗的喜歡，那是兩種完全不同的喜歡。說(shuō)到貓，卻也不得不提到我公司里到處游蕩、時(shí)而弄寵、惹人百般憐愛(ài)的那只黃白花貓。這兩年來(lái)經(jīng)歷了“小黑”和“小白”那兩只小狗的不知所終之后，這只花貓的出現，無(wú)疑延續了我們對小動(dòng)物的喜歡之情。通常都說(shuō)是狗比較懂人情，且會(huì )察人眼色的，然而這只貓讓我覺(jué)得，貓也是非常聰明和懂事，干凈而柔順不說(shuō)，而且很富有人情味。數日前曾“牛不喝水強摁頭”的為貓拍攝了數十百張照片，并找了幾張“貓姿”還不錯的圖片作為電腦屏幕的背景桌面。事實(shí)上我極為喜歡這只貓，而這只貓也不負我對它的喜歡�，F在每天中午飯后，只要在眼色上得到我的準許，它都還會(huì )自作主張的跳上我的雙膝來(lái)蜷伏休憩半晌，這或許是天冷的緣故，而且不驅趕它它是不會(huì )走的。而看到這只大花貓每當看到我時(shí)總是“咪喵，咪喵”的叫著(zhù)，神態(tài)模樣極為可愛(ài)，我心里總是感覺(jué)非常溫暖。而尤其是讀完季老先生的那篇散文《老貓》之后，感觸是更加的強烈真摯，因為我能真切的體味到人與貓之間那種朦朧卻并不難說(shuō)清的溫情。

　　季老在那篇散文《老貓》里用了極多的筆墨、極長(cháng)的篇幅來(lái)講述其與貓的點(diǎn)滴往事，看似是信筆而至娓娓道來(lái)，但卻滿(mǎn)含著(zhù)季老對人生的深刻體驗。既是在說(shuō)貓的故事，也是在寫(xiě)自己的生活，極盡生命之洞察和頓悟。季羨林曾自言道，自己是個(gè)拙于言詞表達卻內心極重感情之人。似乎于丹教授也曾說(shuō)過(guò)，季老就是個(gè)老小孩兒。其實(shí)看完季老的'這本書(shū)，我想不得不承認季老根本就是一個(gè)感情充沛、細膩柔弱，而且不失天真爛漫、赤子之心的老人家。季老付諸筆端的那些文章，不管是生活感悟記事，還是友人悼念篇什，或者是自我抒懷，雖看似瑣碎散亂，卻又不失優(yōu)雅真摯，而且遣詞用句不甚雕飾出于天然，極為唯美華麗曼妙，心思的細膩靈巧，情懷的飽滿(mǎn)真誠，完全看不出是出于幾近耄耋之年的老人家之手。盡管李敖大師曾針對世人皆說(shuō)季羨林是國學(xué)大師之言而用語(yǔ)尖刻的說(shuō)，季羨林只是個(gè)文字能力較好的弱弱教員而已，他幾個(gè)加起來(lái)也沒(méi)有資格稱(chēng)為國學(xué)大師。其實(shí)這事倒也不必較真，事實(shí)上季羨林也的確不是國學(xué)大師，這也是季老一再自我澄清的事情。但是不明所以的人們、媒體和報章，還是人云亦云的這般稱(chēng)呼季羨林。而在我的理解，這樣的稱(chēng)呼只是出于一種尊敬之心。就像我們北方地區，通常都稱(chēng)一些年事已高、德高望重的人為“老師”一樣，此老師當然不是校園里課堂上教書(shū)育人的彼老師。國學(xué)大師之于季羨林，或也可以是如此的吧……

　　季羨林的這本散文集《老貓》，是數日前同學(xué)友人網(wǎng)購時(shí)多購一本送之于我的，據其說(shuō)是因為其中某篇文字讀起來(lái)很好而如此這般的。我雖也有過(guò)贈人以書(shū)之事，但卻也沒(méi)有這樣的情況。其實(shí)讀了季老的這部散文集，尤其是那些懷念故人和往事的篇章，再就是自言自語(yǔ)的抒懷感悟，我竟有心生知己之意。雖然我和季老在年齡上相差足有半個(gè)多世紀，但是情懷秉性和思想喜歡上，卻也未嘗沒(méi)有半點(diǎn)相似之處，有時(shí)甚至覺(jué)得自己和季老有很多很多相似的地方，當然這只是出于文字上的感同身受罷了。但我相信，這是“雖不近，亦不遠矣”的事情。而今讀書(shū)多是閑暇讀閑書(shū)、喧鬧中求取內心寧靜而已。因為沒(méi)有功利成份，所以實(shí)際效用幾乎為零。但是人總得在物質(zhì)與精神兩方面求得平衡才好。讀書(shū)于物質(zhì)雖無(wú)多大關(guān)系，但是于精神層面卻實(shí)有莫大益處。人生遺憾總無(wú)補。我以為凡是內心滿(mǎn)懷深情之人，無(wú)所謂遺憾與得失。

　　季羨林的文章 篇16

　　20世紀50年代，季羨林曾在北京大學(xué)講授語(yǔ)言學(xué)。一天，一個(gè)學(xué)生來(lái)向他借一本語(yǔ)言學(xué)方面的書(shū)籍。季羨林一下子犯了難，學(xué)生要借的這本書(shū)是極其珍貴的孤本古籍，如果在翻閱的時(shí)候稍有污損，都將是不可估量的損失。但面對學(xué)生渴求的目光，季羨林又不忍心拒絕，便對他說(shuō)：“你過(guò)一個(gè)禮拜后再過(guò)來(lái)取，行嗎？”學(xué)生歡歡喜喜地走了名人成長(cháng)故事之季羨林抄書(shū)的故事名人成長(cháng)故事之季羨林抄書(shū)的故事。

　　一個(gè)禮拜后，學(xué)生如約來(lái)到季羨林的辦公室。當他接過(guò)季羨林遞過(guò)來(lái)的書(shū)時(shí)，感到非常意外，這根本不是一本書(shū)，而是一疊厚達幾百頁(yè)的裝訂得整整齊齊的信紙，上面密密麻麻寫(xiě)滿(mǎn)了蠅頭小楷。季羨林歉疚地笑道：“很對不起！我沒(méi)能將原本借給你，是因為原本太珍貴了，我打算以后將它捐給國家�，F在這本書(shū)我概不外借，我怕萬(wàn)一被人損壞，以后對國家就不好交代了，我想你一定能理解我的`做法。今天給你的是我的手抄本，盡管看起來(lái)有些麻煩，但基本上一字不錯、一字不落，是可以一用的……”

　　學(xué)生一聽(tīng)，異常震驚，連連向季羨林鞠躬致謝。對于一本十幾萬(wàn)字的書(shū)籍，要將它完完整整地抄錄下來(lái)，要有多大的耐心、該有多大的工作量��！整整一個(gè)星期，季羨林日夜伏案，才完成了抄錄任務(wù)名人成長(cháng)故事之季羨林抄書(shū)的故事素材庫。

　　其實(shí)，當初學(xué)生來(lái)借書(shū)的時(shí)候，季羨林完全可以向他說(shuō)清實(shí)情，當場(chǎng)婉言拒絕，學(xué)生也是一定能夠理解的，但季羨林卻以這樣一種出人意料的方式滿(mǎn)足了學(xué)生的要求，實(shí)在令人感動(dòng)、感嘆！季羨林在學(xué)術(shù)上堪稱(chēng)一代大師，同樣在做人處世方面也是令人崇敬的一世楷模。

【季羨林的文章】相關(guān)文章：

季羨林的文章09-08

季羨林的文章內容08-21

季羨林寫(xiě)老師的文章05-27

孤獨季羨林09-22

季羨林的簡(jiǎn)介07-17

季羨林《年》07-20

季羨林的經(jīng)典句子09-15

季羨林的經(jīng)典名句07-18

季羨林作品06-27

季羨林《黃昏》06-19