季羨林勤奮讀書(shū)的故事

　　季羨林是中國的文學(xué)大師，讀過(guò)的書(shū)不計其數，然而就是這樣一位大師，在學(xué)習的生涯中也是經(jīng)歷了許多的磨難。以下是小編整理的季羨林勤奮讀書(shū)的故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　季羨林讀書(shū)的故事是我們學(xué)習的榜樣。因為季羨林出生的家庭就是一個(gè)普通的農民家庭，很難為他提供良好的教育，僅僅就能把他送到私人學(xué)校，然而卻沒(méi)有額外的錢(qián)買(mǎi)課外書(shū)，因此他只能從老師那里學(xué)到一些知識。在叔叔準備將季羨林接走培養他的時(shí)候，季羨林讀書(shū)的故事便有了轉變，在叔叔這里他可以接受到很好的教育，但因為小時(shí)候還有著(zhù)一些不好的習慣，他一時(shí)很難改掉貪玩的習慣，但即便如此，季羨林也可以取得中等向上的成績(jì)，可見(jiàn)季羨林從小在學(xué)習上就有著(zhù)天賦。

　　在叔叔這里上學(xué)，季羨林有機會(huì )看各種小說(shuō)，他對那些有武力的人十分感興趣，自己在沒(méi)事干時(shí)還會(huì )嘗試一下，結果讓自己受傷。因為他不認真讀書(shū)，也沒(méi)少挨老師的打，但他也不怕老師打，還讓他覺(jué)得很有趣，有小男孩的一些頑皮本性。雖然季羨林沒(méi)考過(guò)班上的第一名，但班上的第一名卻被季羨林小看，因為他的成績(jì)完全是用汗水換來(lái)的，可見(jiàn)季羨林是一個(gè)頭腦靈活，喜歡活學(xué)活用知識的學(xué)生，正因為他的這種本性，讓他在日后的研究中有更多自己的思想。在季羨林長(cháng)大一些后，他便開(kāi)始學(xué)習英語(yǔ)了，之后還去國外學(xué)習。

　　通過(guò)對季羨林讀書(shū)的故事的了解，讓后人知道了季羨林讀書(shū)中的一些艱辛與樂(lè )趣，也可以看出季羨林之所以有這么大的成就是因為他靈活的學(xué)習方法和天賦。

　　季羨林讀書(shū)與做人

　　季羨林在中國是一位很受尊敬，學(xué)問(wèn)很高的學(xué)者，季羨林在文學(xué)方面的成就可以算得數一數二的。季羨林十分擅長(cháng)寫(xiě)作，讀書(shū)與做人就是季羨林所著(zhù)的一本書(shū)，在這本書(shū)中，涵蓋了許多有關(guān)他的做人思想和文學(xué)研究的內容。季羨林讀書(shū)與做人主要講述的是季羨林學(xué)習語(yǔ)言知識的生涯，里面也表達了季羨林對自己學(xué)習過(guò)程中的一些感想。季羨林讀書(shū)與做人還說(shuō)明的一個(gè)很現實(shí)的問(wèn)題那就是讀書(shū)，每個(gè)人只有多讀書(shū)，自身的潛力。

　　有關(guān)讀書(shū)方面的知識講解，先從學(xué)習語(yǔ)言開(kāi)始，因為季羨林是那個(gè)年代精通各國語(yǔ)言的少數人之一，所以在讀書(shū)與做人這本書(shū)在開(kāi)頭主要講解的是有關(guān)語(yǔ)言學(xué)習的經(jīng)歷與心得，將他一生中最重要的學(xué)習生涯敘述的十分詳細，雖然他精通文學(xué)，人們可能覺(jué)得季羨林寫(xiě)得書(shū)太文縐縐的了，一般人很難理解其中的內涵，但其實(shí)不是他的用詞都很通俗易懂，用很普通的語(yǔ)言可以寫(xiě)出深層次的意思，讓讀者更容易接受，當然寫(xiě)讀書(shū)與做人這本書(shū)，季羨林憑借自己多年的學(xué)習經(jīng)驗，很容易就可以寫(xiě)出來(lái)，這也可以看出來(lái)此時(shí)的季羨林已經(jīng)在文學(xué)方面有頗高的造詣。做人方面的內容也是和讀書(shū)都著(zhù)聯(lián)系，因為在讀書(shū)過(guò)程中肯定會(huì )遇到困難，但季羨林把這些困難轉變?yōu)榱α�，讓自己變得更強大，這方面的內容是讀者在發(fā)展道路上的楷模。

　　季羨林談人生

　　《季羨林談人生》是季羨林在年老時(shí)期自己所創(chuàng )作的一篇散文，這本書(shū)是季羨林散文的頂峰，季羨林在這本散文中回顧了自己的一生，有坎坷也有興奮。這是他給后人留下的一筆寶貴財富，從中我們可以學(xué)習季羨林的那種優(yōu)秀品質(zhì)。

　　《季羨林談人生》這本書(shū)一共有四個(gè)部分，當然這本書(shū)的主旨就是人生，第一部分主要是談?wù)摰呐c生相反的死，季羨林對這一問(wèn)題看的很坦然，當然他的這種坦然是一種對生的積極態(tài)度。第二部分依舊是為我們傳遞正能量的，主要是圍繞人生的不完美來(lái)寫(xiě)，季羨林在文中說(shuō)的在世界上，沒(méi)有一個(gè)是十全十美的，不管是何人，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)表達出來(lái)了季羨林對人生已經(jīng)掌握了主動(dòng)權，這種樂(lè )觀(guān)的心態(tài)不是每一個(gè)人所擁有的。

　　季羨林在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候已經(jīng)將世界及個(gè)人看得很透徹了，因此他可以讓自己活得很快樂(lè )。第三部分談到了有關(guān)如何讓自己更優(yōu)秀，這些因素對現在的青年人在社會(huì )上拼搏很有作用，季羨林談到了一個(gè)人想要擁有自己想有的必須要做到可以容忍他人，對自己的理想不能貪心，最后一個(gè)很重要的就是禮貌的重要性。第四部分主要圍繞人際進(jìn)行講解的，因為在我們的一生好人壞人都會(huì )有接觸，他為我們分析了每種人的不同相處方式，中間部分還講解了如何釋放自身的壓力，還有對愛(ài)情的看法。

　　《季羨林談人生》這本書(shū)是季羨林通過(guò)自己的一生所總結出來(lái)的，留給后人所學(xué)習的。

　　季羨林的資料

　　季羨林的一生有很多值得后人學(xué)習，只有多了解季羨林的資料后世的讀書(shū)人才能更好的學(xué)習其中的精華。

　　季羨林在跟隨叔叔去讀書(shū)的時(shí)候，有機會(huì )讀到各種優(yōu)秀歷史書(shū)籍，像儒家經(jīng)典。在小學(xué)中學(xué)這個(gè)階段，季羨林不僅學(xué)習國學(xué)，還在放學(xué)的空閑時(shí)間，學(xué)習英語(yǔ)。在上了高中后，恰逢遇到了日本侵略，因此在這一年都沒(méi)有機會(huì )讀書(shū)，可是這時(shí)季羨林已經(jīng)對文學(xué)研究頗有造詣了，季羨林已經(jīng)有能力在雜志上發(fā)表自己的內容，此時(shí)季羨林也對英語(yǔ)已經(jīng)掌握了不少，他已經(jīng)有能力翻譯一些外國的著(zhù)名文學(xué)作品。通過(guò)季羨林的不懈努力，在高考后進(jìn)入了中國首府大學(xué)清華大學(xué)，季羨林的專(zhuān)業(yè)主攻語(yǔ)言學(xué)，在大學(xué)的這個(gè)階段，季羨林不僅熟練的掌握了英文，還學(xué)習了其他小語(yǔ)種，像德語(yǔ)。

　　在清華大學(xué)，季羨林得到了更多學(xué)習的機會(huì )，參加學(xué)校交換生的選拔，季羨林成功入選，于是季羨林便去德國繼續深造了，在德國，季羨林不僅進(jìn)一步學(xué)習德語(yǔ)，還學(xué)習了梵文，俄文，阿拉伯語(yǔ)等。季羨林此時(shí)已經(jīng)掌握了多國的語(yǔ)言，這為他日后的外國文學(xué)研究奠定了堅實(shí)的基礎。此時(shí)的季羨林已經(jīng)在一所著(zhù)名的大學(xué)教書(shū)了。在德國的這所大學(xué)，季羨林完成碩士與博士的學(xué)業(yè)，并且得到了相應的文憑。這時(shí)的季羨林憑借他對多國語(yǔ)言的精通，已經(jīng)很出名了。在完成學(xué)業(yè)后，季羨林又回到了祖國，進(jìn)入北京大學(xué)擔任職務(wù)。以上便是一部分季羨林的資料。

　　季羨林經(jīng)典名言

　　1、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。

　　2、知足知不足，有為有不為。只有知不足的人才能為人類(lèi)文化做出貢獻。

　　3、自己生存，也讓別的動(dòng)物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。

　　4、時(shí)光流失，一轉眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠遠超過(guò)了自己的預算。有人說(shuō)，長(cháng)壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。

　　5、好多年來(lái)，我曾有過(guò)一個(gè)“良好”的愿望：我對每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人都對我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

　　6、時(shí)間是亳不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見(jiàn)自己的真相！

　　7、你們的生命只有和民族的命運融合在一起才有價(jià)值，離開(kāi)民族大業(yè)的個(gè)人追求，總是渺小的。

　　8、根據我的觀(guān)察，壞人，同一切有毒的動(dòng)植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現，壞人是不會(huì )改好的。

　　9、歌頌我們的國家是愛(ài)國，對我們國家的不滿(mǎn)也是愛(ài)國。

　　10、對世界上絕大多數人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。

　　11、每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿(mǎn)的人生。然而，自古及今，海內海外，一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿(mǎn)才是人生。

　　12、走運時(shí)，要想到倒霉，不要得意得過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長(cháng)壽之道。

　　季羨林的作品大全

　　學(xué)術(shù)

　　《〈大事〉偈頌中限定動(dòng)詞的變位》《中世印度語(yǔ)言中語(yǔ)尾-am向-o和-u的轉化》《原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題》《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語(yǔ)本的諸異本》《印度古代語(yǔ)言論集》

　　譯作

　　《沙恭達羅》《五卷書(shū)》《優(yōu)哩婆濕》《羅摩衍那》《安娜·西格斯短篇小說(shuō)集》

　　散文及傳記等

　　《朗潤集》《季羨林散文集》《牛棚雜憶》《留德十年》《閱世心語(yǔ)》

　　編纂

　　《東方文化集成》《四庫全書(shū)存目叢書(shū)》

　　最喜歡的中國文學(xué)作品

　　《史記》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、陶淵明的詩(shī)、李白的詩(shī)、杜甫的詩(shī)、李煜的詞、蘇軾的詩(shī)文詞、納蘭性德的詞、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》

　　季羨林簡(jiǎn)介

　　季羨林(1911.8.2~2009.7.11)，山東聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著(zhù)名東方學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì )活動(dòng)家。歷任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì )科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(cháng)、中國社科院南亞研究所所長(cháng)，是北京大學(xué)唯一的終身教授。通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語(yǔ)言的幾位學(xué)者之一�！拌髮W(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝理論研究齊飛”，其著(zhù)作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶。

　　季羨林精通9國語(yǔ)言，即漢語(yǔ)、南斯拉夫語(yǔ)、印度語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)。曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì )科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(cháng)、中國社科院南亞研究所所長(cháng)。1911年8月2日出生于山東省清平縣(現臨清市)康莊鎮，祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農民，叔季嗣誠。幼時(shí)隨馬景恭識字，在高中開(kāi)始學(xué)德文，并對外國文學(xué)產(chǎn)生興趣，1929年，入山東省立濟南高中，其國文老師董秋芳是魯迅的朋友，還是著(zhù)名翻譯家�！拔抑�所以五六十年來(lái)舞筆弄墨不輟，至今將過(guò)耄耋之年，仍舊不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘”。

　　學(xué)術(shù)成就

　　季羨林的學(xué)術(shù)研究，用他自己的話(huà)說(shuō)是：“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝理論研究齊飛”。綜合北京大學(xué)東方學(xué)系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學(xué)術(shù)成就大略包括在以下10個(gè)方面：

　　1、印度古代語(yǔ)言研究：博士論文《〈大事〉渴陀中限定動(dòng)詞的變化》、《中世印度語(yǔ)言中語(yǔ)尾-am，向-o和-u的轉化》、《使用不定過(guò)去式作為確定佛典的年代與來(lái)源的標準》等論文，在當時(shí)該研究領(lǐng)域內有開(kāi)拓性貢獻。

　　2、佛教史研究：他是國內外為數很少的真正能運用原始佛典進(jìn)行研究的佛教學(xué)學(xué)者，把研究印度中世語(yǔ)言的變化規律和研究佛教歷史結合起來(lái)，尋出主要佛教經(jīng)典的產(chǎn)生、演變、流傳過(guò)程，借以確定佛教重要派別的產(chǎn)生、流傳過(guò)程。

　　3、吐火羅語(yǔ)研究：早期代表作《〈福力太子因緣經(jīng)〉吐火羅語(yǔ)諸本諸平行譯本》，為吐火羅語(yǔ)的語(yǔ)意研究開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)成功的方法，1948年起即對新疆博物館藏吐火羅劇本《彌勒會(huì )見(jiàn)記》進(jìn)行譯釋?zhuān)?980年又就70年代新疆吐魯番地區新發(fā)現的吐火羅語(yǔ)《彌勒會(huì )見(jiàn)記》發(fā)表研究論文多篇，打破了“吐火羅文發(fā)現在中國，而研究在國外”的欺人之談，并且吐火羅文在世界上僅有不到30人會(huì )翻譯

　　的《校注前言》，是國內數十年來(lái)西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中國、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區文化交流的歷史畫(huà)卷，有重要的歷史和現實(shí)意義。

　　6、翻譯介紹印度文學(xué)作品及印度文學(xué)研究：《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩(shī)之一，2萬(wàn)余頌，譯成漢語(yǔ)有9萬(wàn)余行，季羨林經(jīng)過(guò)10年堅韌不拔的努力終于譯畢，是我國翻譯史上的空前盛事。

　　7、比較文學(xué)研究：80年代初，首先倡導恢復比較文學(xué)研究，號召建立比較文學(xué)的中國學(xué)派，為我國比較文學(xué)的復興，作出了巨大貢獻。

　　8、東方文化研究：從80年代后期開(kāi)始，極力倡導東方文化研究，主編大型文化叢書(shū)《東方文化集成》，約500余，800余冊，預計15年完成。

　　9、保存和搶救祖國古代典籍：90年代，擔任《四庫全書(shū)存目叢書(shū)》、《傳世藏書(shū)》兩部巨型叢書(shū)的總編纂。

　　10、散文創(chuàng )作：從17歲寫(xiě)散文起，幾十年筆耕不輟，已有80余萬(wàn)字之多，鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時(shí)說(shuō)：“文學(xué)的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個(gè)境界。他樸素，是因為他真誠�！薄拔覑�(ài)先生文品好，如同野老話(huà)家常�！�

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