季羨林散文作品讀后感

　　引導語(yǔ)：季羨林是一個(gè)智者，不虧國學(xué)大師的稱(chēng)號，你讀過(guò)他的作品嗎?有什么感觸呢?

　　第一、季羨林散文作品讀后感

　　這篇《清塘荷韻》是季羨林于86歲高齡時(shí)完成的佳作，可與朱自清的《荷塘月色》相媲美。

　　幾顆來(lái)自洪湖的蓮子帶著(zhù)老人的希冀和憐愛(ài)躍入了紅湖，一種頑強而高潔的生命在黑暗和淤泥的包圍中開(kāi)始萌芽。

　　如果說(shuō)周敦頤筆下的荷花是志行高潔的隱者，朱自清筆下的荷花是撫慰心靈的舞者，那么，季老筆下的荷花則應該是張揚生命的強者，是徹悟生命的智者。

　　我們很難想像，在寂寞的歲月里，在荒蕪的湖面下，在陰暗的泥沼中，那蓮子是怎樣暗暗地積蓄著(zhù)力量，是怎樣將生命的嫩芽鉆出了堅硬的外殼。這芽一旦破殼而出，便以一種驚人的力量展示著(zhù)生命的頑強與美麗。經(jīng)過(guò)了整整兩年的期待后，在第三年，奇跡終于出現了，水面上露出五六片圓圓的綠葉。這是生命的使者啊!雖“細弱單薄”“可憐兮兮”，卻足以使那顆本已深感失望的心得到一絲慰藉。一千多個(gè)日夜過(guò)去了，在經(jīng)歷了漫長(cháng)的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盤(pán)�！跋s噪城溝水，芙蓉忽已繁”，原來(lái)平臥在水面上的一些荷葉竟躍出了水面，亭亭田田“鋪滿(mǎn)了半個(gè)池塘”，放眼望去，滿(mǎn)目的綠荷紅蕖，撩云逗雨，映日迷霞。再聯(lián)想季老的人生遭遇，這種頑強而美麗的生命，這種“極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量”，不正是作者生命歷程的真實(shí)寫(xiě)照嗎?

　　季老深?lèi)?ài)著(zhù)這滿(mǎn)塘“季荷”，每天數次徜徉于湖畔，默坐靜觀(guān)。塘中“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，令人萬(wàn)躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。這就是智者與自然的對話(huà)，是心靈與自然的交融�！帮L(fēng)乍起，一片蓮瓣墮入水中”，而此時(shí)，心中已是沉甸甸的厚實(shí)，微風(fēng)已拂不起半點(diǎn)漪淪。望著(zhù)墜落的蓮瓣，心中反而更添一份寧靜，這便是對生命的徹悟。這瓣荷花，曾飽嘗過(guò)孕育的艱辛，也曾感受過(guò)生命的快樂(lè )，而此時(shí)它要悄然離去了，那便順應自然吧。它走了，走得如此飄逸，如此灑脫。能以如此超然的心態(tài)面對生命的消逝，荷花實(shí)在是徹悟生命的智者。

　　隨著(zhù)天氣變寒，翠妝褪盡，滿(mǎn)池殘荷，繼而消逝得了無(wú)影蹤。此時(shí)也不必傷感哀嘆，該去的終將會(huì )離去，該來(lái)的必然會(huì )到來(lái)。待到來(lái)年春水溢，又該是翠蓋千疊，滿(mǎn)塘紅艷了……

　　第二、季羨林散文作品讀后感

　　讀了季羨林的散文之后，自己內心激動(dòng)不已收獲頗多，無(wú)論在人生的感悟或是對中國傳統文化的認同感或是為人處事的態(tài)度都有所提升。季老的散文是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道來(lái)的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書(shū)是的人生哲學(xué)教材中充斥著(zhù)的概念和說(shuō)教。正如鐘敬文所說(shuō)：“文學(xué)的最高境界是樸素，季羨林的作品達到了這個(gè)境界。他樸素，是應為他真誠�！�

　　在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀(guān)，也就是中國傳統文化中“天人合一”的觀(guān)點(diǎn)。把自然界看作是人類(lèi)的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說(shuō)，是利用自然，不是征服自然。否則，人類(lèi)會(huì )受到大自然的報復或懲罰。

　　在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著(zhù)想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著(zhù)想，百分之四十為自己著(zhù)想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著(zhù)想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著(zhù)想而不為他人著(zhù)想的百分比越高越壞�！� 對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

　　在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

　　在傳統文化方面，季老主張我們應該繼承和弘揚我們的傳統文化并將其發(fā)揚光大，但卻又不要求我們因循守舊，老守著(zhù)老祖宗的東西不放而停滯不前，他鼓勵創(chuàng )新，順著(zhù)歷史的長(cháng)河發(fā)展規律的同時(shí)將老祖宗的好東西保留下來(lái)，使之生生不息。

　　正是基于這種人生觀(guān)，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對人生的不完滿(mǎn)、世態(tài)炎涼，還是對愛(ài)情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂(lè )觀(guān)和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應該認識和實(shí)現自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行。

　　第三、季羨林散文作品讀后感

　　近日閱讀季羨林先生八十年散文作品的精選集，耳目一新，感觸良多。季先生堪稱(chēng)學(xué)界人瑞、文壇常青樹(shù)，其寫(xiě)作期之長(cháng)、創(chuàng )作生命力之旺盛，舉止無(wú)雙。

　　該散文集收集了季老先生80年散文之一部分，從處女作開(kāi)始一直到新作《憚巴老》，按年代順序排列。細細閱讀，可略見(jiàn)其創(chuàng )作的線(xiàn)索和思想、生活、情感世界的歷史變遷，顯示“世紀老人”的風(fēng)范，表現其高尚的精神世界。季先生身處校園、情系世界，他的社會(huì )活動(dòng)、足跡遍世界，個(gè)人生活方面既出入人民大會(huì )堂，又住過(guò)“牛棚”，基于豐富的閱歷，智慧老人散文中的許多內容，絲絲淡泊中放出智慧的光芒，對于后來(lái)人，這是最好的、最活得歷史。更突出的一點(diǎn)，就是其散文知識之豐富性、活動(dòng)領(lǐng)域之廣闊多樣性和個(gè)人體驗之深切性無(wú)縫地融合在一起，讀來(lái)不忍釋卷，季先生的散文更是反映時(shí)代風(fēng)云的鏡子，也是抒發(fā)人們心聲的畫(huà)卷。

　　首先，季先生散文的風(fēng)格更是平實(shí)、誠摯，是不屈不隱的本色寫(xiě)作，讀其文，可見(jiàn)其人。文章平白淺近，沒(méi)有華麗的詞藻，不輕易表露深?lèi)?ài)和沉痛。他晚年與貓為伴，其中一只心愛(ài)的貓叫咪咪，是一只渾身雪白的波斯貓。有一天走失了，他心中的難受和思念可想而知，但落在筆下的只是淡淡的一句話(huà)“它從我的生活中消逝了，永遠的消逝了……至今回想起來(lái)，我內心還顫抖不止�！�

　　中國近代外交家黃遵憲倡導“我以我手寫(xiě)吾口”，季先生則是“我以我手寫(xiě)吾心”，文字雖平淡如水，而其中的對生活的感悟卻醇厚如醴。他的文章缺少棒喝、頓悟的譏諷，也沒(méi)有驚世駭俗的警句，是本色的，不以機智和才智取勝，但文章處處閃現其真情、真實(shí)、真摯、真切，這是季先生散文的第二個(gè)特點(diǎn)。如季老寫(xiě)于1991年的散文《八十抒懷》，讀后為之動(dòng)容。

　　執著(zhù)地追求真知，崇尚真理而不圖虛名，這種精神成為一種性情、一種風(fēng)范、一種北大人的精神，季老就是其中優(yōu)秀代表之一。季先生散文的第三個(gè)特點(diǎn)，是一種中國真正知識分子正直和責任的自然流露。如季老在文章中寫(xiě)道：“我爬格子爬出來(lái)的東西不見(jiàn)得都是精金碎玉，都是甘露吃了能讓人升天成仙。但是其中沒(méi)有毒藥，決沒(méi)有假冒偽劣的東西，讀了以后至少能讓人獲得點(diǎn)享受，能讓人愛(ài)國、愛(ài)鄉、愛(ài)人類(lèi)、愛(ài)自然、愛(ài)兒童，愛(ài)一切美好的東西�？傊�一句話(huà)，能讓人在精神境界中有所收益……”字字句句表現了對國家、對民族的責任和潛心探索社會(huì )和人類(lèi)未知的精神。

　　一卷書(shū)在手能親近領(lǐng)悟季老的人生感悟和處世風(fēng)格，更敬佩季老的“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”的精神世界。