讀《九月九日憶山東兄弟》有感作文

　　《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩(shī)人王維的名篇之一。這是一首思鄉詩(shī)。下面我們?yōu)榇蠹規��?lái)讀《九月九日憶山東兄弟》有感作文，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)，是王維十七歲時(shí)所作。王維少年時(shí)就與胞弟王縉離開(kāi)家鄉蒲州到西京長(cháng)安和東都洛陽(yáng)客游。在詩(shī)歌創(chuàng )作方面的久負盛名，使他成為王公、駙馬、達官貴人的座上清客，這使他有機會(huì )大量接觸上層社會(huì )的生活，對世態(tài)炎涼和統治階級的腐朽生活有了深刻認識，并且產(chǎn)生了深深的厭倦。久而久之，思鄉懷親之感不斷襲擾他。特別是在他十七歲那年的“九·九”重陽(yáng)佳節之日，達官貴人們都以家宴自?shī)�，胞弟王縉也回蒲州去了，一種難以排遣的孤獨感和思鄉之情突然在舉目無(wú)親的詩(shī)人心中爆發(fā)，遂作《九月九日憶山東兄弟》了。

　　“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親�！笔拙鋵�(xiě)身在異鄉的詩(shī)人每到佳節倍加思念故鄉的兄弟親人。

　　起句一個(gè)“獨”字，造境突兀，既刻劃出了詩(shī)人舉目無(wú)親、孑然孤單的形象，又傳達出抒情主人公寂寞凄涼的心境。兩個(gè)“異”字迭用，更加強了詩(shī)人的孤獨之感，為詩(shī)的畫(huà)面增添了凄楚的色彩。第二句是全詩(shī)的詩(shī)眼和感情主線(xiàn)。這里的“每逢”二字，突破了“九月九日”這一特定時(shí)間的局限，使人體會(huì )到詩(shī)中之情醞釀日久，今年九月九日的爆發(fā)只不過(guò)是碰到了重陽(yáng)佳節這一導火索罷了，一個(gè)“倍”字，既渲染了今日思親之情的強烈，又表明了平日思親之經(jīng)常。這兩句詩(shī)著(zhù)重在寫(xiě)詩(shī)人節日的感受，由于詩(shī)題已經(jīng)點(diǎn)明時(shí)值重陽(yáng)佳節，埋下了熱鬧歡愉的節日場(chǎng)面的伏筆，因而就愈使人感到身“在異鄉為異客”的孤寂的游子形象，更加鮮明。

　　前兩句，可以說(shuō)是藝術(shù)創(chuàng )作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫(xiě)法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，如果順著(zhù)“佳節倍思親”作直線(xiàn)式的延伸，就不免蛇足;轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式:緊接著(zhù)感情的激流，出現一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。

　　“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。由自己思親，想到親人節日必然也在想念自己，從而更加深了詩(shī)人珍視兄弟手足之情、思念家鄉親人的情思。古時(shí)有重陽(yáng)節佩茱萸登高飲菊花酒可以消災避邪之說(shuō)。這里，詩(shī)人巧妙地通過(guò)兄弟重陽(yáng)佳節佩茱萸囊登高這一富有典型意義的生活細節來(lái)使兄弟思己之情具體化、形象化，用兄弟對登高行列缺了一人的遺憾心情來(lái)反射出詩(shī)人思親的心曲，更使人感到詩(shī)情真摯:委婉動(dòng)人。

　　這首詩(shī)注重感受和細節的典型性，“每逢佳節倍思親”的感受，既是詩(shī)人日常感受的升華，又是長(cháng)期客居異鄉的游子節日感受的概括和總結，有相當的普遍性和代表性。登高插茱萸的細節，體現了節日兄弟聚首的歡悅，同時(shí)也具有濃厚的時(shí)代和地方色彩。正因為這首詩(shī)注重感受、細節、時(shí)間、環(huán)境諸方面的典型選擇，因而就形象逼真地表達了詩(shī)人具有典型意義的感情。因此千百年來(lái)屢經(jīng)傳誦。

　　讀《九月九日憶山東兄弟》有感作文篇二

　　“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。此詩(shī)因重陽(yáng)節思念家鄉的親人而作。獨自在異鄉闖蕩，每到過(guò)節時(shí)就會(huì )思念自己的家人，知道家人登上高處插上茱萸作重陽(yáng)節紀念時(shí)，少了一人來(lái)參加。登高：陰歷九月九日重陽(yáng)節，民間有登高避邪的習俗。茱萸：一種香氣濃烈的植物，傳說(shuō)重陽(yáng)節扎茱萸袋，登高飲菊花酒，可避災。獨自流落他鄉，長(cháng)做異地之客，每逢佳節良辰，我越發(fā)思念眷親。遙想今日重陽(yáng)，家人又在登高，他們佩帶茱萸，發(fā)覺(jué)少我一人。我十分思念家人。

　　重陽(yáng)節我們一般到爺爺奶奶家過(guò)。但今年我沒(méi)有回老家，重陽(yáng)節雖然不是特別大的節日，但是我此時(shí)身在他鄉，現在我也逐漸明白了就是思念遠方的親人的感覺(jué)。這讓我想起了王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的千古名句。 九九重陽(yáng)是個(gè)登高望遠的節日，也是老年人的節日。周末，爸爸、媽媽和我一同去登山 。次日清晨，我們一家就開(kāi)始爬尖峰山但缺少二老。哎，好思念姥姥姥爺。剛到一半，我們就累得直喘氣，坐在路邊的石頭上歇息。我是不安分的，聽(tīng)著(zhù)耳畔松濤陣陣，看漫山紅葉繽紛，還不忘在林中搜尋一閃而過(guò)的`小松鼠。最吸引我的是路邊的野花。話(huà)說(shuō)“路邊的野花你別采”，怎么能不采呢?山花爛漫，鮮艷奪目，點(diǎn)綴在綠草叢中，那么招人喜愛(ài)。

　　我像鳥(niǎo)兒一樣，追著(zhù)蝴蝶雀躍，一不留神，就采了一大把。分了送給媽媽?zhuān)�她們都很高興，抱在懷里愛(ài)不釋手。

　　我們繼續向上攀登，途中遇到不少登山的人。我突然記起王維的詩(shī)句“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！边@些風(fēng)俗是古代勞動(dòng)人民智慧的結晶，是我們中華民族悠久文化的體現。

　　“哇!好美的山哦!”我就回想起我小時(shí)候隨家人爬了無(wú)數次的山，但每次爬山都是姥姥姥爺背我爬的。但我現在在他鄉，我猜姥姥姥爺腿腳不利落了，不再是可以背著(zhù)我上山的體魄了，媽媽爸爸的額頭也爬上了皺紋。我的成長(cháng)凝聚著(zhù)他們的心血。在愛(ài)的氛圍中成長(cháng)，我好幸福。成長(cháng)是個(gè)過(guò)程，我愿我的成長(cháng)如爬山一樣，有時(shí)可以停下腳步，陪伴家人歇息片刻，欣賞路邊無(wú)限風(fēng)景，采擷鮮花裝點(diǎn)他們的容顏，他們的夢(mèng)。

　　山景無(wú)限，秋景旖旎，九月九日重陽(yáng)節去登山真是個(gè)不錯的選擇。

　　九九重陽(yáng)是個(gè)登高望遠的節日，也是老年人的節日。周末，我真希望和爸爸、媽媽一同回老家去陪姥姥姥爺。各地都要組織老年人登山秋游，鍛煉身體。隨著(zhù)人們對重陽(yáng)節的重視，已經(jīng)博得了大多數老年人的親睞。最后我祝老爺爺老奶奶們節日快樂(lè )，身體健康。

　　讀《九月九日憶山東兄弟》有感作文篇三

　　王維是一位早熟的作家，少年時(shí)期就創(chuàng )作了不少優(yōu)秀的詩(shī)篇。這首詩(shī)就是他十七歲時(shí)的作品。和他后來(lái)那些富于畫(huà)意、構圖設色非常講究的山水詩(shī)不同，這首抒情小詩(shī)寫(xiě)得非常樸素。但千百年來(lái)，人們在作客他鄉的情況下讀這首詩(shī)，卻都強烈地感受到了它的藝術(shù)力量。這種藝術(shù)力量，首先來(lái)自它的樸質(zhì)、深厚和高度的藝術(shù)概括。

　　詩(shī)因重陽(yáng)節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州(今山西永濟)，在華山之東，所以題稱(chēng)“憶山東兄弟”。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)他大概正在長(cháng)安謀取功名。繁華的帝都對當時(shí)熱中仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個(gè)少年游子來(lái)說(shuō)，畢竟是舉目無(wú)親的“異鄉”;而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無(wú)親。第一句用了一個(gè)“獨”字，兩個(gè)“異”字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個(gè)“獨”字里面�！爱愢l為異客”，不過(guò)說(shuō)他鄉作客，但兩個(gè)“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地敘說(shuō)他鄉作客要強烈得多。在自然經(jīng)濟占主要地位的封建時(shí)代，不同地域之間的`風(fēng)土、人情、語(yǔ)言、生活習慣差別很大，離開(kāi)多年生活的故鄉到異地去，會(huì )感到一切都陌生、不習慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍�！爱愢l”、“異客”，正是樸質(zhì)而真切地道出了這種感受。作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日自然也是存在的，不過(guò)有時(shí)不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見(jiàn)的是“佳節”──就很容易爆發(fā)出來(lái)，甚至一發(fā)而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節倍思親”。佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風(fēng)物的許多美好記憶聯(lián)結在一起，所以“每逢佳節倍思親”就是十分自然的了。這種體驗，可以說(shuō)人人都有，但在王維之前，卻沒(méi)有任何詩(shī)人用這樣樸素無(wú)華而又高度概括的詩(shī)句成功地表現過(guò)。而一經(jīng)詩(shī)人道出，它就成了最能表現客中思鄉感情的格言式的警句。

　　前兩句，可以說(shuō)是藝術(shù)創(chuàng )作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫(xiě)法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，如果順著(zhù)“佳節倍思親”作直線(xiàn)式的延伸，就不免蛇足;轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式:緊接著(zhù)感情的激流，出現一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。

　　重陽(yáng)節有登高的風(fēng)俗，登高時(shí)佩帶茱萸囊，據說(shuō)可以避災。茱萸，一名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽(yáng)日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉，不能參與，雖然也寫(xiě)出了佳節思親之情，就會(huì )顯得平直，缺乏新意與深情。詩(shī)人遙想的卻是:“遍插茱萸少一人�！币馑际钦f(shuō)，遠在故鄉的兄弟們今天登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現少了一位兄弟──自己不在內。好象遺憾的不是自己未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚;似乎自己獨在異鄉為異客的處境并不值得訴說(shuō)，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。  杜甫的《月夜》:“遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安”，和這兩句異曲同工，而王詩(shī)似乎更不著(zhù)力。

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