賈平凹散文風(fēng)格

　　賈平凹先生是富有創(chuàng )新精神的中國當代作家，他的創(chuàng )作觀(guān)、世界觀(guān)和人生觀(guān)，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而不斷地升華。下面小編給大家帶來(lái)賈平凹散文風(fēng)格，歡迎大家閱讀。

　　“語(yǔ)言風(fēng)格”是指作家通過(guò)自己的作品表現出來(lái)的創(chuàng )作語(yǔ)言特有的表現手法，不同的作家具有不同的語(yǔ)言寫(xiě)作風(fēng)格。賈平凹散文的語(yǔ)言風(fēng)格主要體現為：平實(shí)質(zhì)樸、含蓄雋永和幽默諷刺等三個(gè)方面。分述如下。

　　1.質(zhì)樸自然

　　著(zhù)名作家徐遲曾說(shuō)：“散文作家不僅要掌握華麗的文采，而且要善于控制它，不僅要掌握樸素的文章，還要善于發(fā)揚它。寫(xiě)得華麗并不容易，寫(xiě)得樸素更難，……越是大作家，越到成熟之時(shí)，越是寫(xiě)得樸素�！盵4]賈平凹選用恰當的方法技巧直接陳述, 甚至時(shí)常運用白描的手法，質(zhì)樸自然，卻顯得情真意切。例如：(7)院再小也要栽柳，柳必垂。曉起推窗如見(jiàn)仙人曳裙侍立，月升中天，又是仙人臨鏡梳發(fā);蓬屋常伴仙人，不以門(mén)前未留小車(chē)轍而憾。能明滅螢火，能歡風(fēng)行。三月生絨花，數朵過(guò)墻頭，好靜收過(guò)路女兒爭捉之美。(《生活一種———答友人書(shū)》)例(7)語(yǔ)言樸素自然，“能明滅螢火，能歡風(fēng)行。三月生絨花，數朵過(guò)墻頭，好靜收過(guò)路女兒爭捉之美”，娓娓道來(lái)，集中體現了賈平凹要求語(yǔ)言平淡，不追求華麗辭藻的創(chuàng )作個(gè)性。

　　2.幽默諷刺

　　賈平凹的散文作品主要體現了其豁達透徹的人生態(tài)度，與此同時(shí)，又具有非常豐富的智慧與幽默諷刺藝術(shù)。(8)不知從什么時(shí)候起，社會(huì )上有了閑人。閑人總是笑笑的�！拔�，哥們!”他一跳一躍地邁雀步過(guò)來(lái)了，還趿著(zhù)鞋，光身子穿一件褂子，也不扣，或者是正兒八經(jīng)的西服領(lǐng)帶———總之，他們在著(zhù)裝上走極端，但卻要表現一種風(fēng)度。(《閑人》)例(8)中作者運用幽默的語(yǔ)言諷刺了社會(huì )上那些不務(wù)正業(yè)的閑人，此句突出地表現了“閑人”的特點(diǎn)，向讀者揭示了閑人的缺點(diǎn)，具有諷刺意味，筆調辛辣。

　　三.風(fēng)格的形成手段

　　散文，是一種自由的文體，不講究平仄音韻，沒(méi)有過(guò)多條條框框的束縛和限制，因此，散文的表達方式是靈活多樣的。所謂表達方式，是由“表達”和“方式”兩個(gè)詞合成�！氨磉_”是動(dòng)詞，意為“表達作者的思想和情感”�！胺绞健笔敲�詞，意即指“說(shuō)話(huà)做事所采取的方法和形式”。[5]

　　就賈平凹散文的寫(xiě)作方法來(lái)看，主要有記敘、描寫(xiě)抒情和議論。分述如下。

　　1.記敘

　　記敘，顧名思義，就是利用“文字”進(jìn)行敘述。記敘是寫(xiě)作中最基本，也是最常見(jiàn)的一種表達方式，它是作者對故事的整個(gè)發(fā)展過(guò)程所作的敘說(shuō)和交待，主要是把人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展過(guò)程表達出來(lái)的一種表達方式。(9)今天的黃昏，雨下得這般兒大，使我葉有些吃驚了。早晨起來(lái)，就淅淅瀝瀝的，我還高興地說(shuō)“:春雨貴如油，今年來(lái)得這么早”。(《一棵小桃樹(shù)》)例(9)中先說(shuō)“今天的黃昏，雨下得這般兒大”,然后才說(shuō)“早晨起來(lái)，就淅淅瀝瀝的”，作者有意運用倒敘的表達方式，設置懸念，吸引讀者，同時(shí)也可以避免平鋪直敘造成的單調乏味。

　　2.描寫(xiě)

　　“描寫(xiě)”指的是利用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把人物或景物的狀態(tài)具體描繪出來(lái)，這是文學(xué)寫(xiě)作常用的表達方式。賈平凹運用描寫(xiě)的表達方式，描繪人物的情態(tài)和內心世界，塑造典型環(huán)境中的典型人物形象。例如：(10)心里在說(shuō)：在商州的丹江，一個(gè)有月亮的渡口，一個(gè)年輕人真正懂得了渡口———它是人在艱難困苦的旅途上的一次短暫的停歇，但短暫的停歇是為了更快的進(jìn)行新的遠征。(《一個(gè)有月亮的渡口》)例(10)是心理描寫(xiě)，寫(xiě)出了在特定環(huán)境中特定人物的心理感受。作家在描寫(xiě)景物時(shí)并不是純客觀(guān)地描繪自然景物，而是寫(xiě)景抒情，在描寫(xiě)自然景物的同時(shí)，滲透人物的情感，正如例句中所述說(shuō)的那般。

　　3.議論

　　議論是一種主要的行文方式，它要求論點(diǎn)明確，和“記敘”一樣，議論也是文學(xué)創(chuàng )作中的一種基本的表達方式。賈平凹在散文寫(xiě)作中，通常會(huì )通過(guò)對一系列現象的描寫(xiě)之后而進(jìn)行議論，闡明自己的一些觀(guān)點(diǎn)。(11)天下最勞心者，文人;最勞力者，農夫。勞力者給了勞心者以糧食，勞心者卻不能于勞力者有所作為，不覺(jué)喟然長(cháng)嘆!(《夜籟》)例(11)中作者陳述了“勞心者與勞力者”之間的關(guān)系，從而發(fā)出議論：勞力者給了勞心者以糧食，勞心者卻不能于勞力者有所作為。鮮明地表達了作者贊揚了農夫的辛勤和貢獻的思想感情，內涵深刻，發(fā)人深省。

　　賈平凹經(jīng)典散文

　　《商州初錄》

　　眾說(shuō)不一，說(shuō)者或者親身經(jīng)歷，或者推測猜度，聽(tīng)者卻要是非不能分辨了，反更加對商州神秘起來(lái)了。用什么語(yǔ)言可以說(shuō)清商州是個(gè)什么地方呢?這是我七八年來(lái)遲遲不能寫(xiě)出這本書(shū)的原因。我雖然土生土長(cháng)在那里，那里的一叢柏樹(shù)下還有我的祖墳，還有雙親高堂，還有眾親廣戚，我雖然涂抹了不少文章.但真正要寫(xiě)出這個(gè)地方，似乎中國的三千個(gè)方塊字拼成的形容詞是太少了，太少了，我只能這么說(shuō)：這個(gè)地方是多么好阿!

　　它沒(méi)有關(guān)中的大片平原，也沒(méi)有陜南的?峻山峰，像關(guān)中一樣也產(chǎn)小麥，畝產(chǎn)可收六百斤，像陜南一樣也產(chǎn)大米，畝產(chǎn)可收八百斤。五谷雜糧都長(cháng)，但五谷雜糧不多。氣候沒(méi)關(guān)中干燥，卻也沒(méi)陜南沉悶。也長(cháng)青桐，但都不高，因木質(zhì)不硬，懶得栽培，自生自滅。橘子樹(shù)有的是，卻結的不是橘子，鄉里稱(chēng)茍蛋子，其味生臭，滿(mǎn)身是刺，多成了莊戶(hù)圍墻的籬笆。所產(chǎn)的蓮菜，不是七個(gè)眼，八個(gè)眼，出奇地十一個(gè)眼，味道是別處的不能類(lèi)比。核桃樹(shù)到處都長(cháng)，核桃大如山桃，皮薄如蛋殼，手握之即破。要是到了秋末，到深山去，栗樹(shù)無(wú)家無(wú)主，栗落滿(mǎn)地，一個(gè)時(shí)辰便撿得一袋。但是，這里沒(méi)有羊，吃羊肉的人必是上了年紀的老人，或是坐了月子的婆娘，再就是得了重病，才能享受這上等滋養。外面世界號稱(chēng)“天上龍肉，地上魚(yú)肉”，但這里滿(mǎn)河是魚(yú)，卻沒(méi)人去吃。有好事頑童去河里捕魚(yú)，多是為了玩耍，再是為過(guò)往司機。偶爾用柳條穿一串回來(lái)，大人是不肯讓在鍋里煎做，嫌其腥味，孩子便以荷葉包了，青泥涂了，在灶火口烘烤。如今慢慢有動(dòng)口的人家，但都不大會(huì )做，如熬南瓜一樣，炒得一塌糊涂。螃蟹也多，隨便將河邊石頭一掀，便見(jiàn)拳大的惡物橫行而走，就免不了視如蛇蝎，驚呼而散。鱉是更多，常見(jiàn)夏日中午，有爬上河岸來(lái)曬蓋的，大者如小碗盤(pán)，小者如墨盒，捉回來(lái)在腿上縛繩，如擒到松鼠一樣，成為玩物。那南瓜卻何其之多，門(mén)前屋后，坎頭澗畔，凡有一?黃土之地，皆都生長(cháng)，煮也吃，熬也吃，炒也吃，若有至賓上客，以南瓜和綠豆做成“攬飯”，吃后便三天不知肉味。請注意，狼蟲(chóng)虎豹是常見(jiàn)到的，冬日夜晚，也會(huì )光臨村中，所以家家豬圈必在墻上用白灰畫(huà)有圓圈，據說(shuō)野蟲(chóng)看見(jiàn)就畏而卻步，否則小者被叼走，大者會(huì )被咬住尾巴，以其毛尾作鞭趕走，而豬卻嚇得不吱一聲。當然，養狗就是必不可少的營(yíng)生了，狗的忠誠，在這里最為突出，只是情愛(ài)時(shí)令人討厭，常交結一起，用棍不能打開(kāi)。

　　可是，有一點(diǎn)說(shuō)出來(lái)臉上無(wú)光，這就是這里不產(chǎn)煤。金銀銅鐵錫樣樣都有，就是偏偏沒(méi)煤!以前總笑話(huà)銅關(guān)煤區黑天黑地，姑娘嫁過(guò)去要尿三年黑水，到后來(lái)說(shuō)起銅關(guān)，就眼紅不已。深山里，燒飯、燒炕，烤火，全是木塊木料，三尺長(cháng)的大板斧，三下兩下將一根木椽劈開(kāi)，這使城里人目瞪口呆，也使川道人連聲遺憾。川道人燒光了山上樹(shù)木，又刨完了粗樁細根，就一年四季，夏燒麥秸，秋燒稻草，不夏不秋，掃樹(shù)葉，割荊棘�，F在開(kāi)始興沼氣池，或出山去拉煤，這當然是那些掙大錢(qián)的人家，和那些門(mén)道稠的莊戶(hù)。

　　山坡上的路多是沿畔，雖一邊靠崖，崖卻不貼身，一邊臨溝，望之便要頭暈，毛道上車(chē)輛不能通，交通工具就只有扁擔、背簍。常見(jiàn)背柴人遠遠走來(lái)，背上如小山，不見(jiàn)頭，不見(jiàn)身，只有兩條細腿在極快移動(dòng)。沿路因為沒(méi)有更多的歇身處，故一條路上設有若干個(gè)固定歇處，不論背百兒八十，還是擔百兒八十，再苦再累，必得到了固定歇處方歇，故商州男人都不高大，卻忍耐性罕見(jiàn)，肩頭都有拳頭大的死肉疙瘩。也因此這里人一般出外，多不為人顯眼，以為身單好欺，但到了忍無(wú)可忍了，則反抗必要結果，動(dòng)起手腳來(lái)，三五壯漢不可近身。歷代官府有言：山民如水，可載舟，亦可覆舟。若給他們滴水好處，便會(huì )得以涌泉之報，若欲是高壓，便水中葫蘆壓下浮上。地方志上就寫(xiě)有：李自成在商州，手下善攻能守者，多為商州本地人;民國年代，常有。就是在“文化革命”中，每縣都有榔頭隊，拳頭隊，石頭隊，縣縣聯(lián)合，死人無(wú)數，單是山陽(yáng)縣一次武斗，一派用石頭在河灘砸死十名俘虜，另一派又將十五名俘虜用鐵絲捆了，從岸上“下餃子”投下河潭。男人是這么強悍，但女人卻是那么多情，溫順而善良。女大十八變，雖不是苗條婀娜，卻健美異常，眼都雙層皮，睫毛長(cháng)而黑，常使外地人吃驚不已。走遍丹江、洛河、乾佑河、金錢(qián)河，四河流域，村村都有百歲婦女，但極少有九十男人。七個(gè)縣中的劇團，女演員臺架、身段、容貌，唱、念、說(shuō)、打，出色者成批，男主角卻善武功，乏唱聲，只好在關(guān)中聘請。

　　陜北人講穿不求吃，關(guān)中人好吃不愛(ài)穿，這里人皆傳為笑料，或譏之為“窮穿”，或罵之為“瞎吃”，他們是量家當而行，以自然為本，里外如一。大凡逢年過(guò)節，或走親串門(mén)，趕集過(guò)會(huì )，就從頭到腳，花花綠綠，嶄然一新。有了，七碟子八碗地吃，色是色，形是形，味是味，富而不奢;沒(méi)了，一樣的紅薯面，蒸饃也好，壓??也好，做漏魚(yú)也好，油鹽醬醋，調料要重，窮而不酸。有了錢(qián)，吃得像樣了，穿得像樣了，頂講究的倒有兩樣：一是自行車(chē)，一是門(mén)樓。車(chē)子上用紅線(xiàn)纏，用藍布包，還要剪各種花環(huán)套在軸上，一看車(chē)子，就能看出主人的家景，心性。門(mén)樓更是必不可少，蓋五間房的有門(mén)樓，蓋兩間房的也有門(mén)樓，頂上做飛禽走獸，壁上雕花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，不論干部家，農夫家，識字家，文盲家，上都有字匾，舊時(shí)一村沒(méi)有念書(shū)人，那字就以碗按印畫(huà)成圓圈，如今全寫(xiě)上“山青水秀”，或“源遠流長(cháng)”。

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