賈平凹當代中國文學(xué)高度問(wèn)題的思考

　　賈平凹在當代的中國文學(xué)領(lǐng)域當中不僅具備殷實(shí)足量的作品，同時(shí)還有超透支寫(xiě)作的狀態(tài)。

　　隨著(zhù)2005年到2007年賈平凹新作《秦腔》受到了大面積的評價(jià)，標示著(zhù)賈平凹又一次在歷經(jīng)了別樣的生命體驗之后的深層創(chuàng )作推進(jìn)。同時(shí)，學(xué)界也開(kāi)始廣泛的預測和評估新世紀初年文學(xué)的創(chuàng )作前景。賈平凹在世紀之交始終保持著(zhù)生機盎然的創(chuàng )作涌動(dòng)，創(chuàng )作了一系列的作品，因此有必要針對賈平凹當代中國文學(xué)高度問(wèn)題進(jìn)行分析和探討。

　　1 “賈平凹文學(xué)事實(shí)”始終是一個(gè)不可逾越的問(wèn)題

　　在中國當代文壇上的賈平凹除了是一種偶然的現象之外，同時(shí)也是一種必然的現象，說(shuō)偶然，是因為賈平凹始終淹跡于蕓蕓眾生當中，其并沒(méi)有什么特異的地方;說(shuō)必然，是因為賈平凹生長(cháng)于文化之鄉，同時(shí)受到了父親等鄉村知識分子的濡染，又受到了大家族民間文化氛圍的影響，因此具有了筆下的文內字外行間氣運。到現在為止，我們不能不對賈平凹的客觀(guān)存在性予以理性的承認。賈平凹不僅具有文學(xué)方面的客觀(guān)存在性，同時(shí)在文學(xué)成就方面也具有客觀(guān)存在性。要想越過(guò)賈平凹不僅十分困難，而且更是憑人力和時(shí)間很難將其沖刷掉的。賈平凹曾經(jīng)被評論家李星認為是“巍然矗立的藝術(shù)山岳”，同時(shí)其也被王一川教授列入到20世紀“九個(gè)半大師級作家”當中，赫然與魯迅并列在一起。陳曉明教授認為在中國文學(xué)和鄉土文學(xué)當中屬于“最后的大師”，賈平凹還在“新浪網(wǎng)”當中被評為第六位的文學(xué)家，前面是魯迅、張愛(ài)玲、沈從文、老舍以及茅盾。之所以會(huì )出現這種現象，這是因為他是一種批評存在，是立足于賈平凹文學(xué)事實(shí)從而理性的批評賈平凹。所以，將當代中國賈平凹文學(xué)高度確定下來(lái)，不僅屬于一個(gè)個(gè)案的問(wèn)題，同時(shí)也是我國當代文學(xué)格局構建的需要，更是我國當代文學(xué)生態(tài)和諧的要求。筆者認為我們應該用一種理性的文學(xué)境界、胸懷以及氣度針對賈平凹這位作家的創(chuàng )作得失進(jìn)行認真的理性的總結，使他能夠在創(chuàng )作旺季可以將更大的作品創(chuàng )作出來(lái)。

　　2 賈平凹在文學(xué)史框架下的“文學(xué)現象”

　　2.1 文學(xué)史精神和創(chuàng )作數量的暗合

　　從1975年賈平凹開(kāi)始從事文學(xué)編輯，知道現在為止，賈平凹創(chuàng )作經(jīng)歷了三十多個(gè)春秋，這就是所謂的文學(xué)史時(shí)間;從1977年賈平凹出版短篇小說(shuō)集《兵娃》開(kāi)始，直到現在為止，賈平凹的作品量也就是其空間厚度已經(jīng)達到了160多種海內外版本，而且已經(jīng)接近千萬(wàn)字的大關(guān)。這一創(chuàng )作版塊殷實(shí)的、宏偉的支撐著(zhù)并且填充著(zhù)文學(xué)史空間。這些作品不僅具有精粹的短篇、深邃的中篇以及豐盈的長(cháng)篇，還具有一家獨彩的散文和游記。賈平凹的文學(xué)大觀(guān)不僅足量，同時(shí)其寫(xiě)作姿態(tài)也是不敢懈怠的超透支狀態(tài)，并不會(huì )在一篇一著(zhù)的文學(xué)欲望當中得到滿(mǎn)足，這將什么樣的人文精神追求體現出來(lái)，同時(shí)賈平凹究竟扮演著(zhù)怎樣的知識分子角色，這是我們必須要思考的一個(gè)問(wèn)題。

　　賈平凹的超透支寫(xiě)作姿態(tài)以及勤奮不怠是我國傳統知識分子人文精神的后發(fā)和延續，其扮演了一位結合了中國現代知識分子的銳氣和傳統知識分子的狂狷之氣于一體的先進(jìn)文化代表的社會(huì )角色。賈平凹對民生予以了很多的關(guān)注，我們從他的作品當中能夠感受到其一種焦慮的關(guān)心，這種心態(tài)在《白夜》、《廢都》以及《浮躁》這些作品當中表現的非常明顯。賈平凹在焦慮如何整合現代意識以及傳統文化的失落，在生態(tài)環(huán)境與人的蛻變的悖逆進(jìn)行了思考，對社會(huì )的發(fā)展與變革轉型予以了關(guān)注，這些意識在《秦腔》以及《懷念狼》當中更是表現的淋漓盡致。細心的讀者肯定能體會(huì )到這種在賈平凹文字當中滲透著(zhù)的焦慮意識。賈平凹在書(shū)寫(xiě)著(zhù)平凡的世界，同時(shí)賈平凹也是這平凡世界當中的普通一員，并不會(huì )高人一等，因此賈平凹在中國文學(xué)史當中的地位必然是高超的[3]。

　　2.2 藝術(shù)至境與創(chuàng )作質(zhì)量的撞擊

　　賈平凹一再強調作家就是用作品來(lái)說(shuō)話(huà)的，但是人們常常爭議、責難并且非議用作品說(shuō)話(huà)的賈平凹，而且這些非議在人們的記憶當中并沒(méi)有真正的間斷過(guò)，其最終形成了一道能夠將文壇激活的作家風(fēng)景線(xiàn)。在這個(gè)背景下賈平凹將一種難得的超然心態(tài)體現了出來(lái)，在長(cháng)期的爭議當中使其自身的創(chuàng )作有所超越，在不斷的超越過(guò)程中又添加了新的爭議，這樣經(jīng)過(guò)反復的輝煌歷練，最終真正的達到了賈平凹藝術(shù)的獨到境界，并且將一種藝術(shù)精神的自在追求體現了出來(lái)。筆者認為在不斷的爭議和超越當中賈平凹的創(chuàng )作活動(dòng)不僅將文壇激活了，同時(shí)對文壇的前行起到有效的推動(dòng)作用。而這種帶有規律性的激活，正是作者不斷的撞擊和攀緣文學(xué)藝術(shù)至境的表現，其產(chǎn)生了現代的以及巨大的文學(xué)史意義。賈平凹在上世紀80年代創(chuàng )作的短篇小說(shuō)《山居筆記》屬于作者嘗試寫(xiě)作新筆記小說(shuō)的開(kāi)端，其中不僅有壯美的山水人物以及明麗的田園牧歌式的畫(huà)卷，同時(shí)還有純真樸素的情感追求，這樣就將一種清新靈動(dòng)以及鮮活的詩(shī)意美帶給了當時(shí)的文壇和作家們，指引著(zhù)當時(shí)的文學(xué)走出傷痕，對于當下予以更多的關(guān)注。隨后在80年代中期，賈平凹又陸續的推出了(商州初錄》、(商州又錄》、(商州三錄》等作品，這些作品將我國“尋根文學(xué)”的思潮激活了，因此賈平凹與扎西達娃、鄭義、阿城、鄭萬(wàn)隆、李杭育以及韓少功一起成為了當時(shí)的文壇熱點(diǎn)，變成了文學(xué)尋根的創(chuàng )始人。盡管賈平凹在事后表示不是故意為之，但是筆者仍然認為賈平凹仍然在客觀(guān)上推動(dòng)了文壇的人氣以及熱氣的涌動(dòng)，并且將新鮮的活水注入到文壇中。隨后，賈平凹在《廢都》這一部作品當中開(kāi)始思考社會(huì )轉型期現代和傳統的沖撞，在《懷念狼》這一部作品當中思考著(zhù)人文生態(tài)大氣象以及大環(huán)境，在《秦腔》這一部作品當中思考著(zhù)現代中國與鄉土中國之間的文化斷裂。

　　相對于二十世紀初的中國作家而言，不管是在藝術(shù)修養還是在文化沉淀上，當代的作家都很難與之企及。比如魯迅的精深的思想底蘊以及博大的學(xué)養，郭沫若融通的藝術(shù)門(mén)類(lèi)以及博才等，從這里我們就可以發(fā)現，當代作家仍然具有落差較大的藝術(shù)修養。然而賈平凹不管是在文學(xué)造詣還是在生活沉淀方面都展現了寬廣的、深厚的以及多維的特點(diǎn)，其具備了一個(gè)作家必須的多維藝術(shù)潛質(zhì)以及應有的才情，這些不僅滲透在了賈平凹的日常生活當中，更滲透在賈平凹的生命過(guò)程中。

　　3 結語(yǔ)

　　綜上所述，賈平凹具有自己獨特的文化視角，因此相對于上代作家而言，其能夠更加精微的洞察人間，而且賈平凹在接納古人的時(shí)候，并不會(huì )拒絕全球意識。賈平凹冷靜的選擇和吸收域外文化，因此賈平凹并未在摩天大樓面前將自我迷失，而能夠對賈平凹的創(chuàng )作活力進(jìn)行維持的重要能源之一就是賈平凹寬廣的食譜。從這一點(diǎn)我們可以發(fā)現，賈平凹能夠形成雜學(xué)藝術(shù)觀(guān)，使其能夠創(chuàng )造出具有大文化圖像的作品文本的根本原因，也是能夠支撐其應有的文學(xué)高度的根本。

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