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淺談《將進(jìn)酒》
引言:一直以來(lái),小編有個(gè)感覺(jué),李白是青春的!他的個(gè)性正符合青春的特質(zhì)。不管他正翩翩少年,還是垂垂老矣,在小編心里,都是青春李白!下面請細賞他的《將進(jìn)酒》。
將敬酒
李白
君不見(jiàn)
黃河之水天上來(lái)
奔流到海不復回
君不見(jiàn)
高堂明鏡悲白發(fā)
朝如青絲暮成雪
人生得意須盡歡
莫使金樽空對月
天生我材必有用
千金散盡還復來(lái)
烹羊宰牛且為樂(lè )
會(huì )須一飲三百杯
岑夫子
丹丘生
將進(jìn)酒
君莫停
與君歌一曲
請君為我側耳聽(tīng)
鐘鼓饌玉不足貴
但愿長(cháng)醉不愿醒
古來(lái)圣賢皆寂寞
惟有飲者留其名
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )
斗酒十千恣讙謔
主人何為言少錢(qián)
徑須沽取對君酌
五花馬
千金裘
呼兒將出換美酒
與爾同消萬(wàn)古愁
【注解】
1、將:請。
2、會(huì )須:正應當。
3、岑夫子:岑勛。丹丘生,元丹丘。李集中提到元丹丘的有多處。他也是一個(gè)學(xué)道談玄的人,李白稱(chēng)之為逸人,并有吾將(與)元夫子,異姓為天倫(《潁陽(yáng)別元丹丘之淮陽(yáng)》)及故交深情,出處無(wú)間(《題嵩山逸人元丹丘山居并序》)之語(yǔ),可見(jiàn)李白和他的友好。
4、鐘鼓饌玉:泛指豪門(mén)貴族的奢華生活。鐘鼓:富貴人家宴會(huì )時(shí)用的樂(lè )器。饌玉:梁戴嵩《煌煌京洛行》:揮金留客坐,饌玉待鐘鳴。饌:吃喝。
5、陳王:三國魏曹植,曾被封為陳王。
6、平樂(lè ):平樂(lè )觀(guān)。
【賞析】
沒(méi)有詩(shī)的人生是寂寞的,沒(méi)有酒的詩(shī)歌是干澀的。中國五千年文明史,時(shí)時(shí)洋溢著(zhù)詩(shī)情,處處彌漫著(zhù)酒香。詩(shī)達意,酒傳神,寫(xiě)盡人生。
論詩(shī)酒之道,當首推李白。他愛(ài)詩(shī)若癡,愛(ài)酒成狂,既具有俠客豪飲之風(fēng),也不失文人品茗之氣。他經(jīng)常醉著(zhù),卻睜著(zhù)一雙世事洞明的眼睛;他就這么喝著(zhù),激揚文字中流淌著(zhù)指點(diǎn)江山的豪情。他有理由愛(ài)酒,因為他明白“天若不愛(ài)酒,酒星不在天;地若不愛(ài)酒,地應無(wú)酒泉;天地既愛(ài)酒,愛(ài)酒不愧天”。他不能沒(méi)有酒,因為只有在酒中,才有他涌動(dòng)的生命;ㄩg獨酌,他可以“舉杯邀明月,對影成三人”;客中對飲,但見(jiàn)那“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來(lái)琥珀光”;行路艱難,自有“金樽清酒斗十千”相伴,臨行餞別,會(huì )有“愁來(lái)飲酒二千石”開(kāi)懷。更有那奔騰不息的《將進(jìn)酒》,揮灑著(zhù)李白的詩(shī)酒大自在。
黃河奔流著(zhù),青絲白發(fā)就這么悄悄地交替了,時(shí)空流轉的記憶里,沒(méi)有更多屬于永久的期待。唯有酒,和那酒香中流瀉的詩(shī)情,才是亙古常新的生命關(guān)懷。“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來(lái)。”也許是有些悲情,但那是巨人式的傷感,不見(jiàn)頹廢,只有自信。他相信人是大寫(xiě)的,張揚自我,肯定個(gè)性;他相信人不是金錢(qián)的奴隸,一切隨心而動(dòng),千金散去不悔。那是一場(chǎng)磊落的豪飲,“會(huì )須一飲三百杯”,“將進(jìn)酒,杯莫停”。就在這杯杯豪邁里,但見(jiàn)詩(shī)人縱酒狂歌,踏步前行。功名富貴何足道哉!君不見(jiàn)“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”;王侯將相能永久乎?君不見(jiàn)“千尋鐵索沉江底,一片降幡出石頭”。醉著(zhù)吧,就這么“但愿長(cháng)醉不復醒”。醉意里有陶淵明的悠然南山,有劉伶的自在竹林,有王翰的邊關(guān)琵琶,有曹操的滄海雄心。更有那寂寞的陳思王,才高八斗卻有志難展,在知心的酒中留下不改的美名。
飲著(zhù),唱著(zhù),想著(zhù),詩(shī)人不免有些醉了。還有比飲酒更為歡暢的人生嗎?為何不傾其所有以盡今日之歡?“五花馬,千金裘”,身外之物留之何用,還不趕快“呼兒將出換美酒”,去共同感受那綿延不絕的萬(wàn)古之歌!
愛(ài)詩(shī),愛(ài)酒,愛(ài)人生。
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