《湖心亭看雪》前言原文注釋翻譯賞析

　　【前言】

　　《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的代表作。作者出身仕宦家庭，一生未做官。他繼“公安”“竟陵”兩派之后，以清淡之筆，寫(xiě)國破家亡之痛，寓情于境，意趣深遠，是晚明散文作家中成就較高的“殿軍”。文章以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖。文章通過(guò)寫(xiě)湖心亭賞雪遇到知己的事，表現了作者孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨立、卓然不群的高雅情趣。表達了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現出作者的故國之思，同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托人生渺茫的慨嘆。

　　【原文】

　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

　　到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余大喜，曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”

　　【注釋】

　　1本文選自《陶庵夢(mèng)憶》。張岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰(浙江紹興)人。原居杭州。出身仕宦世家，少時(shí)為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè )、戲曲，明亡后不仕，入山著(zhù)書(shū)以終。

　　2崇禎五年：公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢年號(1628-1644)。

　　3是日更(gēng)定：是,代詞，這。更定：指初更以后,晚上八點(diǎn)左右更，古代夜間計時(shí)，一夜分為五更，每更大約兩小時(shí)。定，完了，結束。

　　4余：第一人稱(chēng)代詞，我 。

　　5挐(rao)：撐船。

　　6擁毳(cuì)衣?tīng)t火：穿著(zhù)細毛皮衣，帶著(zhù)火爐乘船。毳衣，用毛皮制成的衣服。毳，鳥(niǎo)獸的細毛。

　　7霧凇沆碭(hàng dàng)：冰花一片彌漫。霧凇，云、水氣;霧，是從天空下罩湖面的云氣，凇，是從湖面上蒸發(fā)的水汽，這時(shí)因為天寒，凝成冰花。曾鞏《冬夜即事詩(shī)》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿(mǎn)階庭，齊人謂之霧凇。”沆碭：白氣彌漫的樣子。沆，形容大水。

　　8上下一白：天色湖光全是白皚皚的。一白，全白。一，全;都。

　　9惟：只有。

　　10長(cháng)堤一痕：形容西湖長(cháng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。

　　11一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細的事物。

　　12焉得更有此人：意思是想不到還會(huì )有這樣的人。焉得，哪能。更，還。

　　13強(qiǎng)飲：痛飲。強，盡力。

　　14大白：大酒杯。白;古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯,這里的意思是三杯酒。

　　15客此：客，做客。在此地客居。

　　16及：到……時(shí)。

　　17舟子：船夫。

　　18喃：象聲詞。

　　19相公：舊時(shí)對士人的尊稱(chēng)。

　　20更：還。

　　21癡似：癡于，癡過(guò)。癡，特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個(gè)性，本文為癡迷的意思。

　　【翻譯】

　　崇禎五年十二月，我居住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音全都消失了。這一天晚上初更以后，撐著(zhù)一只小船，穿著(zhù)毛皮衣，帶著(zhù)火爐，獨自前往湖心亭欣賞雪景。(湖上)冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖長(cháng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，湖心亭的一點(diǎn)，和我的一葉小舟，船上兩三個(gè)像米粒一般的人罷了。

　　到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著(zhù)氈席，相對而坐，一個(gè)小童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。(那兩個(gè)人)看見(jiàn)我，十分驚喜地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì )有像你這樣(有閑情逸致)的人!”便拉著(zhù)我一同喝酒。我盡力飲了三大杯酒就告別。問(wèn)他們的姓氏，(得知他們)是金陵人，在此地客居。到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有和您一樣癡的人啊!”

　　【賞析】

　　《湖心亭看雪》把對故國往事的懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著(zhù)痕跡，但作者的心態(tài)可從中窺知一二，表現作者癡迷山水以及淡淡的憂(yōu)國愁緒。

　　文章首先交代看雪的時(shí)間、目的地、天氣狀況。時(shí)間是“崇禎五年十二月”。西湖經(jīng)歷三天大雪后，人聲?shū)B(niǎo)聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現出一股肅殺的冷寂來(lái)。而作者偏偏選擇此時(shí)去賞雪，可見(jiàn)他此時(shí)的心態(tài)及與眾不同的情趣。

　　接著(zhù)就記述了這次賞雪的具體經(jīng)過(guò)。這天凌晨，作者劃一葉小舟，獨自前往湖心亭。一個(gè)“獨”字，充分展示了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，而一人獨行于茫茫的雪夜，頓生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”(蘇軾《赤壁賦》)的人生徹悟之感。此時(shí)湖上冰花彌漫，天與云與山與水，一片混沌。惟有雪光能帶來(lái)亮色，映入作者眼簾的“惟長(cháng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，使用白描手法，宛如中國畫(huà)中的寫(xiě)意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長(cháng)與短，點(diǎn)與線(xiàn)，方與圓，多與少，大與小，動(dòng)與靜，簡(jiǎn)潔概括，人與自然共同構成富有意境的藝術(shù)畫(huà)面，悠遠脫俗是這幅畫(huà)的精神，也是作者所推崇的人格品質(zhì)，這就是人與自然在精神上的統一與和諧�！∪缓�，作者筆鋒一轉，敘及在湖心亭的奇遇。此時(shí)此地此景，能夠遇見(jiàn)游人，不能不說(shuō)是奇跡，那兩人也都“大喜”，感嘆“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，幾人痛飲而別，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”(白居易《琵琶行》)!作者寫(xiě)“兩人”“大喜”，即寫(xiě)自己大喜，寫(xiě)“余強飲三大白”，即寫(xiě)兩人暢飲，此處用互文手法，使行文有變化。及寫(xiě)到“問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情況，這樣寫(xiě)一方面是由于張岱是性情中人，最關(guān)注的是朋友之間在情致心靈方面的溝通，至于朋友的身份地位、官職爵里等世俗的問(wèn)題并不在意;另一方面能夠真實(shí)地體現作者喜極而悲的情緒變化，詢(xún)問(wèn)對方身份之時(shí)，也是彼此分別之時(shí)，有緣相聚實(shí)非易事，此刻一別也許就難以再見(jiàn)，這怎么能不叫人遺憾!最后，作者以舟子的話(huà)收束全文：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”舟子說(shuō)作者“癡”，體現了俗人之見(jiàn)，但“癡”字又何嘗不是對張岱最確切的評價(jià)呢?他癡迷于天人合一的山水之樂(lè )，癡迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那"癡似相公者"，“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”仍出來(lái)賞雪。“鋪氈對坐，一童子燒酒說(shuō)明是早有準備，更體現了他們共同的“癡”。

　　全文筆調淡雅流暢，看似自然無(wú)奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫(xiě)景與寫(xiě)人相映成趣。

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