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《湖心亭看雪》原文及白話(huà)譯文文言文
在我們平凡的學(xué)生生涯里，許多人都接觸過(guò)很多經(jīng)典的文言文吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì )非常困難的溝通方法。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編為大家整理的《湖心亭看雪》原文及白話(huà)譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。
是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影
子，惟長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”
白話(huà)譯文
崇禎五年十二月，我住在西湖。大雪接連下了好幾天，湖中行人，各種飛鳥(niǎo)的聲音都消散了。 這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著(zhù)一葉扁舟，穿著(zhù)細毛皮衣，帶著(zhù)火爐，獨自前往湖心亭觀(guān)賞雪景。湖上冰花一片彌漫，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。湖上能(清晰)見(jiàn)到的倒影，只有西湖長(cháng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上米粒般的兩三個(gè)人罷了。
我到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著(zhù)氈相對而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。那兩個(gè)人看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“在湖中怎么還能碰上(您)這樣(有閑情雅致)的人?”(他們)邀請我一同喝酒。我盡力喝了三大杯后告辭。(我)問(wèn)他們的姓氏，原來(lái)是金陵人，在此地客居。
等到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡情(于山水)，還有像您一樣(甚至比您更)癡情(于山水)的人呢!”
字詞注釋
1、崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號（1628-1644）。
2、俱：都。
3、絕：消失。
4、是日更（gēng）定：是，代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)左右。定：停止，結束。
5、余：第一人稱(chēng)代詞，我 。
6、拏：通“橈”，撐（船）。
7、擁毳（cuì）衣?tīng)t火：穿著(zhù)細毛皮衣，帶著(zhù)火爐。毳衣：細毛皮衣。毳：鳥(niǎo)獸的細毛。
8、霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩(shī)》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿(mǎn)階庭，齊人謂之霧凇。
9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
10、惟：只有。
11、長(cháng)堤一痕：形容西湖長(cháng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數詞。痕，痕跡。
12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細的事物；（像小草一樣微�。�。
13、而已：罷了。
14、氈：毛毯。
15、焉得更有此人：意思是：想不到還會(huì )有這樣的人。焉得，哪能。更，還。
16、拉：邀請。
17、強（qiǎng）飲：盡情喝。強，盡力，勉力，竭力。一說(shuō)，高興地，興奮地。
18、大白：大酒杯。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。
19、客此：客，做客，名詞作動(dòng)詞。在此地客居。
20、及：等到。
21、舟子：船夫。
22、喃喃：低聲嘟噥。
23、莫：不要。
24、相公：原意是對宰相的尊稱(chēng)，后轉為對年輕人的敬稱(chēng)及對士人的尊稱(chēng)。
25、更：還。
26、癡似：癡于，癡過(guò)。癡，特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個(gè)性，為癡迷的意思。
湖心亭看雪的賞析
西湖風(fēng)光，以溫媚俏麗為特色。蘇東坡說(shuō)：“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！痹欣擅枥L得更為艷氣，道是：“山色如蛾，花光如頰，波紋如綾，溫風(fēng)如酒”。又由于鄰近杭州城，這里日常車(chē)水馬龍，士女群集，歌吹如沸，其繁華喧鬧也是一般風(fēng)景名勝所少見(jiàn)的。
然而張岱筆下的西湖，卻呈現出異乎尋常的面貌。只有白色的雪同白色的霧氣，籠罩了湖山，游漾在天空，除此以外更無(wú)一聲一色，純然是一個(gè)素潔而寧靜的世界。對熟悉西湖的人來(lái)說(shuō)，因為日常見(jiàn)慣了它的俏麗與繁華，此時(shí)對它的寧靜，感覺(jué)更為強烈。猶如眼看流光溢彩、嬉聲如潮的舞場(chǎng)變得昏暗空寂，造成的印象格外異樣。那么，人們從中可以體味到什么？也許是：在紛繁多彩、光怪陸離的物相背后，宇宙還有一種深邃不可測的虛寂無(wú)形的本質(zhì)？或者想到：一切繁華景象、一切美麗事物，都將銷(xiāo)亡凈盡？但張岱什么也沒(méi)有說(shuō)，只是描繪了一幅清絕的圖景，覆蓋在人們熟悉的西湖印象上。
寫(xiě)景的手段巧妙得很。西湖的范圍不算大也不算小，若在湖邊和湖中看，特別是在夜里或雨天，水面顯得空闊浩渺；若登上湖旁的山峰俯視，則見(jiàn)長(cháng)堤如細帶，舟船如草葉，人形如豆粒。作者好像電影攝影師在操縱鏡頭，或用平視，讓人看到天地一色的空瀠；或用俯視，讓人看到湖中景物的渺小。兩者結合，西湖之游，似乎成了一粟幻影漂泊于蒼海。
張岱游西湖，在十二月，在大雪三日、人鳥(niǎo)聲俱絕之時(shí)，又在更定即深夜以后，小舟獨往，顯是著(zhù)意追求孤獨之境。其實(shí)人生無(wú)處不孤獨。譬如在萬(wàn)千眾中，未嘗不覺(jué)得周際漠漠；即如親朋滿(mǎn)座，酒酣情濃，笑語(yǔ)四起，忽視之恍恍，猶在陌路，自覺(jué)彼此了不相干，亦是常事。說(shuō)來(lái)人生本是偶然，在這路途中結成的所謂親疏遠近，更是偶然中的偶然。但在人群中所感覺(jué)的孤獨，常伴隨失落的迷惘、空洞無(wú)所附著(zhù)的悲哀。只有在寂靜的自然中，孤獨才是充實(shí)而平靜的。那么張岱是否因為他那揮金如土、縱情嬉游的生活中意識到了生命的空洞與疲倦，來(lái)這寧靜的自然中探求生命的依歸？但他什么也沒(méi)有說(shuō)。
如果懂得人生無(wú)處不孤獨，也就懂得人生無(wú)處不可親近。當張岱劃船到湖心亭時(shí)，見(jiàn)二客對坐，一童子煮酒，自是大出意外，文章忽起波瀾。但這意外之遇，并未破壞此番夜游的興味。因為彼此在對方身上，感受到了共同的人生情趣與共同的美感。一時(shí)知己，別后不見(jiàn)，飲三大白，揮袖而散，真是難得的機緣。這機緣告訴人們什么？是不是說(shuō)，人與自然可以有一種神秘的感通，人與人，只要脫離利害，同樣可以相互感通？是不是說(shuō)，人世常孤獨而又常不孤獨？但作者還是什么也不說(shuō)。
張岱的小品從來(lái)不愛(ài)講道理，他只是感受人生，描繪人生。在這篇游記中，作者的態(tài)度、舉止，也只是靜靜地觀(guān)賞、靜靜地體味。凡是情緒比較活躍的地方，都是從他人寫(xiě)出。見(jiàn)知己而大喜的是“客”，喃喃言雪夜游湖之“癡”的是“舟子”。他始終是淡然的，似乎深深有會(huì )于心而難以言說(shuō)，亦令讀者有會(huì )于心而已。
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