《浣溪沙·蓼岸風(fēng)多橘柚香》賞析
《浣溪沙·蓼岸風(fēng)多橘柚香》是五代宋初時(shí)期詞人孫光憲創(chuàng )作的一首詞。此詞寫(xiě)送別之情，詞意含蓄。下面小編給大家帶來(lái)《浣溪沙·蓼岸風(fēng)多橘柚香》賞析。希望能夠幫到大家。
浣溪沙·蓼岸風(fēng)多橘柚香
朝代：五代
作者：孫光憲
原文：
蓼岸風(fēng)多橘柚香。江邊一望楚天長(cháng)。片帆煙際閃孤光。
目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫。蘭紅波碧憶瀟湘。
譯文
長(cháng)滿(mǎn)蓼花的岸邊，風(fēng)里飄來(lái)橘袖濃濃的香，我佇立在江邊遠眺，楚天寥廓，江水滔滔流向東方。那一片遠去的孤帆，在水天交匯處泛起一點(diǎn)白光。
我的目光追隨著(zhù)飛去的鴻雁，直到他的身影消失在遠方。思緒有如不盡的江水，隨著(zhù)茫茫的江濤漂蕩。秋的紅蘭，江的碧波，一定會(huì )讓他懷念深情的瀟湘。
注釋
�、呸ぐ叮洪_(kāi)滿(mǎn)蓼花的江岸。蓼，紅蓼，秋日開(kāi)花，多生水邊。橘柚：橘和柚兩種果樹(shù)。
�、瞥欤汗艜r(shí)長(cháng)江中下游一帶屬楚國。故用以泛指南方的天空。
�、瞧褐腹轮�。孤光：指片帆在日光照耀下的閃光。
�、日鼬櫍哼h飛的大雁，此喻離別而去的親人。杳杳：深遠貌。
�、商m紅：即紅蘭，植物名，秋開(kāi)紅花。江淹《別賦》：“見(jiàn)紅蘭之受露，望青楸之催霜。”憶瀟湘：比喻分別在天涯的親人，相互在殷切地思念著(zhù)。傳說(shuō)舜南巡時(shí)，其妃娥皇、女英未同行，她們深感不安，隨后趕去。在洞庭湖畔時(shí)，聞舜已死，悲痛不已，溺于湘水而死。
鑒賞
孫光憲寫(xiě)了十九首《浣溪沙》，這首是其中較好的抒情詞。此作的抒情特點(diǎn)，不是直抒胸臆，而是借寫(xiě)景之筆，來(lái)抒發(fā)熾熱的惜別留戀之情。
從詞中描寫(xiě)的景象看，此是作者在荊南做官時(shí)所寫(xiě)。描繪的是我國長(cháng)江兩岸深秋時(shí)節的景色，一種特定的典型環(huán)境。
首句是寫(xiě)主人公送別親人時(shí)，在江岸上看到的喜人景象。第二句“一望”二字，頗能傳神，表現了主人公頃刻之間由喜悅變?yōu)閼n(yōu)愁的神態(tài)。第三句緊承第二句，在寫(xiě)景上，與第二句構成不可或缺的完整畫(huà)圖。僅看“片帆煙際”四字，可以說(shuō)是一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)。配上“閃孤光”三字，就突然改變了詞句的感情色彩，給人一種孤寂凄清之感，寫(xiě)景與抒情結合得相當完美，有渾然一體之妙。
此詞在抒情上，采用的是遞增法，層層深化，愈轉愈深。過(guò)片兩句惜別留戀之情達到高潮。上句是寫(xiě)目送，下句是寫(xiě)心隨，構思新穎巧妙，對仗工整，意境深遠，確是風(fēng)流千古的名詞。結句似深情目送遠帆時(shí)的默默祝愿。遙與“蓼岸風(fēng)多橘柚香”首尾呼應，寫(xiě)出了瀟湘美景，筆觸又飽含深情。整首詞句句寫(xiě)景，又句句含情，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，堪稱(chēng)佳作。
上片：
第一句：“蓼岸風(fēng)多橘柚香”“蓼”：讀作liǎo，是一種草本植物，能開(kāi)出白色或淺紅色的小花。蓼岸：這里指蓼花盛開(kāi)江岸。在西方國家蓼花的話(huà)語(yǔ)是依賴(lài)，在這首東方送別詩(shī)中出現蓼花是一種奇妙的巧合，還是中西方情感的共鳴呢?這一句的意思是：長(cháng)江兩岸，蓼花盛開(kāi)，桔柚飄香。很明顯這句描寫(xiě)的是美妙喜人的景象，憑著(zhù)經(jīng)驗，我們知道這里是用樂(lè )景來(lái)襯托哀情。比如我們學(xué)過(guò)的《詩(shī)經(jīng)·采薇》“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”離家出征的時(shí)候，楊柳輕揉，隨風(fēng)漫舞;如今返回故鄉，雪花紛飛，凄清陰郁。用楊柳依依的陽(yáng)春來(lái)反面襯托展示在征戰過(guò)程中經(jīng)受的磨難。用王夫之的話(huà)說(shuō)就是：“以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè )”。
第二句：“江邊一望楚天長(cháng)”描寫(xiě)了美好的景物之后，立刻轉入凄苦的境界，詩(shī)人站立在江邊，感受著(zhù)美好的秋景，但是，僅僅一望那遼闊的“楚天”，便陷入了無(wú)限的惆悵，因為他想到了自己的親人馬上就要遠行了。大家會(huì )想到劉永《雨霖鈴》中的句子：“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”楚天：就是南方的天空。因為古時(shí)候長(cháng)江下游地區屬楚國。“一望”二字，非常傳神，突出了詩(shī)人突然而至的離愁。我們在送別親友的時(shí)候也是這樣，可能在走進(jìn)站臺的前一刻還有歡聲笑語(yǔ)，而當那熟悉的背影消失于站臺，一股難以抑制的惆悵便用上心頭，正所謂“汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅”。
第三句：“片帆煙際閃孤光”“煙際”是指云煙迷茫之處。江上的霧氣和天邊的云氣混成迷茫的一片，而親友的那只孤舟即將消失在那里。正如李白的名句：“孤帆遠影碧空盡。唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。”又如第一課我們學(xué)過(guò)的劉長(cháng)卿的句子：“同作逐臣君更遠，青山萬(wàn)里一孤舟”。送別詩(shī)中常有的情感一是擔心旅途遙遠，友人能否安全到達，一是擔心有人旅途的寂寞孤單。這里，用“煙際”來(lái)突出一個(gè)“遠”字，而云煙迷茫也代表著(zhù)未知的前程。用“孤光”來(lái)突出旅途的孤獨。以上是詞的上片。
下片：
前兩句：“目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫。”者兩句對仗工整，堪稱(chēng)佳句。“征鴻”：就是遠飛的鴻雁，常用來(lái)比喻離別遠去的親人。同時(shí)，在古代，鴻雁是書(shū)信的代稱(chēng)。傳說(shuō)鴻雁可以替人傳遞書(shū)信，所以“征鴻”、“鴻雁”長(cháng)出現在送別詩(shī)、思鄉懷人詩(shī)當中。“杳杳”是渺茫的意思，這里照應上片中的“煙際”。親人乘船遠去，詩(shī)人獨立江邊久久目送，可以看出感情的真摯。不僅目光隨著(zhù)孤舟遠去，連詩(shī)人的心也隨著(zhù)親人遠去了：“思隨流水去茫茫”。“水”象征著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的思念與愁苦，象征阻隔，象征青春易逝，年華易老。
最后一句：“蘭紅波碧憶瀟湘”“蘭”是指蘭花中開(kāi)紅花的一種。“憶瀟湘”三個(gè)字包含著(zhù)一個(gè)典故。傳說(shuō)，舜在南巡視察時(shí)，他的兩個(gè)妻子娥皇和女英沒(méi)有和他同往，后來(lái)她們后悔沒(méi)有陪伴著(zhù)舜，于是追趕舜的行程，當她們走到洞庭湖畔時(shí)，卻得到舜已經(jīng)死在蒼梧的消息，她們悲痛不已就投了湘水而死。湘水與瀟水在湖南匯合，稱(chēng)為“瀟湘”。“憶瀟湘”常用來(lái)比喻分別在天涯的親人，相互在殷切地思念著(zhù)。那么這句詩(shī)的意思是：來(lái)年蘭花紅、江水碧的時(shí)候，我們還會(huì )互相思念。越是花好月圓、良辰美景的時(shí)刻，越是渴望和自己最親近的人在一起，所以，蘭紅波碧、桔柚飄香更能引起詩(shī)人對親人的無(wú)限思念，感情真摯動(dòng)人。
作者簡(jiǎn)介
孫光憲(901-968)，字孟文，自號葆光子，屬雞，出生在陵州貴平(今屬四川省仁壽縣東北的向家鄉貴坪村)。仕南平三世，累官荊南節度副使、朝議郎、檢校秘書(shū)少監，試御史中丞。入宋，為黃州刺史。太祖乾德六年卒�！端问贰肪硭陌巳�、《十國春秋》卷一○二有傳。孫光憲“性嗜經(jīng)籍，聚書(shū)凡數千卷�；蚴肿遭n寫(xiě)，孜孜校讎，老而不廢”。著(zhù)有《北夢(mèng)瑣言》、《荊臺集》、《橘齋集》等，僅《北夢(mèng)瑣言》傳世。詞存八十四首，風(fēng)格與“花間”的浮艷、綺靡有所不同。劉毓盤(pán)輯入《唐五代宋遼金元名家詞集六十種》中，又有王國維緝《孫中丞詞》一卷。
生平
《仁壽縣志》第27編有孫光憲傳，其中介紹了孫光憲30歲前的有關(guān)情況。說(shuō)：孫光憲祖上數代都是農民，少年時(shí)很爭氣，勤奮苦讀。后來(lái)，少年孫光憲翻越二峨山，負笈遠行，開(kāi)始了為期10多年的游歷和求學(xué)生活，在資州、成都等地，以文會(huì )友，結識了一些當時(shí)蜀中較為有名的文人前輩。特別在與當時(shí)在前蜀國朝廷中擔任官職的牛希濟、毛文錫等人交往過(guò)程中，孫光憲開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng )作，并在詞上嶄露頭角。于是日復一日、年復一年地醉入花間。他所做的一首《浣溪沙》記錄了自己早年蜀中生活的一些真實(shí)：
“十五年來(lái)錦岸游，來(lái)曾何處不風(fēng)流，好花長(cháng)與萬(wàn)金酬。滿(mǎn)眼利名渾幸運，一生狂蕩恐難休，且陪煙花醉紅樓。”
這樣的生活，孫光憲在成都大約過(guò)了15年。他在狂放頹廢中自我掙扎，卻無(wú)可奈何。后來(lái)，孫光憲離開(kāi)蜀都，翻越秦嶺，抵達秦隴，開(kāi)始了他的山水游歷生活。詳盡領(lǐng)略西北秦隴風(fēng)土人情之后，孫光憲放下了文人斯文與清高，在鳳城東谷一帶與當地的山人道士以及土匪強紳互相往來(lái)，為他后來(lái)的著(zhù)述積累了豐富素材，開(kāi)闊了胸襟。
公元925元(同光三年)，王衍降唐，前蜀國的歷史走到盡頭。這一年，孫光憲正好30歲，正值一個(gè)人做事的盛年。作為一個(gè)落魄的前蜀舊吏，蜀中和陵州都沒(méi)有他的舞臺了，便從嘉州乘舟南行，前往江陵避亂，這一走就是40多年，此后再也沒(méi)有機會(huì )回到家鄉，直至去世。
孫光憲唐時(shí)為陵州判官，有良好的聲譽(yù)。后唐時(shí)(約926年左右)，避難到江陵(今湖北荊州市)，梁震推薦他到南平國武信王(即高季興，858— 928，五代時(shí)荊南國的建立者)處任書(shū)記。武信王大造戰艦，準備與楚國開(kāi)戰。孫光憲諫議：“荊南遭遇戰亂割據之后，國王實(shí)行休養生息，國民才有了安寧的生活。如果又與楚國斷交，一旦別的國家乘機而來(lái)，是很值得憂(yōu)慮的。”武信王才終止了這個(gè)念頭。
文獻王(高從誨)接替王位，遇到梁震請求退休，因而都把政事委托給孫光憲。文獻王一直羨慕楚王豪華奢靡，對官員說(shuō)：“如果像馬王(應該是指五代時(shí)楚王馬殷的之子)，可稱(chēng)大丈夫了。”孫光憲說(shuō)：“天子與諸侯，按禮制應有等級差別。他一個(gè)乳臭未干的小子，只知道驕奢淫逸，僭越禮制，只求一時(shí)的快樂(lè )，不知何時(shí)危亡，又哪里值得羨慕呢?”文獻王忽然醒悟了，說(shuō)：“孫公的話(huà)是對的。”文獻王很久一段時(shí)間一直悔恨自己的錯誤思想，感謝孫光憲的及時(shí)提醒。
孫光憲在南平國侍奉了三位國王，都處在幕府中，分別任荊南節度副使、朝議郎、檢校秘書(shū)少監、試御史中丞等官職，國王贈紫金魚(yú)袋。
高繼沖當國王時(shí)，宋太祖派慕容延釗等平定湖南，借道從荊州過(guò)，約定士兵從城外經(jīng)過(guò)。大將李景威勸高繼沖嚴密防備。孫光憲呵叱他說(shuō)：“你是峽江的一平民罷了，怎么知道成與敗!中國從周世宗以來(lái)，已有統一天下的志愿。何況宋太祖秉承天命，真主出現了!王師不是輕易能抵擋的。”因而叫高繼沖去了解情況，封府庫以待，將三州之地都獻給宋朝廷。宋太祖嘉獎孫光憲統一的功勛，授任黃州(今湖北省黃岡市黃州區)刺史，賞賜禮品，增加待遇。孫光憲在黃州也治理有方。
開(kāi)寶元年(公元968)，孫光憲被推薦為學(xué)士，未及召見(jiàn)即病逝。
詩(shī)詞成就
孫光憲是一位著(zhù)名的詞人，是花間派中較有個(gè)性和成就的詞人。毛澤東曾抄錄他的《上行杯》：“離棹逡巡欲動(dòng)，臨極浦，故人相送。去住心情知不共，金船滿(mǎn)捧。綺羅愁，絲管咽，回別，帆影滅，江浪如雪。”
孫光憲素以文學(xué)自負，處荊南，怏怏不得志，認為在諸侯幕府中不能展示他的文學(xué)才能。他每次對知交說(shuō)：“寧知獲麟之筆，反為倚馬之用。”他常吟劉禹錫詩(shī)：“一生不得文章力，百口空為飽暖家。”
孫光憲好博物稽古，嗜經(jīng)籍，藏書(shū)數千卷，有時(shí)親自抄寫(xiě)，孜孜校讎，老而不廢。他自號葆光子。他著(zhù)有《荊臺集》、《橘齋集》、《玩筆傭集》、《鞏湖編玩》、《北夢(mèng)瑣言》、《蠶書(shū)》等。孫光憲善詞，蜀人編輯《花間集》，收錄了他的六十余首詞。十國詞人，除西蜀與南唐外，其他只有荊南光憲一人而已。
孫光憲有怎樣的文學(xué)思想呢?他認為對文學(xué)應該守寒素之心，無(wú)躁競之心，才能達到最高境界。他的詞既有以溫庭筠為代表的“花間派”的華麗香艷，又比其他“花間派”詞題材廣闊和充實(shí)。有不少詞反映了社會(huì )動(dòng)亂給人民帶來(lái)的痛苦，開(kāi)拓出了新的意境。如《定西番》：“雞祿山前游騎，邊草白，朔天明，馬蹄輕。鵲面弓離短韔，彎來(lái)月欲成。一只鳴髇云外，曉鴻驚。帝子枕前秋夜，霜幄冷，月華明，正三更。何處戍樓寒笛，夢(mèng)殘聞一聲。遙想漢關(guān)萬(wàn)里，淚縱橫。”
孫光憲的筆記《北夢(mèng)瑣言》一書(shū)記錄了不少唐代的政壇、文壇和民間的掌故，具有很大的史料價(jià)值�！侗眽�(mèng)瑣言》中有一則《破天荒解》說(shuō)：“唐荊州衣冠藪澤，每歲解送舉人，多不成名，號曰‘天荒解’。劉蛻舍人以荊解及第，號為‘破天荒’。”這是“破天荒”一詞的最早記載。
孫光憲詞以情景交融、婉約纏綿見(jiàn)長(cháng)。代表作有《浣溪沙》、《菩薩蠻》、《虞美人》、《酒泉子》、《清平樂(lè )》、《更漏子 》、《上行杯》、《南歌子》、《應天長(cháng)》等。其中《清平樂(lè )》寫(xiě)一青春少女因為“連理分枝鸞失伴”而產(chǎn)生的春恨愁思，“掩鏡無(wú)語(yǔ)眉低，思隨芳草凄凄”，寫(xiě)得極其哀婉，令人同情。
藏書(shū)故實(shí)
長(cháng)于詞學(xué)，其詞大都收于《花間集》中，但在風(fēng)格上與該集中的多數作品的浮艷、綺糜有所不同。藏有數千卷，多自抄寫(xiě)，�？眻D書(shū)，老而不廢。史稱(chēng)“每患兵戈之際，書(shū)籍不備，遇發(fā)使諸道，未嘗不后加金帛購求焉，于是三年間致書(shū)及三萬(wàn)卷。”著(zhù)作多佚，有《荊臺集》、《鞏湖編玩》、《筆傭集》、《橘摘集》等，今僅存有《北夢(mèng)瑣言》30卷，記載唐五代政治逸聞、社會(huì )風(fēng)俗、詩(shī)文趣事等，富有史料價(jià)值。又撰有《續通歷》，于太平天國初被毀。
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