讀《紅樓夢(mèng)》有感匯編15篇
認真讀完一本著(zhù)作后，大家一定都收獲不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的讀《紅樓夢(mèng)》有感，歡迎大家分享。
讀《紅樓夢(mèng)》有感1
《紅樓夢(mèng)》是一部書(shū)中人物的悲劇，一部作者的悲劇。曹雪芹不僅描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的生活，而且贊美了封建禮教下純真的愛(ài)情。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì )下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的'全部硝煙。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，書(shū)中的人物多達900多個(gè)，而其中我有一個(gè)最喜歡——探春。
“才自清明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊泣，千里東風(fēng)一望遙�！薄癧分骨肉]一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃�？挚迵p殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連�！�
在那樣一個(gè)千順從，萬(wàn)順從的時(shí)候，只有她敢于去抗爭，敢于去維護自己的尊嚴。一個(gè)敢于同命運、同邪惡斗爭的人，
才是生活的強者。而她“分骨肉”的無(wú)奈或許就是這個(gè)時(shí)代的悲劇了。
在《紅樓夢(mèng)》中的一段情節——黛玉葬花，這是我很喜歡的一個(gè)情節，也是黛玉的個(gè)性焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？ ”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕�！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jì)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
毛澤東說(shuō)“不讀《紅樓夢(mèng)》就不是中國人”，清末有《京都竹枝詞》“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)亦枉然”，可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》對中國影響之大。
我所看到的曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》博大精深，次次讀次次悟到的正是它的不朽魅力。
讀《紅樓夢(mèng)》有感2
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味�！睍�(shū)架上這本《紅樓夢(mèng)》，直到我十歲這年，才被我重視起來(lái)。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線(xiàn)，著(zhù)重寫(xiě)了賈家榮、寧二府由盛轉衰的過(guò)程。
書(shū)中最令我感到有趣的情節是“劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園”，書(shū)中劉姥姥第二次來(lái)到賈府拜訪(fǎng)，她是個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么世面的鄉下老太太，鳳姐等人都想看她的笑話(huà)，便在飯桌上捉弄劉姥姥，引得她說(shuō)出了一句“老劉老劉，食量大如牛，吃一個(gè)老母豬，不抬頭�！碑敃r(shí)飯桌上的人笑成了一片，這里作者對于各人的笑的描寫(xiě)極為精彩細致，讀到這里時(shí)，我仿佛身臨其境，也成為了大觀(guān)園中的一員，與書(shū)中眾人一起笑作一團。
在我剛讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，感受到的只有賈府的繁榮與富貴，但當我讀到第十三回秦可卿托夢(mèng)鳳姐兒，對她說(shuō)的那一番話(huà)時(shí)，才恍然大悟。秦氏勸鳳姐為將來(lái)賈府的敗落做好準備，重建學(xué)舍與祭堂，要有一定的供給。只可惜日理萬(wàn)機的鳳姐并沒(méi)有把這些話(huà)放在心上，賈府仍然只顧著(zhù)享受眼前的富貴，并沒(méi)有一個(gè)人真正地為將來(lái)做好了準備，以至于賈府被查抄的時(shí)候，眾人只有驚慌失措，掩面而泣。
古人說(shuō)，“水滿(mǎn)則溢，月盈則虧”，一件事物的極致?tīng)顟B(tài)是難以永遠維系的。賈府就是這樣，“登高必跌重，樹(shù)倒猢猻散”，從極度的繁榮走向了衰敗，鳳姐等人是依靠了劉姥姥的'接濟才勉強活下去。倘若當初鳳姐重視了秦可卿的告誡，能夠有“居安思�！钡囊庾R，在繁華的時(shí)候拒絕鋪張奢侈的生活，主張勤儉持家，那么賈府的男女老少也不至于淪落到流離失所，要看別人臉色行事的地步了吧！
讀《紅樓夢(mèng)》有感3
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?!"聲韻妻惋，誚魂醉魄的歌聲從電腦中飄出，我的心仿佛也隨著(zhù)曲子飛到了那鏡花水月艇的傷痛里。在初讀u紅樓夢(mèng)》時(shí)，我就對這首曲了情有獨鐘，有哪—種
情，比這旋律更感人;有哪一首曲子比這更引得眾賓淚沾襟?罷紅樓夢(mèng)》，不知道為什么?總是覺(jué)得心酸，或許是為了榮寧二府的興榮到衰敗而感傷，或許是為紅粉佳人的香消玉殞而遺憾!在《紅樓》中，最美好的也最令人感概的就是黛玉和寶玉兩人的愛(ài)情○從小H拍的兩小無(wú)猜﹑青梅竹馬，到長(cháng)大的心生愛(ài)念，這是多么自然、純潔﹑美好。然而，因為生不逢時(shí)，因為當時(shí)林俄玉的“孤傲自許，目下無(wú)塵"，同周?chē)沫h(huán)境表現出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡他的`。"所以外開(kāi)孤立無(wú)援，無(wú)權無(wú)勢的地位。又因為賈母與夫人為了維護自己的利益﹔處心積慮策劃了—場(chǎng)騙局﹔硬是把薛寶釵熔給寶玉，使得這段愛(ài)情被無(wú)情地扼殺，最后他們的結局自然可想而知，落得個(gè)“—朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。"的悲慘局面。而從書(shū)中，我們也可以看出曹先生的驚世才華，那凄涼柔媚的薜花詞，即使是百煉鋼也能變成繞指柔�！耙荒耆倭�，念雙寒嚴相逼，""質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污濁曜渠溝。"一首葬花詞，就寫(xiě)盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的無(wú)能為力的絕望與哀愁。從中我們不難看出封建制度的黑暗和封建家庭的沒(méi)落，這使我封建制度的痛恨加深了一步，盡管《紅樓夢(mèng)》在中國古典文學(xué)里面，帶來(lái)了一個(gè)全新的東西——尊重女性，但它既是女性的公貽歌款，又是女性的悲劇。我是個(gè)感性的人，為什么有情人不能終成眷屬呢，難道門(mén)當戶(hù)真的有那么重要嗎?重要到犧牲性命也在所不惜?雅道權利和利益真的有那么重要嗎?重要到連自己最疼愛(ài)的親人也要出賣(mài)?我不懂，但我只希望寶玉和黛玉能在天堂相遇。
讀《紅樓夢(mèng)》有感4
一本《紅樓夢(mèng)》在手里翻來(lái)覆去，最終還是停留在“香菱學(xué)詩(shī)”一節，大多讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，總會(huì )對這一節留有印象。細細讀罷，閉目沉思，禁不住對林黛玉的教學(xué)藝術(shù)拍手叫好。
黛玉教香菱學(xué)詩(shī)時(shí)，不是煞有介事地高談闊論一番，讓學(xué)生“聞”而生畏，而是頗為隨便地對香菱說(shuō)，“作詩(shī)有什么難事，也值得去學(xué)，不過(guò)是起、承、轉、合當中承轉兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實(shí)的，實(shí)的對虛的，若是有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的�！�
你看，黛玉短短數語(yǔ)，便總結出了作詩(shī)的基本常識，既強調了要領(lǐng)，又消除了香菱學(xué)詩(shī)前對詩(shī)的神秘恐懼，一下子就把香菱引進(jìn)了藝術(shù)的門(mén)檻。
聽(tīng)了黛玉的話(huà)，似乎茅塞頓開(kāi)的香菱輕松地言道：“原來(lái)這般規矩，竟是沒(méi)事的，只是有奇句為止……”針對香菱的話(huà)，黛玉又因勢利導，指出作詩(shī)立意要緊，倘是意趣真的，詞句修飾不妥，也使得的。在這里黛玉強調了“立意”“意趣”在詩(shī)歌創(chuàng )作中的重要地位，將香菱對詩(shī)的'感悟引向深一層的藝術(shù)境界。
教，是為了不教。堅持啟發(fā)式教學(xué)是黛玉教香菱學(xué)詩(shī)的基本原則。無(wú)論是詩(shī)歌理論的講解，還是指導香菱閱讀欣賞，她都始終貫徹了這一原則。
一次，香菱對黛玉說(shuō)：“王維的五言律詩(shī)看似無(wú)理，實(shí)則有理有情�！摈煊衤�(tīng)后，首先對香菱敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解予以肯定，接著(zhù)又結合具體作品進(jìn)行分析，使香菱完成了從抽象理解到具體感知的學(xué)習過(guò)程。
如果說(shuō)，在引導學(xué)生探求新知的過(guò)程中，不故設屏障，善于撥開(kāi)迷霧，探幽發(fā)微的教師才是優(yōu)秀教師的話(huà)，那么，林黛玉一步一個(gè)腳印地引領(lǐng)香菱步步步入詩(shī)歌藝術(shù)殿堂，則不愧為一名頂尖的優(yōu)秀教師。
讀《紅樓夢(mèng)》有感5
《紅樓夢(mèng)》的第七十二回寫(xiě)到了丫鬟鴛鴦和平兒的密談，王熙鳳沒(méi)了精氣神，并猜測她得了“血山崩”，這也預示了王熙鳳的悲慘結局。
書(shū)中人物使我印象最深的，不是主人公寶玉和黛玉，而是世故圓滑，口齒伶俐的“鳳辣子”——王熙鳳。
林黛玉初入賈府時(shí)，因為賈府規矩嚴而處處小心行事，但王熙鳳卻“未見(jiàn)其人，先聞其聲”，對于自己的舉止毫不在意，性格張狂而不失禮。書(shū)中對她的衣著(zhù)描寫(xiě)也極為詳細，開(kāi)場(chǎng)便是榮華富貴的樣子：“頭上帶著(zhù)金絲八寶攢珠髻，綰著(zhù)朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項上帶著(zhù)赤金盤(pán)螭瓔珞圈；裙邊系著(zhù)……下著(zhù)翡翠撒花洋縐裙�！奔氈碌桨l(fā)簪，發(fā)釵，玉佩等配飾，有形有色，“螭瓔”、“銀鼠”、“朝陽(yáng)五鳳”和“百蝶”等直接寫(xiě)出了形，而“豆綠”、“大紅”、“石青”、“翡翠”具體的表現了顏色深淺，在短短的幾個(gè)詞組中，不得不令人佩服曹雪芹爐火純青的寫(xiě)作水平，以及隨后描寫(xiě)的“丹鳳三角眼”，“柳葉吊梢眉”，“粉面”和“丹唇”清晰簡(jiǎn)練地刻畫(huà)了一張美人臉，正如《詩(shī)經(jīng)》中的“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，“神妃仙子”就被刻畫(huà)得惟妙惟肖。
鳳姐雖在黛玉初來(lái)賈府時(shí)遲迎，僅用一句“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！”挽回了尷尬的局面，緊接著(zhù)又夸黛玉像賈母嫡親的孫女，這也順帶連迎春姐妹們也一起夸了，更是順承著(zhù)賈母，討賈母的歡心�？邶X伶俐，世故圓滑的形象躍然紙上，但是也沒(méi)忘記黛玉的母親病故的事實(shí)，轉念為傷心，但是賈母一怪她，她又馬上轉悲為喜，反應十分機警，就像為了賈母演出來(lái)的，在悲與喜之間來(lái)回轉換，見(jiàn)風(fēng)使舵，游刃有余。
所以她年紀輕輕便做了賈府的掌權人，打點(diǎn)著(zhù)賈府的上下，接手寧國府之后，鳳姐命仆人們集合時(shí)，給他們一個(gè)個(gè)定了職責，但是有仆人迎送親友來(lái)遲了，鳳姐命人拖他出去打二十棍子并革了他一個(gè)月的錢(qián)糧，由此可知鳳姐的嚴苛，也知道了鳳姐能夠有條不紊的辦成大事。
當劉姥姥作為只是祖上認了親，一個(gè)毫無(wú)血緣關(guān)系，又不常來(lái)拜訪(fǎng)的親戚，說(shuō)道有難處時(shí)，支支吾吾的，鳳姐就毫不猶豫給了她二十兩銀子外加一串錢(qián)，出手闊綽表現了她的好體面，同時(shí)她也精通人情世故，展現了賈府身為大戶(hù)人家的風(fēng)度與經(jīng)濟實(shí)力，為賈府做足了門(mén)面。
劉姥姥再進(jìn)大觀(guān)園，劉姥姥與鳳姐一群人在互相用花打扮時(shí)，鳳姐往不知情的劉姥姥頭上插上一堆的花，又在吃早飯時(shí)與鴛鴦把劉姥姥的筷子換成一雙象牙鑲金的筷子，還教劉姥姥說(shuō)調侃自己的話(huà)，又詐她說(shuō)小巧的“雞蛋”（鴿子蛋）是一兩銀子一個(gè)。鳳姐對劉姥姥多次捉弄，只為了拿她來(lái)取笑，但用過(guò)飯之后就對劉姥姥說(shuō)：“你別多心，剛才不過(guò)大家取笑兒�！本徒忾_(kāi)了鳳姐與劉姥姥的誤會(huì )，所以鳳姐也是個(gè)善于交際的人。
“人無(wú)完人，金無(wú)足赤�！背鲎运纬鲝凸拧都呐d》，一個(gè)人有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，她精明一世，卻過(guò)分算計。
自從鳳姐知道丈夫賈璉在外偷娶尤二姐，鳳姐就心生妒忌的'苗頭，接到家里來(lái)之后，尤二姐需要的頭油不給，賈璉外出不在，鳳姐就設計使尤二姐曾取消訂婚的事情鬧大，散布謠言，賈府上下對尤二姐頗有偏見(jiàn)，鳳姐還不滿(mǎn)足，尤二姐原本已經(jīng)有了身孕，鳳姐還對她撒潑，不過(guò)令鳳姐沒(méi)想到的是，賈璉又娶了秋桐，但是就算尤二姐與秋桐聯(lián)合起來(lái)反對鳳姐，又有誰(shuí)能敵的過(guò)權高位重，口蜜腹劍的二奶奶，于是鳳姐又心生歹意，要借刀殺人，借庸醫胡君榮之手謀尤二姐腹中胎兒的性命，先前晴雯就被這個(gè)庸醫害死了，鳳姐是府中掌事的，怎么會(huì )不知道這件事。隨后鳳姐為了洗清在這件事上的嫌疑，就故作賢惠的樣子騙取了賈璉和眾人的稱(chēng)贊，承諾如果尤二姐再得一子就吃長(cháng)齋念佛，但是王熙鳳是堅決不會(huì )善罷甘休，又教唆秋桐去氣尤二姐，尤二姐想不開(kāi)吞金自殺。
這一切都是王熙鳳從中作梗，誰(shuí)能想到有著(zhù)精明頭腦的鳳姐竟是這樣的蛇蝎心腸，再后來(lái)的林黛玉病危，鳳姐對賈母的一番言辭，更是讓賈母的重心放在王熙鳳有意撮合的寶玉和寶釵的婚事那，黛玉的病情也因此加重，就連黛玉世逝時(shí)，府中的人大多都在歡喜，并認為給寶玉娶妻能“沖喜”，在這其間，鳳姐等人對封建禮教深信不疑，說(shuō)明封建禮教對她們思想的殘害之深。
書(shū)中對王熙鳳的判詞本就預示了她的結局：“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀�！痹谝黄缴系拇气P，顯得鳳姐岌岌可危，若冰雪消融，賈府落沒(méi)時(shí)，第一個(gè)受害者便是王熙鳳，秦可卿夜半托夢(mèng)，告訴了王熙鳳賈府落沒(méi)時(shí)的一條出路，但王熙鳳在夢(mèng)醒后完全不記得，將之拋至九霄云端，她死后自然沒(méi)有人知道此事，但是不管有沒(méi)有王熙鳳的補救，賈府也必然滅亡，雖然她將賈府打理的井井有條，但終究只是圖個(gè)體面。
寧國府被查抄時(shí)，鳳姐的重利盤(pán)剝的事情也就此敗露，又被查到了賈府賬上不僅沒(méi)有一個(gè)子，還是虧空的，此時(shí)鳳姐知道在賈璉心中的形象轟然倒塌后，便開(kāi)始哭泣，自己認為的精明，大度，不過(guò)是玩弄權術(shù)，利益熏心，好面子，如今顏面掃地，眾叛親離，知道自己不久于人世，也知道賈府將要落沒(méi)，便把自己的女兒巧兒姐托付給再次前來(lái)的劉姥姥。
赫赫有名的鳳辣子便帶著(zhù)自己的一世風(fēng)光和闖下的禍悲慘地謝幕了，黯然地走下人生的舞臺。
讀《紅樓夢(mèng)》有感6
相，交互也。處，交往也。相處，天下之難事也。
相處之道，若水。
水至柔。
人常言“柔情似水”�！都t樓夢(mèng)》亦云：“女人是水做的骨肉�！毕嗵�，需水般柔情，去體貼，去關(guān)心。柔，是黛玉為寶玉被打而哭腫的雙眼，是寶釵為黛玉燉好的燕窩，是晴雯為寶玉補的雀金裘。相處之道，像水般浸潤每一寸土地，撫摸每一絲肌理，滋養每一方心田。
水至剛。
自古就有“滴水穿石”之典。水何其弱，石何其剛，而水可以穿石，可見(jiàn)水之剛也。水之剛，乃柔中帶剛。似王熙鳳嫵媚動(dòng)人，操辦家事卻干凈利落。相處，不可過(guò)分縱容，遇著(zhù)不爽利的人、事，則需快刀斬亂麻，不可藕斷絲連。
水至韌。李白有詩(shī)言“抽刀斷水水更流�！睂毜犊上麒F如泥，卻無(wú)法阻擋涓涓細流，可見(jiàn)水之韌。亦如《紅樓夢(mèng)》中丫鬟香菱，原本也只略識得幾個(gè)字，后每日苦讀，熟讀李杜、王孟之詩(shī)，竟也寫(xiě)出“一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘�！钡男虑芍�，也終入得海棠詩(shī)社，與探春、寶玉吟詩(shī)作對。相處，則因堅忍不拔而覓得新的`天地。水至潔�！皽胬酥遒�，可以濯我衣；滄浪之水濁兮，可以濯我足�！彼К撏该�，不浸染萬(wàn)物，卻可清刷萬(wàn)物之塵埃。似寶玉，家族世代為官，人人追名逐利，而他看破官場(chǎng)污濁，絕不入仕，心自如積水空明。披上袈裟，只留下雪地一拜，便消失于世間。心清凈，相處則不會(huì )被污濁所染。至柔、至剛、至韌、至潔，此乃相處之道乎？非也�！八评f(wàn)物而不爭”。非其不爭，而是舉世莫能與之爭。似楊絳“我跟誰(shuí)都不爭，我跟誰(shuí)爭都不屑”，終成一代大師；有似范仲淹“不以物喜，不以己悲”，贏(yíng)得萬(wàn)人敬仰�！拔覀冊绱似谂伪煌饨缯J可，最后才知道世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系�！钡烙谖倚�，意在我行。相處之道，乃是提升自我��！
讀《紅樓夢(mèng)》有感7
“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看�！倍t樓一夢(mèng)，幻滅了赤子的夢(mèng)境，幻滅了“無(wú)故尋仇覓恨”的烏托邦，既留給世人一個(gè)難圓的恨，又給了赤子們最好的結局。
紅樓一夢(mèng)，幻滅了赤子青春永恒的夢(mèng)。賈寶玉也好，林黛玉也好，他們都處于轉瞬即逝的青春年華，在這樣的年齡階段，可以不用考慮仕途經(jīng)濟，可以一心一意地經(jīng)營(yíng)感情世界，但是，這樣的時(shí)間狀態(tài)，它又能持續多久？它是如此短暫，以至于成了那遺恨。
時(shí)間，不可能凝固，時(shí)間的流逝意味著(zhù)青春的逝去，他們終將遠離這青春年華，成為他們父母的樣子。黛玉看到花兒都被風(fēng)吹落，她要去葬花，葬花的時(shí)候，她涕泣漣漣：“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？……試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”
寶玉聽(tīng)了，也慟倒于山坡之上，懷里的落花撒了一地。他想到，黛玉終將歸于無(wú)可尋覓之時(shí)，那他人呢？他們也終將歸于無(wú)可尋覓之時(shí)；那時(shí)候，寶玉自己又會(huì )在哪里？將來(lái)，這樹(shù)，這園，這花，這柳，又不知去了哪里。
古往今來(lái)，美好的事物終將轉瞬即逝，時(shí)間和生命，是如此的矛盾和悲傷。既然，青春和愛(ài)情像春花一般明媚和鮮艷，他就總有凋謝和飄零的時(shí)候，是體驗它瞬間的絢爛多彩，還是哀嘆它的轉瞬即逝？是把握短暫的生命熱情，還是哀嘆沒(méi)有所謂的永恒？
紅樓一夢(mèng)，幻滅了赤子清凈烏托邦的夢(mèng)。寶玉和黛玉愛(ài)情的心理基礎，是他們對“仕途經(jīng)濟”的.厭惡，所謂仕途經(jīng)濟，也許就是我們現在所說(shuō)的“成人”：向外拓展人生，能夠在社會(huì )上有自己的立足之地。
寶玉曾說(shuō)，“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。他們所厭惡的，是那污濁的成人世界，他們所向往的，是一個(gè)烏托邦，既然是“烏托邦”，它就注定是虛幻的，永遠不可能有圓滿(mǎn)的歸宿；但那烏托邦也是真實(shí)的，它寄托著(zhù)我們每個(gè)人對理想世界的向往和追求，它是我們少年的夢(mèng)。
也許，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，少年會(huì )成長(cháng)為油膩中年，然后逐漸衰老，最終變成自己曾經(jīng)討厭的樣子，“被虐待的兒媳做了婆婆，仍然虐待兒媳；嫌惡學(xué)生的官吏，每是先前痛罵官吏的學(xué)生；現在壓迫子女的，有時(shí)也就是十年前的家庭革命者�！�
但是，無(wú)論怎樣，請在這個(gè)一切價(jià)值被金錢(qián)和權利擠得透不過(guò)氣的世界里，給自己留一個(gè)理想的天空�！霸改愠鲎甙肷�，歸來(lái)仍是少年”。
然而，紅樓一夢(mèng)，卻又恰恰成全了赤子浪漫的夢(mèng)。紅樓曲終，寶黛釵三人的愛(ài)情，都最終無(wú)果。但試想，如果寶玉和黛玉結合，事情又會(huì )怎么樣呢？
寶玉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“女孩兒沒(méi)有出嫁，是顆無(wú)價(jià)的寶珠；出了嫁，不知怎么就變出很多不好的毛病來(lái)。雖然是顆珠子，卻沒(méi)有光彩寶色，是顆死珠了，再老了，更變得不是珠子，僅是魚(yú)眼睛了”�？墒橇硪环矫�，他聽(tīng)說(shuō)林妹妹許配給他時(shí)，又說(shuō)，“真乃是從古至今，天上人間，第一件暢心滿(mǎn)意的事了”。
林黛玉沒(méi)有嫁的時(shí)候，是顆光彩奪目的寶珠，等到出嫁了，會(huì )不會(huì )也變成一顆死珠子，魚(yú)眼睛？寶玉對于這樣的黛玉，會(huì )不會(huì )厭倦？他們可能會(huì )生幾個(gè)孩子，對子女、對父母、對家族，承擔著(zhù)無(wú)可推卸的責任，假設他們有一個(gè)兒子，這孩子也和寶玉當年一樣，喜歡女孩子的胭脂，一天到晚和女孩子混在一起，無(wú)所事事，不愛(ài)看書(shū)，沒(méi)有追求，作為父親的賈寶玉，他又會(huì )不會(huì )焦慮？他會(huì )不會(huì )罵：“你怎么這么沒(méi)有出息？你就不會(huì )出去做點(diǎn)事情？”
也許，寶玉會(huì )活成賈政，一個(gè)無(wú)趣的父親。黛玉，也再也不可能沒(méi)事兒多愁善感，瑣碎的現實(shí)生活，終將磨滅他們心中的浪漫。在高鶚整理的紅樓夢(mèng)中，黛玉焚稿吐血而死，讓寶玉和黛玉不必直面庸常而缺乏詩(shī)意的人生，或許就是最好的結局。
幸運而又不幸的是，紅樓夢(mèng)后四十回，已經(jīng)散佚，不論我們面對怎樣的結局，都可以說(shuō)：“這不是曹雪芹的原意！”正是這紅樓夢(mèng)的殘缺，造就了它永恒的美感，造就了每個(gè)人心中，赤子之夢(mèng)的鮮活。
讀《紅樓夢(mèng)》有感8
四大名著(zhù)想必是孺婦皆知，四部佳作各有千秋，而我卻認為，《紅樓夢(mèng)》最為引人注目。她不似《水滸》，寫(xiě)草莽英雄、江湖豪杰之事，行俠仗義、報仇雪恨之心；也不似《三國》，寫(xiě)雄主名王、謀臣勇將之事，攻城略地、縱橫捭闔之心；更不似《西游記》那樣，寫(xiě)求取佛經(jīng)、歷盡磨難之事，斬妖除魔、伸張正義之心。她猶如一個(gè)“新新人類(lèi)”，竟是描述了一群少男少女，特別是以妙齡少女為核心所展開(kāi)的故事畫(huà)卷，讓人眼前為之一亮。
封建社會(huì )是沒(méi)有人權的，特別是在末期，更是不把人當人看，而女性的地位，根本就不存在。歷史上，在戰況危急之時(shí)，圍城之中，沒(méi)有糧食，便將城中的女人全捉來(lái)吃，這樣的事情多次出現在史書(shū)上，還不是野史，而是輝煌的正史！而就在這樣的社會(huì )，就出現了這樣一本書(shū)，書(shū)中的`女性，個(gè)個(gè)聰明美麗，有自己的想法主見(jiàn)，有自己特殊的行止見(jiàn)識，好像現今“女強人”的先祖，并且，還有一個(gè)七尺男兒說(shuō)出了“我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人”，怎能不謂之是石破天驚的大事！
再來(lái)看看寫(xiě)出這本看似“叛逆”的書(shū)的作者，他就是“曹雪芹”。書(shū)中的取材，大多都是來(lái)源于他年少時(shí)的笑聲與淚水。我曾經(jīng)看過(guò)一段文字，曹雪芹的寫(xiě)作目的就是要“使閨閣昭傳”，讓天下后世人知道“閨閣中歷歷有人，萬(wàn)不可泯滅其也”。他也曾說(shuō)“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當日所有之女子；一一細考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識皆出我之上，我堂堂須眉，誠不若比裙釵；我實(shí)愧則有，悔又無(wú)益，大無(wú)可如何之日也”。聽(tīng)，這不正是當初寶玉在那些女子前，自慚形穢，以“濁玉”自稱(chēng)的原型么？不難看出，賈寶玉就是曹雪芹的化身兼“進(jìn)化級”了。
寶玉，如同是封建社會(huì )孕育出的“新人”胚胎，顯然與那個(gè)社會(huì )是格格不入的。開(kāi)始時(shí)，這個(gè)問(wèn)題就顯露出來(lái)，在他年幼抓周時(shí)，一把就抓個(gè)脂粉釵環(huán)，讓賈政當機立斷，他將來(lái)不過(guò)是個(gè)酒色之徒，從此對寶玉只有蔑視與不屑。而寶玉，從小，就與丫鬟姐妹們“混”在一起，玩的不亦樂(lè )乎，更是鑒證“酒色之徒”這個(gè)稱(chēng)謂。他除了對賈母和王夫人等的親人之愛(ài)，對身邊的每一位女子都喜歡著(zhù)，尊敬著(zhù)，舉止也親密無(wú)間，但沒(méi)有半分逾越。也難怪，魯迅也稱(chēng)之“昵而敬之，恐拂其意，愛(ài)博而心勞，而憂(yōu)患亦日甚矣”。
當然《紅樓夢(mèng)》是女性的頌歌，其中女子多得眼花繚亂。她們，匯聚在大觀(guān)園中，就像個(gè)小小的女兒國。這些女孩兒，都容貌俊秀，渾身散發(fā)著(zhù)青春的純潔氣息。她們雖說(shuō)是大家閨秀，卻不似自古以來(lái)的女兒一般：在家中，對父母唯命是從，出家后，以“三從四德”為畢生目標。她們有自己的主見(jiàn)思想。書(shū)中有兩個(gè)重要人。一是林黛玉，二是薛寶釵。命運將她們倆與寶玉緊緊相連。面對黛玉，寶玉是一種惺惺相惜的感覺(jué)，因為，黛玉懂得他這個(gè)“新新人類(lèi)”的思想，兩人同枕一個(gè)枕頭，躺在床上說(shuō)著(zhù)悄悄話(huà)，對男女有別之類(lèi)的世俗視而不見(jiàn)，顯然是兩個(gè)趣味相同的人兒。而對寶釵，寶玉是相敬相愛(ài)，但心里總有隔膜，寶釵處事是圓滑的，比黛玉得人心多了，可正是她對任何人都那樣溫和，就越發(fā)讓人無(wú)法走向她的內心�？少Z母她們也發(fā)覺(jué)寶釵是當妻子的最佳人選，畢竟黛玉那溫順下隱藏的叛逆讓長(cháng)輩們不安，正是如此，故事終于走向了最后……
讀《紅樓夢(mèng)》有感9
花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？一朝暮盡紅顏老，花漆人亡兩不知�！}記
記得之前很少讀名著(zhù)，一般都是以一種看電視劇的愛(ài)好而了解了四大名著(zhù)中的人物形象。有一次，朋友突然對我說(shuō)，不要只看劇不看書(shū)，劇是一個(gè)給你策劃好的畫(huà)面，而書(shū)是有無(wú)限的畫(huà)面。于是，便認真地捧著(zhù)書(shū)，沐浴著(zhù)微風(fēng)細雨，陽(yáng)光晨露，開(kāi)始了一場(chǎng)賈府之旅。賈府之中，十二金叉的命運悲涼凄慘，有人或許從有了名字便開(kāi)始經(jīng)歷磨難：元春，迎春，探春，惜春；元迎探惜的諧音便是原應嘆息。憐惜王熙鳳嗎？我憐惜，或許她生錯了時(shí)代，如若在21世紀的新時(shí)代，她絕對是位女強人。但在那個(gè)封建時(shí)代，她善弄權術(shù)，心思殆毒，例如毒設相思局，弄權鐵檻寺，逼死尤二姐，破壞黛玉婚姻，最終不免落了個(gè)“機光算盡太聰明，反送了卿卿性命”的悲劇下場(chǎng)。但她若生在平凡之家，有一個(gè)疼愛(ài)自己的丈夫，又何嘗會(huì )是如此結局？憐惜林黛玉嗎？我憐惜。曹雪芹筆下的黛玉：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。
閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。
心較比干多一竅，病如西子勝三分�！庇幸粋�(gè)女子，她寄人籬下，渴望真摯的感情，但在森嚴冷漠的封建大家族中，只能凄慘死去。如若父母健在，朋友又多，又怎會(huì )多愁善感、為何不是王熙鳳般的潑辣？為何不是寶釵般的圓滑？有人說(shuō)，在紅樓夢(mèng)里，最熱鬧的是元妃省親，最有趣的是劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園，最凄慘的是黛玉焚稿。憐惜薛寶釵嗎？我憐惜。愛(ài)著(zhù)賈寶玉，卻不能以自己的名義與他成親，頂著(zhù)他人的名號與自己最?lèi)?ài)的.人成親，那是一種撕心裂肺的痛？人前待人和善，不起沖突，小心謹慎，是人見(jiàn)人愛(ài)的薛寶釵�？擅\給她的是獨守空房，孤寂一生。如果寶釵有新時(shí)代的思想，何必再一棵樹(shù)上吊死？憐惜襲人嗎？憐惜晴雯嗎？憐惜妙玉嗎、自然憐惜，襲人有個(gè)聰明頭腦，卻最卑躬屈膝；晴雯反抗叛逆，卻被封建捆住了手腳。最讓我憐惜的是賈元春！明明只是一個(gè)弱女子，為何卻背負起家族的興衰榮恥，一如皇宮深似海。在宮廷劇中，知道當皇上的妃子非常不容易，要對付其他許多妃子，勾心斗角，爭風(fēng)吃醋，一不小心就會(huì )喪命。元春最后的下場(chǎng)不過(guò)是英年早逝�；旧倥�，“背景離鄉”，如何承受得��？如果她只是一位普通女子，早已在家相夫教子，幸福生活，可不是，她是賈府千金，一生下來(lái)，就注定了這樣的命運�！耙粋�(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化�！睂汍斓膼�(ài)情故事悲劇下場(chǎng)。
或許是因為黛玉的清高個(gè)性所致的，她的自卑，自尊，自憐無(wú)不令人痛哭流涕。在她《葬花詞》中祖露無(wú)遺：
紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭①，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)釋處。手把花鋤出繡閨，忍踏落花來(lái)復去。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁殺葬花人，獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂？花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞；愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘②？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流③。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jì)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！我憐黛玉，憐寶釵，更憐那封建時(shí)代中命運悲涼凄慘的紅顏女子，她們不如巾幗英雄，卻有著(zhù)對命運反抗，頑強不屈的精神。
讀《紅樓夢(mèng)》有感10
《紅樓夢(mèng)》，想必大家都很熟悉吧？對了！這就是我國古代四大名著(zhù)之一。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國古代悲劇小說(shuō)。它的原作者是曹雪芹。
《紅樓夢(mèng)》主要講述了林黛玉和賈寶玉的悲慘愛(ài)情故事。最后，林黛玉死了，可悲劇卻一發(fā)不可收。隨后，賈府遭遇了查抄，賈寶玉卻……當了和尚，（注：當和尚之前還中了第七名舉人�。┱f(shuō)到這兒…，我心酸了。
是啊!賈寶玉他們遭遇連連不幸，悲慘��！
讀了《紅樓夢(mèng)》我感受到了無(wú)比的傷心與惋惜。
《紅樓夢(mèng)》又稱(chēng)《石頭記》，曾被評為“中國最具文學(xué)成就的`古典小說(shuō)及章回小說(shuō)的巔峰”之作，被認為是“中國四大名著(zhù)”之首。
當代紅學(xué)家周汝昌教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要想了解中國古代文學(xué)，那就一定要讀紅樓夢(mèng)，讀懂了紅樓夢(mèng)，也就了解了中國古代文學(xué)�！�
當我讀完《紅樓夢(mèng)》時(shí)，幾乎發(fā)了半天呆，而且，我也為紅樓兒女中的悲慘下場(chǎng)深表同情與惋惜。
讀《紅樓夢(mèng)》，不應該被一個(gè)框架所限制，人云所云，沒(méi)有自己的見(jiàn)解。
讀《紅樓夢(mèng)》有感11
說(shuō)到紅樓夢(mèng)，大家都很熟悉了，它是中國古代章回體長(cháng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》，并被列為中國古典四大名著(zhù)之首，是清代作家曹雪芹所著(zhù)。
這本書(shū)主要記敘了賈、史、林、薜四大家族的興衰。林黛玉和薛寶釵可以并稱(chēng)紅樓夢(mèng)中的“絕代雙驕”，她們一個(gè)是主人公賈寶玉的兩姨表妹，一個(gè)是賈寶玉的姑舅表妹，一個(gè)與賈寶玉有“金玉良緣”，一個(gè)與賈寶玉有“木石前盟”。
書(shū)中我最喜歡的人物是王熙鳳，賈府大大小小的事都是由她在管。她從小當男孩養，沒(méi)讀過(guò)書(shū)，也不識字，可見(jiàn)她的教育不在于詩(shī)書(shū)文章，在于管家理事。我記得這樣一句話(huà)是描述王熙鳳的：“模樣又極標致，言談?dòng)炙�，心機又極深細，竟是個(gè)男人萬(wàn)不及一�！闭婵芍^八面玲瓏。
服侍賈寶玉的女子花襲人也是一個(gè)我較為喜歡的'人物。她處事細致，把寶玉照顧得特別周到，對寶玉是百分之百的忠心，像個(gè)大姐姐一樣處處護著(zhù)他。
大家應該還記得，書(shū)中還有個(gè)叫史湘云的人物，她正直、善良，善解人意又樂(lè )觀(guān)，使得許多人都很喜歡她。在賈府，湘云的人際關(guān)系特別好，她和寶釵一樣寬容、有涵養，和黛玉一樣靈秀，而且她特別愛(ài)笑，這一點(diǎn)倒和我有些相像。
我不喜歡賈寶玉的母親王夫人，她是一個(gè)佛教徒，她想努力做一個(gè)賢妻良母，但她把家庭治理得并不怎么樣，對賈母有欺騙之過(guò)，把寶玉喜歡的丫鬟晴雯趕出門(mén)后，撒謊說(shuō)她變壞了。而且，王夫人總怕漂亮的女孩會(huì )奪走她的兒子。金釧兒是王夫人的心腹丫環(huán)，王夫人剛一發(fā)現寶玉和金釧兒說(shuō)了幾句話(huà)，就覺(jué)得是大事，把金釧兒趕了出去，致使金釧兒含辱投井而死，后來(lái)又用同樣方法讓晴雯抱屈夭亡，逼死了許多無(wú)辜丫鬟。王夫人這位母親做得太差。
總之，紅樓夢(mèng)的人物可謂千姿百態(tài)，往深一層含義說(shuō)，反映了社會(huì )上各種各樣的人，我們可以從小說(shuō)中清晰的看出社會(huì )問(wèn)題，我們要正確對待、處理這些問(wèn)題，才不至于像賈府一樣，到最后“榮華富貴一場(chǎng)夢(mèng)”。
讀《紅樓夢(mèng)》有感12
《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇第一回，或許便是小說(shuō)拉開(kāi)前的縮影�！墩缡侩[夢(mèng)幻識通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》是第一回的回目。假如沒(méi)有興趣讀完全部，會(huì )不會(huì )以為甄士隱與賈雨村便是書(shū)中的主角？哪有什么賈寶玉的影子啊。這回小說(shuō)，沒(méi)有說(shuō)到賈府的故事，只有一個(gè)夢(mèng)，甄士隱的一個(gè)夢(mèng)。一個(gè)神話(huà)故事引發(fā)的引子，在姑蘇閶門(mén)十里街人情巷葫蘆廟旁展開(kāi)。
這位甄士隱老先生算是當地望族，家中人不多，老兩口只養了一個(gè)女兒。家中有一些傭人使喚。老先生在一個(gè)炎熱的夏日午后，夢(mèng)見(jiàn)了神秘的一僧一道，帶著(zhù)一塊刻滿(mǎn)了字的“通靈寶玉”，他請求看看，只看到了通靈寶玉四個(gè)字，更多的`字卻是一個(gè)沒(méi)有看到便跟著(zhù)僧道兩人到了太虛幻境牌坊前。那塊玉被討要回去。他想跟進(jìn)幻境，被響聲驚醒，依舊還是熱熱時(shí)光。這夢(mèng)很有想象力，是真的嗎？
被驚醒了的甄士隱，轉臉看到奶媽抱著(zhù)他的女兒，粉妝玉琢的小英蓮。這是他生命中唯一的孩子。自己抱過(guò)來(lái)了。正好這時(shí)又過(guò)來(lái)一僧一道。他那個(gè)浪漫的夢(mèng)，被驚醒時(shí)忘掉了大半。這時(shí)候好像第一次遇到僧道。僧，癩頭跣腳；道，跛足蓬頭。假如誰(shuí)在生活中看到這樣的僧道，肯定不會(huì )多看一眼。和尚看甄士隱抱著(zhù)孩子，居然大哭起來(lái)：“施主，你把這有命無(wú)運、累及爹娘之物，抱在懷內作甚？”這樣的瘋話(huà)，又有誰(shuí)愿意聽(tīng)？甄士隱，書(shū)中說(shuō)將真事隱去之意。這個(gè)下午發(fā)生在甄士隱身上的事兒，哪一件是真的？
后來(lái)，甄士隱還有更多的意想不到不得不接受。轉年到了正月十五，家人帶著(zhù)孩子出去看燈，不曾想將孩子丟了。家人逃走了，留下甄士隱夫婦每日痛苦。又過(guò)了兩個(gè)月，隔壁葫蘆廟炸貢品，居然失火。大火燒掉了甄士隱的所有家產(chǎn)，兩口子無(wú)奈投奔岳父母。那個(gè)名叫封肅的老丈人，可能是風(fēng)俗所致，對女兒女婿不甚好。他甚至半搶半騙地掠去了女婿家變賣(mài)田產(chǎn)的銀子。真是人情紙��！
傷心失意的甄士隱，眼看活不長(cháng)了。某天，他一個(gè)人拄著(zhù)拐杖閑溜達，竟然又看到一個(gè)跛足道人。那道人瘋癲落脫，麻屣鶉衣，口內念著(zhù)幾句“不是好，就是了”的言詞。這段話(huà)到是合了萬(wàn)念俱灰的甄士隱的心境。甄士隱與跛足道人對上了話(huà)，還自告奮勇地為那些“好、了”作注。注解完畢，跟著(zhù)跛足道人揚長(cháng)而去。
這是甄士隱的故事，真事隱去的故事。甄士隱走了，甄家娘子只得在娘家苦熬歲月。新任太爺上任了。這位太爺名叫賈雨村，曾經(jīng)潦倒地寄住在葫蘆廟里被甄士隱救助過(guò)。賈雨村一表人才，不同于甄士隱的老邁年高。他心懷大志苦于沒(méi)有銀子。甄士隱的幫助，給了他龍回大海鳥(niǎo)飛天空的機會(huì )。如今，賈雨村回來(lái)了。而賈雨村再沒(méi)有機會(huì )報答他的恩人甄士隱。賈雨村的表演，明明是世相，放在今天同樣有市場(chǎng)。作者偏偏說(shuō)是假語(yǔ)村言。
甄士隱的退場(chǎng)與賈雨村的登場(chǎng)，可見(jiàn)得真，真的很難。唯有假，才能活躍，才能步步高升！甄士隱和賈雨村，是兩個(gè)人的故事。后面徐徐拉開(kāi)的大幕，賈王史薛四大家族的故事，是真還是假？
讀《紅樓夢(mèng)》有感13
《紅樓夢(mèng)》據考究，最初出現時(shí)間大約是十八世紀五十年代，當時(shí)還是以手抄本的形式流傳的。即使價(jià)格昂貴讀者仍爭相購閱，那時(shí)書(shū)名還不叫《紅樓夢(mèng)》，而叫《石頭記》，只有八十回。抄本流傳了三四十年后，1971年出現了名為《紅樓夢(mèng)》的一百二十回版本，即傳閱至今的《紅樓夢(mèng)》。
雖然一百二十回的《紅樓夢(mèng)》流傳已久，并被一代代讀者廣泛閱讀，接受。然而，仔細研讀起來(lái)，我們就會(huì )發(fā)現《紅樓夢(mèng)》后四十回與前八十回，情節上有許多不銜接，思想上有許多不統一，藝術(shù)上也頗有高低之別……
拿語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)說(shuō)，前八十回明顯高出后四十回許多。一方面，《紅樓夢(mèng)》中大部分詩(shī)詞歌句以及醒目的名言警句都出現在前八十回。如第一回的“滿(mǎn)紙荒唐言……誰(shuí)解其中味�！�；以及“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了……孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？”；第二回的“女兒都是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉……”，；第三回對王熙鳳，黛玉，寶玉的體態(tài)描寫(xiě)；第四十五回黛玉仿《春江花月夜》所作的《秋窗風(fēng)雨夕》；第七十八回寶玉寫(xiě)的《芙蓉女兒誄》。然而，在后四十回卻很少看到語(yǔ)言上的突出與閃光之處。雖然可以用情節發(fā)展使然來(lái)解釋?zhuān)圆荒苎陲椇笏氖嘏c前八十回在語(yǔ)言創(chuàng )作上的差距。另一方面，就我個(gè)人而言，前八十回的.語(yǔ)言更加流暢且“口語(yǔ)化”，后四十回雖然也表現出極力使語(yǔ)言往“口語(yǔ)”上靠，但卻使得語(yǔ)言顯得十分僵硬。
就人物來(lái)說(shuō)，前八十回與后四十回的人物形象有一定的差異，這反過(guò)來(lái)使得情節上的不連貫更加凸顯出來(lái)。
拿“賈政”來(lái)說(shuō)，其對寶玉的態(tài)度前后差距甚大。在前八十回中，賈政對寶玉可謂是冷漠甚或是厭惡，純屬雞蛋里挑骨頭，沒(méi)事找事。如第十七回中，寶玉大觀(guān)園中題對額，雖然寶玉題的詞都很好，賈政對他卻十分輕蔑并時(shí)而恐嚇，雖然含有“謙遜”之意，更多的卻是對寶玉的厭惡。后四十回，賈政對寶玉的態(tài)度明顯好轉，就同平常的父子一樣相處。顯然，從人物形象上可以看出《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回在情節上是不銜接的。
在思想上，《紅樓夢(mèng)》前后一百二十回也是曲折的，僵硬的。按前八十回的創(chuàng )作思想來(lái)安排，后四十回的情節應該是：賈府在遭受一系列的打擊后最終沒(méi)落，而不是柳暗花明，不是“沐皇恩，延世澤”。另一方面，前八十回對封建社會(huì )正統倫理道德的批判比后四十回多得多。所以可以看出《紅樓夢(mèng)》創(chuàng )作思想在前后一百二十回上是不一致的。
……
如此種種，可見(jiàn)仔細比較起來(lái)，《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回是有差異與差距的。
其實(shí)早就有學(xué)者發(fā)現了諸此種種差異。胡適先生早于1921就年宣布了他的研究結論：曹雪芹創(chuàng )作了《紅樓夢(mèng)》前八十回，高鶚續寫(xiě)了后四十回。
但讀者們早已適應了百二十回的《紅樓夢(mèng)》，而不是八十回的《石頭記》，因為一百二十回的《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)成為了一個(gè)完整的“社會(huì )存在”，沒(méi)有人能在把它切割開(kāi)來(lái)了！
讀《紅樓夢(mèng)》有感14
《紅樓夢(mèng)》是四大名著(zhù)之一，人人皆知，書(shū)中的人物林戴玉、賈寶玉也是家喻戶(hù)曉，因為人們對這本書(shū)太熟悉了，所以這本書(shū)在大眾中也就形成了固有的形象，加之研究的學(xué)者眾多，又把它解剖的支離破散，歸納的系統有序，每一個(gè)細節都能推究出個(gè)一二三來(lái)，所以書(shū)中內容似乎已經(jīng)變得透明、唾手可得。但對于普通的個(gè)體讀者，讀《紅樓夢(mèng)》就像讀其他書(shū)一樣，對味口了才愿意看。
第一次讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，完全是沖著(zhù)它的名號去的，當時(shí)還在上學(xué)，對書(shū)中描寫(xiě)的諸多景物及人物事件，如同嚼蠟，但還是硬著(zhù)頭皮把它讀完了，若問(wèn)收獲，唯一值得欣慰的是，能把它耐著(zhù)性子從頭到尾看一遍，當時(shí)更喜歡看現代小說(shuō)，與生活更貼近，接受起來(lái)比較容易。
第二次讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，是因為讀外國人寫(xiě)的書(shū)，寫(xiě)作的風(fēng)格迥異，后來(lái)讀膩煩了，想換換口味，看看中國人自己寫(xiě)的書(shū)，于是乎又想到了《紅樓夢(mèng)》，這次讀了幾頁(yè)，覺(jué)得有些韻味，值得品味，而且節奏較慢，故事情節娓娓道來(lái)，不緊不慢，像是一個(gè)修煉千年的道士，心中自有定數，也像極了中國的'繁瑣禮節，按照規矩來(lái)，不可著(zhù)急越禮。但后來(lái)讀到后面的章節，有些堅持不住了，越讀越無(wú)味，都是些婆婆媽媽的事情，又不忍放棄，最后還是掙扎著(zhù)讀完了，因為書(shū)的內容太多，讀完之后，仍是一頭霧水，被書(shū)中的人物攪得暈頭轉向。
有人讀書(shū)是很認真的，會(huì )事前了解一些人物線(xiàn)索，然后再讀，而我是個(gè)懶惰的讀者，摸過(guò)書(shū)來(lái)，二話(huà)不說(shuō)就從頭讀起來(lái)，進(jìn)去的快，出來(lái)的也快，粗粗的過(guò)一遍，分不清人物層次，只是對書(shū)中的感興趣的地方，仔細的看看，其他的也不管不顧了。即便是讀了幾遍的《紅樓夢(mèng)》，還是看完就忘，只記得里面的人物眾多、三六九等，各色人物俱全，各種事件層出不窮，均是些日常小事，‘?huà)D人之口舌是非、各種人情往來(lái)、弄在一處作詩(shī)弄詞’，從小處著(zhù)手，略略引出些大人物、大事情，但也只是稍稍帶過(guò)，多是褒獎之詞，寫(xiě)的非常謹慎。這本書(shū)在細小處下足了功夫‘主子招妻納妾、下人勾心斗角挑撥事非、姑娘們作詩(shī)詞附風(fēng)雅、慶生過(guò)壽看大’，再寫(xiě)寫(xiě)外圍的窮苦人家如何過(guò)活，諸多種種。圍繞著(zhù)榮寧二府展開(kāi)密如網(wǎng)的描寫(xiě)，觀(guān)遍世間百態(tài)，雖然是細小事物，但仔細的推敲，寫(xiě)的是當時(shí)的民生百姓與達官貴人的生活常態(tài)，以榮華富貴為描寫(xiě)的主線(xiàn)，映襯了普通百姓的艱苦生活。
但富貴一時(shí)，不可能一世，終究曲終人散，方夢(mèng)醒，作為生活在富貴窩中的主子，怎經(jīng)得起人生大起大茖?zhuān)蟊笙�，最終在紅塵中顛沛流離，循入空門(mén)。讀書(shū)像控掘寶藏一樣，找到一本好書(shū)難，找到一本自己喜歡的好書(shū)更難，找到了，讀一遍不開(kāi)竅，讀二遍還懵懂，讀三遍才體會(huì )些許滋味，再多讀幾遍，就像考古學(xué)家，小心翼翼的發(fā)現些古董，甚至還閃閃發(fā)光，引人無(wú)限遐想，書(shū)中所講與心中所想能夠結合在一起，才覺(jué)得值得。
讀《紅樓夢(mèng)》有感15
在今年最后一天，終于將《紅樓夢(mèng)》上下冊全部讀完了。書(shū)中的人物各有歸宿：有的生前不如意，但死后卻登入極樂(lè )世界；有的曾經(jīng)呼風(fēng)喚雨，卻在孤苦失落中黯然離世；有的曾經(jīng)遭遇不幸和波折，但最終迎來(lái)了柳暗花明；有的曾遍享人間富貴，但也不得不在無(wú)奈和不舍中撒手人寰。
全書(shū)給我的感覺(jué)，就是充分體現了“善有善報，惡有惡報，不時(shí)不報，時(shí)候不到”這樣樸素的哲學(xué)思想。 以史老太君為例，心地善良、善待他人、遇事豁達、明辯是非，最終了無(wú)遺憾的走向了人生的終點(diǎn)。與史老太君心性最相似的是薛寶釵，盡管有寶玉的不辭而別，想來(lái)也可擁有平安喜樂(lè )的一生。以王熙鳳為例，待人刻薄，心腸恨毒，自私自利，機關(guān)算盡，最終財散人亡。
全書(shū)給我的感覺(jué)，整體有些傷感，有這么多又漂亮、又聰明、又能干的人中俊杰英年早逝。黛玉、鳳姐、迎春、秦可卿、晴雯、鴛鴦、尤氏姐妹等等，這么多如花似玉的女子，都是這樣的結局，這讓人有些不忍和不安。不知道這是不是作者對美貌女子的偏見(jiàn)，難道這樣的人不應該擁有美好的人生嗎。倒是襲人、平兒的結局還讓人稍感安慰，也許還是由于他們這樣不辭勞苦、樸實(shí)無(wú)華的性格吧。
全書(shū)的后四十回由他人撰寫(xiě)，還是能看到與前八十回明顯的.不同。有一種感覺(jué)，前八十回體現出的典雅和精美在后四十回里再難看到。后四十回的重點(diǎn)在于按照既有的故事主線(xiàn)，給書(shū)中的各種人物安配一個(gè)合理的結局，保證故事的完整性。但對于各種場(chǎng)面的鋪陳，各種細節的描寫(xiě)等方面明顯存在差距�；噬蠈Z珍、賈赦、薛蟠等人的赦免也有些突兀，多少有些不合邏輯。后四十回倒是讀得很快，不必再去認真理解那些典雅華麗的語(yǔ)言。
總體感覺(jué)，《紅樓夢(mèng)》確實(shí)是一本百科全書(shū)式的好書(shū)，書(shū)中對建筑、音樂(lè )、服飾、民俗等的描寫(xiě)，全景展現了那個(gè)時(shí)代貴族生活的全貌，對書(shū)中人物性格的刻畫(huà)準確到位，確實(shí)值得一讀。
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