《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得集錦15篇
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以不斷更新自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，下面是小編收集整理的《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得，歡迎大家分享。
《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得1
最近熱映的李少紅版《紅樓夢(mèng)》可謂爭議不斷，之所以有爭議,拋開(kāi)電視劇制作本身的不足外，更多的是人們對于名著(zhù)的多元化解讀。今天下午我們分組討論課本中的“每課一得”等四個(gè)欄目，此情此境與對“紅樓”的觀(guān)賞有幾分相似，都是議論紛紛。
不管是影視劇的拍攝還是教材的編寫(xiě)，它們都需要一個(gè)藍本，影視劇需要的就是劇本，教材的編寫(xiě)依據就是國家頒布的`《初中歷史課程標準》。編者依據《課程標準》可以編寫(xiě)不同版本的歷史教材，比如說(shuō)有人教版、湘教版、北師大版等等。不管什么版本它們都是本著(zhù)體現國家基礎教育課程改革的精神，改變原有教材“繁、難、偏、舊”的現象，著(zhù)眼于提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習方式的轉變的原則來(lái)編寫(xiě)，但在教材內容的呈現方式、具體環(huán)節的設置上肯定不同。我們使用的北師大版教材就設置了課后的四個(gè)環(huán)節：“每課一得”、“材料閱讀”、“自我測評”和“活動(dòng)建議”，這種設置在體現編者編寫(xiě)意圖的同時(shí)也體現了鍛煉學(xué)生各項能力的要求。但在我們的實(shí)際操作中一方面覺(jué)得有些欄目非常實(shí)用，比如“每課一得”，另一方面又覺(jué)得有些欄目不好操作，比如“活動(dòng)建議”。面對難以割舍的情況我們如何是好，有爭議當然是好事，我們需要做的就是充分挖掘這些欄目的內容，服務(wù)于自己的教學(xué)需要，比如說(shuō)你可以用“每課一得”作為你的課堂總結，你可以把“材料閱讀”作為給學(xué)生探究的問(wèn)題，還有把“活動(dòng)建議”成為我們“活動(dòng)課”的好素材。我想這是不是我們常說(shuō)的那句話(huà)：用教材去教而不是教教材。只要我們做個(gè)教學(xué)方面的有心人，你就會(huì )發(fā)現教材的魅力所在。
也許在不久的將來(lái)經(jīng)典名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》會(huì )不斷的翻拍，出現更多版本的“紅樓”劇，我想說(shuō)的是只要我們在教學(xué)中善于挖掘、不斷探索、不斷創(chuàng )新，終有“長(cháng)風(fēng)破浪時(shí)”。
《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得2
《紅樓夢(mèng)》是我國四大著(zhù)名之一，我已看了幾遍。
看第一遍時(shí)是在六年級的時(shí)候，說(shuō)實(shí)話(huà)，我并不是一心想要看《紅樓夢(mèng)》，只是一次偶然，我從書(shū)櫥里取書(shū)看時(shí)，看到了它，也許只是一時(shí)新奇，便翻開(kāi)來(lái)看�！都t樓夢(mèng)》是中化民族燦爛文化的象征，是文化藝術(shù)的明珠，是中國古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它既是中國古典文學(xué)的總結，又是中國新文學(xué)的發(fā)端。正如魯迅所說(shuō)：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統的思想和寫(xiě)法都打破了”。寫(xiě)法我不敢品論，但思想我還是明白一些的，曹雪芹先生通過(guò)賈府，讓讀者看到一幅封建社會(huì )的政治縮影，由此更為廣闊地展示了封建社會(huì )的種種黑暗現象，形象地反映了18世紀中國社會(huì )的各種矛盾，廣泛觸及了當時(shí)社會(huì )的政治、經(jīng)濟、法律、道德、文化、教育、宗教、婚姻、婦女等方面的問(wèn)題。舉凡封建制度所造成的罪惡，無(wú)論是地租榨取、高利盤(pán)剝、包攬詞訟、強取豪奪、蹂躪婦女、行使賄，還是統治所及的窮侈極欲，小說(shuō)無(wú)不揭露殆盡，無(wú)情批判。毫不夸張地說(shuō)�！都t樓夢(mèng)》是一部封建社會(huì )末世的.形象歷史，是一部認識封建社會(huì )的百科全書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》巨大的社會(huì )意義不僅在于它寫(xiě)出了賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，更在于它以這個(gè)愛(ài)情悲劇為中心，寫(xiě)出了當時(shí)具有代表性的賈、史、王、薛四大家族的興衰，向腐朽的封建制度敲響了沉沉暮鼓。同時(shí)，小說(shuō)通過(guò)對封建叛逆者的歌頌表達了新的朦朧思想，也敲響了新世紀到來(lái)的晨鐘。在中國文學(xué)史上，還沒(méi)有一部作品能像《紅樓夢(mèng)》這樣把愛(ài)情悲劇寫(xiě)得既富有激動(dòng)人心的力量，又能深刻全面地揭示出它的社會(huì )根源，從而對封建社會(huì )作出深刻有力的批評。
第二次讀，也許是我所學(xué)的知識又增了一層，我不再議論它的人物形象，也不再品味它的思想，而是研究它的寫(xiě)法，《紅樓夢(mèng)》宏偉完整的結構，細膩逼真的日常生活的描寫(xiě)，優(yōu)美成熟的語(yǔ)言，深入細致的刻畫(huà)，都說(shuō)明作為天才藝術(shù)家的曹雪芹運用藝術(shù)技巧到了爐火純青的地步，尤其是他塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列栩栩如生，個(gè)性鮮明復雜的典型人物，這些形象不僅高度概括了他們的所及特征，而且超過(guò)了他們的所及和時(shí)代，因此，他們的名字就一直流行在生活中，成了一個(gè)“共名”，自然“和以前的小說(shuō)好人完全好，壞人完全壞大不相同�！崩硭斎坏爻蔀橹袊糯F實(shí)主義文學(xué)高峰之作。
這個(gè)悲壯而凄美的故事，是如此地動(dòng)人心弦，常讀常新，于是想，當我日后再讀它時(shí)，不知又會(huì )讀出怎樣的深長(cháng)新意?
《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得3
以前只知道《紅樓夢(mèng)》是四大名著(zhù)之一，卻從來(lái)不知道它的妙處在哪里。近日，讀罷《紅樓夢(mèng)》，我才恍然大悟。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了“運終權盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的'文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著(zhù)某些“可愛(ài)”，從而表現出種種矛盾復雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為“中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力�！�
《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得4
史湘云是紅樓夢(mèng)中的主要人物之一，她有著(zhù)與別人截然不同的性格，使得她出挑于那些紅顏中。要說(shuō)史湘云像什么花，我認為非海棠莫屬。
首先，她寫(xiě)海棠詩(shī)寫(xiě)得好。許多人也許認為，林黛玉、薛寶釵或是紅樓夢(mèng)中海棠詩(shī)寫(xiě)得最好的。但實(shí)際上，從作者的筆墨與脂硯齋的批注中能看出是史湘云的更好。同時(shí)，湘云的詩(shī)是驚艷四座的，如紅樓夢(mèng)中所寫(xiě)“眾人看一句，驚訝一句，看到了，贊到了，都說(shuō)：‘這個(gè)不枉作了海棠詩(shī)，真該要起海棠社了�！痹谇耙惶�，府中的眾多女子剛才進(jìn)行過(guò)比拼，雖各有各的.妙處，但卻沒(méi)有一個(gè)人的詩(shī)是以令人“驚訝”一詞來(lái)形容的。特別是，在比拼的時(shí)候，這個(gè)剛創(chuàng )立的社，是以“詩(shī)社”一詞來(lái)代表的，沒(méi)有人給它起過(guò)名字。而史湘云寫(xiě)完了詩(shī)，眾人就說(shuō)這個(gè)詩(shī)社應叫海棠社，由此可看出史湘云寫(xiě)得兩首海棠詩(shī)的含金量。所以，因為湘云寫(xiě)海棠詩(shī)寫(xiě)得最好，所以我認為她應是海棠。
其次，海棠與湘云相近的故事。史湘云不像府中其他女子一樣，嬌滴滴的，相反，瀟灑無(wú)比。海棠是我國傳統名花之一，花姿瀟灑，自古以來(lái)都是是雅俗共賞的名花，有著(zhù)“睡美人”之美譽(yù)。這一典故出自宋代釋惠洪《冷齋詩(shī)話(huà)》記載：唐明皇登沉香亭，召楊貴妃，碰巧楊妃酒醉未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見(jiàn)狀笑道“豈妃子醉，直海棠春睡耳！相對的， 在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉她們抽花名簽的時(shí)候，史湘云抽到的就是海棠花，簽上寫(xiě)“只恐夜深花睡去”，黛玉還說(shuō)要將“夜深”改為“石涼”，意為湘云醉酒躺在花園里睡著(zhù)的故事。這睡美人直指湘云此事，意義明顯。所以，我認為湘云是海棠因為海棠的美譽(yù)與湘云的故事實(shí)是相像。
總的來(lái)說(shuō)，我認為湘云是海棠，因為湘云的海棠詩(shī)好，海棠湘云相像的故事。海棠花不是花中最耀眼的，史湘云一樣，她雖不是紅樓夢(mèng)中最重要的人物，但她活潑灑脫的性格讓人熟記于心。
《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得5
忙碌的時(shí)候，偏偏又撿起了《紅樓夢(mèng)》。在每一個(gè)縫隙里品讀《紅樓夢(mèng)》，喚醒某些封塵了幾個(gè)月的記憶。于是，再一次迷上了《紅樓夢(mèng)》，哼鳴著(zhù)最?lèi)?ài)的《枉凝眉》曲調，在賈史王薛這四大興旺家族的興衰間游蕩，靈魂仿佛出殼，嘴里咀嚼著(zhù)半白話(huà)文的語(yǔ)言，思維被某些東西進(jìn)一步的凈化著(zhù)。
現如今，再次捧起紅樓的我不單單是只看跌宕起伏的情節，還有那優(yōu)美饒人口味的詩(shī)，我的目光地聚到了林黛玉，我深?lèi)?ài)著(zhù)的顰兒，她憂(yōu)傷的才氣，她寄人籬下的孤獨心情，她不落俗套的才情氣質(zhì)，她，是我最?lèi)?ài)的一個(gè)文學(xué)角色，從未那樣癡迷一個(gè)不存在的人，或許，有些原因是陳曉旭為林黛玉塑造的.魅力形象，但是因為她的性格她在書(shū)中的個(gè)性，讓我欣賞而又心痛。
當初看到前世為絳珠仙子的她，因與赤瑕宮神瑛侍者的還淚之說(shuō)而下界，從那一剎那，她在我心中已與其他人物不同。她是神仙，仙子，清清爽爽一株絳珠草，正應了《葬花辭》中的質(zhì)本潔來(lái)還潔去，來(lái)得純潔高潔，去得也飄逸純潔。她不同于大觀(guān)園中其他的女子，盡管，有些人可能會(huì )覺(jué)得她過(guò)于刻薄、矯情，話(huà)語(yǔ)太過(guò)冷淡，但是那也是她保護自己的刺，會(huì )刺傷別人，也會(huì )刺傷自己。她十幾歲就孤孤零零住到了外婆家，一家子大家族，就是那薛寶釵再不濟還有一個(gè)哥哥一個(gè)母親，而顰兒，先是沒(méi)了母親，接著(zhù)又沒(méi)了父親，孤零零一個(gè)人，怎能不哀傷?寄人籬下，她還不是得看人眼色行事，所以，她再面對別人時(shí)才會(huì )用冷淡把自己包裹起來(lái)。
這樣的感觸我也是有的，想當初被父親送到李姨家，雖然李姨對我還不錯，可是我心里幾時(shí)不是充滿(mǎn)忐忑，甚至變得刁鉆，有時(shí)會(huì )和李姨故意爭吵，害怕讓她把我看的軟弱，受人欺負。我想，顰兒那時(shí)候的心情無(wú)異于當時(shí)的我，而我只是短短兩三個(gè)星期，顰兒短短的一生卻有那么長(cháng)的時(shí)間寄人籬下，唉，若是換了我，怕每晚都會(huì )在被窩里咬著(zhù)枕頭哭泣。這樣一想，顰兒的一言一行又何不是合乎情理的呢?
在我覺(jué)得，在《紅樓夢(mèng)》里曹老最費筆墨，最費心，幾乎是用自己心血塑造的角色除了賈寶玉，恐怕就是林黛玉，也就是顰兒了。從她一出場(chǎng)，費心寫(xiě)出的詩(shī)句就奠定了顰兒將成為文章的女主角。世外仙殊寂寞林永遠茂盛地生長(cháng)在我心里。
《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得6
“說(shuō)到辛酸處，荒。唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡�！彪S著(zhù)寶玉了卻塵緣，紅樓一夢(mèng)終于歸結。也許是由于閱歷過(guò)淺，在這一部綿長(cháng)細膩的經(jīng)典面前，我竟有些啞言，如同涓涓溪流無(wú)意間初入大海，《紅樓夢(mèng)》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性，即便是在世界文學(xué)作品中，也理應。
若是把《紅樓夢(mèng)》單純地當悲情悲劇來(lái)讀，未免低估了其中的內涵。寶黛的愛(ài)情悲劇，固然反映了封建時(shí)代和那時(shí)有情人難成眷屬的無(wú)奈、痛苦，我們可以將其理解為曹雪芹對封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建時(shí)代某些典型的人物？賈府的興衰史，是否又可來(lái)影射中國整個(gè)封建社會(huì )的興盛與衰亡？當然，這都是一些宏觀(guān)的角度。就個(gè)人而言，賈府的命運是否也就是曹雪芹及其家族的命運？他思想的先進(jìn)，又未嘗不是隱含著(zhù)對功名未就的抱怨？
這些的確是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》之后應有的共識，但從那些華美傳神的文字背后，我讀出的則大多是曹雪芹對后人的諄諄教誨。
每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn)，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會(huì )隱隱擔心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續下去，畢竟“富不過(guò)三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見(jiàn)勤奮的身影，大多是笙歌不斷，鼓樂(lè )不休，結果難逃敗落凋敝的命運。這不免為我們敲響了警鐘：由簡(jiǎn)入奢易，由奢入簡(jiǎn)難。另一個(gè)生動(dòng)的例子，就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國戚的后代，大富大貴，衣食無(wú)憂(yōu)，不必考慮學(xué)業(yè)，不必操勞生計，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活讓他們變得百無(wú)聊賴(lài)。為了打發(fā)難以消磨的時(shí)光，他們互相攀比，互相炫富，為非作歹，花天酒地，結果如何？終被世人遺棄，被歷史遺忘�，F今中國人常懷著(zhù)一種暴富的心態(tài)，各式各樣的奢侈品難以滿(mǎn)足其欲千金散盡的'胸懷，更為可怕的是，這種風(fēng)氣正逐漸蔓延至年輕一代的學(xué)生身上，并且就發(fā)生在你我身邊。不難想象，這種無(wú)節制的享受最終將演變成國民性，讓整個(gè)中華民族都失去前進(jìn)的_，更難以完成復興的使命。這并不是危言聳聽(tīng)，巴西的一只蝴蝶揮動(dòng)翅膀尚能引發(fā)美國一場(chǎng)龍卷風(fēng)，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會(huì )釀成不堪的悲��！我不愿再進(jìn)行痛斥，__先生早已發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，我唯愿獨修其身，卻又不忍責任的折磨。整個(gè)社會(huì )的大風(fēng)氣，早已不是你我能夠左右的了，保持住內心的一方凈土，是__先生、__先生、__先生等，以及所有有良知的讀書(shū)人的心愿。我愿做這樣的踐行者，踐行著(zhù)心中永遠簡(jiǎn)樸安靜的生活，踐行著(zhù)美好的祈愿。想必曹雪芹先生也是這個(gè)意思，字里行間，他仿佛在對我們說(shuō)，一切繁華都是紅樓一夢(mèng)，何苦為兒女情長(cháng)苦苦糾纏，何苦為人情世故操勞奔波，何苦為瑣屑小事?tīng)庎┎恍�，何苦為追求金錢(qián)嘔心瀝血，何苦徒增無(wú)盡煩惱。心安即是歸處。
雖然《紅樓夢(mèng)》只是一部文學(xué)作品，但它真是把“人”寫(xiě)絕了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，我們便懂得了自己，懂得了我們的家庭，懂得了我們的民族國家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時(shí)勢，唯愿不再是個(gè)傳說(shuō)。
《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得7
自從讀過(guò)紅樓夢(mèng)以后我發(fā)現這本書(shū)太悲痛了，我發(fā)現紅樓夢(mèng)里邊的人物太苦了，比如林黛玉，自小就失去了自己的母親，來(lái)到自己的外婆家，而且她還有一種病，這種病就像是永遠也好不了一樣，在我的印象最深的是有一段林黛玉初見(jiàn)賈寶玉的那個(gè)時(shí)間，還有很多公子姑娘在一個(gè)地方文思作畫(huà)，還有就是林黛玉寫(xiě)的詩(shī)句，林黛玉通過(guò)傻大姐知道賈寶玉今天結婚和賈寶玉發(fā)現洞房花燭后的`人不是林黛玉，而且林黛玉在自己洞房花燭那段時(shí)間燒掉了自己和林黛玉一起寫(xiě)過(guò)的詩(shī)，和林黛玉四千是那么的傷心痛苦內心是什么感覺(jué)?
不知道為什么自從看見(jiàn)紅樓夢(mèng)自己總是覺(jué)得最后林黛玉應該和賈寶玉在一起的，我真不知道這本書(shū)的作者曹雪芹到底是糊寫(xiě)的還是在這世上真的有那么一件事，為什么零待遇和賈寶玉就不能作梁山伯和祝英臺一樣，就算死了，但是最后他們兩也能一起化成蝴蝶一起飛走。
說(shuō)實(shí)話(huà)，讀前面一點(diǎn)我對這本書(shū)還感興趣，快要讀完這本書(shū)的一半我就不感興趣了，要不是我想看一看后面的結果是怎么樣的，我才不會(huì )去看這本書(shū)，但是看完這本書(shū)就好像是我們的人生一樣，有酸甜苦辣，就是黛玉酸就是林黛玉吃那些姑娘們的酸一樣很不舒服，甜就是林黛玉和賈寶玉倆人在一起作詩(shī)，苦就是賈寶玉和那些姑娘們在一起把林黛玉一個(gè)人扔在那里看著(zhù)他們一個(gè)個(gè)歡快高興的笑臉。
我希望我的人生不要和賈寶玉和林黛玉一樣痛苦，兩個(gè)人沒(méi)有在一起，我想起然后兩個(gè)人有緣人又不能在一起，所以要是我，我不會(huì )吧太多感情放在愛(ài)情上面。
所以最后讀后感是這本書(shū)不能說(shuō)不好看，也不能說(shuō)好看。所以隨大家看不看都不關(guān)我的事。
《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得8
《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，可怕的夢(mèng)一場(chǎng)。
看完《紅樓夢(mèng)》心里有一絲傷心，忽覺(jué)秦氏對鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有道理：“月圓則虧，水滿(mǎn)則溢�！笔澜缟蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，老是從開(kāi)始的一段時(shí)間到極其興盛再到凌夷，從春秋戰國一段時(shí)間，秦始皇一統六國，漢，魏蜀吳，晉，南南北朝，隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是這么，一輩子中總有合乎心意與陰沉的一段時(shí)間，所以人的生活給與的感受就饒有滋味兒……有人時(shí)不時(shí)感到人的生活凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì )感覺(jué)到成功來(lái)臨時(shí)的歡樂(lè )?若紈绔子弟只知玩樂(lè )，終老一輩子，死前才去抱憾，“人的生活何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生�！�。家境中落，未始不是好管閑事，死前至少可謂，“因曾度此潦倒失意生存，故吾此生沒(méi)有白活�！�
說(shuō)到碌碌無(wú)為，終老此生。就只得題，功名位利益祿。想的起來(lái)第1回中，士隱所解注的《好了歌》�！耙话愕娜硕紩陨裣珊�，唯有功名忘不成;古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。一般的人都曉神仙好，只有金銀忘不成;終朝只恨聚無(wú)多，及到很長(cháng)時(shí)間眼閉了�！鄙跚�，就好似功名，不是得了功名，就無(wú)須死，到頭來(lái)仍然得死。下一世，誰(shuí)理你是秦始皇，仍然漢武帝。更不要提別人，“問(wèn)古今將相可還存?也只是浮名兒與后人欽佩尊敬�！比舨惶�，欽佩尊敬，從古直到現在，那一些聞名的奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬(wàn)古留名。實(shí)際上它們的才智，膽識，以及那種不畏懼命數的膽魄，也有可取之處。命數最后給它們的安置終歸是兇狠冷酷的`，死信換來(lái)了嚎啕大哭的歡樂(lè )的度過(guò)聲，身后還招人惡罵，這是它們的傷心，也是那一個(gè)社會(huì )形態(tài)的傷心。難不成這就是正義與邪惡的標準嗎?
實(shí)際上，正義與邪惡的標準仍然很依稀的。我可謂，“人各有志，只能說(shuō)它們建立了不科學(xué)的人生看法�！彼鼈兊乃魉鶠椴槐M然像我們假想中那末可恥，或許它們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有企圖，我們或許只是讓歷史隱瞞真相了雙眼，固然有可能性極小，但我們不可以擯除這種想法，畢竟這些個(gè)都已成以往，無(wú)從考據……
我甚是欣賞它們對于神說(shuō)以及命數的無(wú)所畏懼，縱然是現今社會(huì )形態(tài)，又有何人能真正做到不滿(mǎn)意命數的安置，能挑戰命數。想想社會(huì )形態(tài)當中，大部分數許多人還期望圣人、神仙的顯露出來(lái)，從痛苦煩惱將它們解救，以資說(shuō)來(lái)仿佛好象還比不過(guò)這些個(gè)奸臣。
那這些個(gè)奸臣錯在哪里?敗績(jì)在那兒?--我想應當是，想得不夠遠大。就好像呂不韋，獲得了皇位又怎樣?或許會(huì )更覺(jué)不充實(shí)，到頭來(lái)終免不得一死�！吧趸奶�，到頭來(lái)都是為別人作嫁衣服!”
那這么說(shuō)來(lái)豈不是啥子都別做，做啥子終歸都仍然在替另外的人做嫁衣服。
實(shí)際上不可以這樣想，人這一生，眾多事是不得已的。我私人感到，人這一輩子，賅括起來(lái)就三字“活下去”。啥子都不做怎生存下去?啥子都是需求代價(jià)的，你學(xué)習，換來(lái)好的辦公;你辦公，換來(lái)世存需求的錢(qián)。錢(qián)讓人過(guò)好日期，沒(méi)有錢(qián)是活不下于去的。忽然想到，有點(diǎn)人孤芳自賞的覺(jué)得前乃污濁之物，即是污濁之物，為什么還要用他?即是污濁之物，為什么還需靠他活?我不感到錢(qián)是啥子污濁之物，錢(qián)只是一件東西，用它之人承受不了，所以才讓它蒙羞�！肮γ焕娴摗�，只是換取錢(qián)的手眼而已。人的生活在世，只要掙錢(qián)是為了讓自個(gè)兒活下去，而貪賄就是以不正當的手眼將另外的人用代價(jià)應換來(lái)的物品搶劫。如果是用正當形式，讓自個(gè)兒活得更好，沒(méi)關(guān)系錯誤，縱然在另外的人眼里顯得奢侈，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是支付過(guò)后得來(lái)的，是一點(diǎn)兒點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自個(gè)兒活得更舒服，奢侈點(diǎn)也是自愿的，沒(méi)關(guān)系不行的。所以為了活下去，要掙錢(qián)。假如總想著(zhù)是為別人作嫁衣，干脆都別活了。畢竟只有少量人能享用看透紅塵的生存。既是有很多事都放不下于，就別放下，糟踏了光陰�！笆ト恕币残琛胺卜颉币r。
對于《紅樓夢(mèng)》的最終結局，我有甚多不滿(mǎn)意，可有人對我講，“既是你不滿(mǎn)意，林黛玉最后遺憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你感到，啥子樣的最終結局是完美的�！贝_實(shí)，我對甚為不滿(mǎn)意顰兒之死，顰兒平日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違背了古時(shí)“女孩子無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不允許懷疑的，我實(shí)是敬重佩服，也為她那種叛逆而欽佩�？伤秊槭裁床豢梢耘涯嬷恋�?賈母平日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也不一定不贊成，她竟不去爭取，偏自尋痛苦煩惱，氣翹辮子�？杉毤毸剂肯肽�，她平日多心，縱然嫁于寶玉，也難以避免會(huì )被氣死。她又不似鳳姐會(huì )借酒耍無(wú)賴(lài)，怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力氣是這么淺鮮，在賈府她畢竟不像寶釵那樣子得人心。寶釵為人間故，討人喜歡，她最后也是沒(méi)有辦法沒(méi)有辦法脫離二老之命嫁于寶玉，最后獨守空房，也免不了令人感到有點(diǎn)痛惜，“金簪雪里埋�！痹僬f(shuō)寶玉，最終看透紅塵，做了僧徒。難不成做僧徒真是最好的最終結局嗎?如果是這么，一般的人都改為僧。我的想法太極拳端了�！澳懵N辮子，我去做僧徒�！憋@示著(zhù)這一切，好像一切皆前定，沒(méi)有辦法變更。我不滿(mǎn)意的是寶、黛二人最后仍是沒(méi)有辦法逃出命數的約束限制。那人又對我講，“寶玉，做僧徒已不是為黛玉而做。寶玉不做僧徒，還能做啥子?去尋求功名位利益祿嗎?”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失是為最好的最終結局。他已密度小名位利益，對他而言此皆身外物。追趕名位利益，讓歷史再現，看著(zhù)自個(gè)兒的苗裔再來(lái)演出這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有脫離命數的約束限制，但命數業(yè)已不可以約束限制住他了，他既不是為顰兒去做僧徒，那就是為自個(gè)兒，他也不像一般的人為了“得道成仙”，而是了無(wú)掛牽，看盡紅塵。那人還對我講，“做僧徒的有兩種，一種是為了躲避，還有一種就是為了面臨�！蔽蚁攵惚艿哪且恍┚褪恰把鄄砑t塵”的，而面臨的才是真正“看透紅塵”的。
如今才發(fā)覺(jué)，看完《紅樓夢(mèng)》最大的感受不是不充實(shí)，也不是迷茫，而是前所未有的沒(méi)有不安，心的沒(méi)有不安。這才深刻體驗領(lǐng)會(huì )“心如止水”的感受。
《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得9
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書(shū)反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對現實(shí)社會(huì )包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的`科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。
紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言?xún)烧Z(yǔ)就可以勾畫(huà)出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形象;作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨特的個(gè)性，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。
作者的敘述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現力，包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng )作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了“詩(shī)如其人”——切合小說(shuō)中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得10
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里，講述了一個(gè)貴族賈家從興盛到衰落的故事。在那個(gè)貴族家庭里，大多是一些揮霍享受，專(zhuān)講吃喝玩樂(lè )、放債收租的寄生蟲(chóng)。有些人表面上道貌岸然，內心卻骯臟卑劣。小說(shuō)主人公，{星塵物語(yǔ)}，賈家公子賈寶玉和他表妹林黛玉是一結貴族習氣，反對封建禮教的青年。結果林黛玉抱病郁郁而終，賈寶玉離家出走。而那個(gè)貴族大家庭，在享盡榮華富貴之后，也像腐朽的大廈一樣，呼啦啦地倒塌了。
曹雪芹用深切同情的`筆調，{英文作文50字帶翻譯}，寫(xiě)的長(cháng)篇小說(shuō)如同自已就是里面的一個(gè)角色。
《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得11
或許，人生是如詩(shī)一般的美好;或許，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或許，人生如戲劇一般精彩;如曹雪芹筆下《紅樓夢(mèng)》一般，演繹著(zhù)人生的起起落落，悲歡離合，讓人蕩氣回腸。
對于人生的理解，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹借賈府往事一一列舉在讀者眼前。曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號雪芹，一生歷盡滄桑，就因如此，才寫(xiě)出了傳唱千古，震懾人心的《紅樓夢(mèng)》。以《紅樓夢(mèng)》把中國古典小說(shuō)推上了頂峰，給我們講述了賈府從繁榮昌盛到抄家破亡的故事，從而又寫(xiě)出賈寶玉與林黛玉的凄婉愛(ài)戀，把人生旅途中酸甜苦辣，變幻萬(wàn)千都躍然紙上。
正是因為《紅樓夢(mèng)》這般精彩，所以讓我們對人生有更多了體會(huì )，對中國古典文學(xué)有更深的了解。
我們的人生，正是如詩(shī)如歌般的歲月，有過(guò)開(kāi)心的笑容，有過(guò)傷心地淚水，有過(guò)真心的悔責。誰(shuí)都有過(guò)失敗，曹雪芹筆下的寧國公也如同所說(shuō)。我們的人生何嘗不是一部多姿多彩的小說(shuō)，有各種各樣的故事情節，只不過(guò)作者是我們自己罷了。人生如戲，沒(méi)有人知道自己的未來(lái)會(huì )怎樣。人生像一場(chǎng)旅途，正如我國偉大的思想家魯迅說(shuō)過(guò)："上人生的旅途吧，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。"對啊，雖然有難關(guān)，但不怕的人才能挺過(guò)去�！都t樓夢(mèng)》中，鐘鳴鼎食的.寧榮府，最終也一蹶不振。人生幾何，何必留戀人世繁華，不如努力拼一生，瀟灑走一回。以免來(lái)去匆匆，白白流逝人生時(shí)光!想必這正是《紅樓夢(mèng)》想告訴我們的道理。
讀完《紅樓夢(mèng)》這部歷史名著(zhù)，我對人生的感悟有了更多，正因為有了這些讓人震撼內心的經(jīng)典名著(zhù)，才會(huì )讓這華彩美文滋養著(zhù)我們的生命。在我們成長(cháng)的道路上，想必經(jīng)典誦讀已成為了不可缺少的一部分。咱們國家這些古典文學(xué)，也讓人為之贊嘆，耳熟能樣的四大名著(zhù)，四書(shū)五經(jīng)。都在人生長(cháng)河里，如寶石般栩栩生輝，陪伴著(zhù)我們一路遠行，遠行在如戲般的道路上。
人生如戲。曾幾何時(shí)，那些古時(shí)的文學(xué)大師們，把滿(mǎn)腔熱血，把人生感觸以各種形式呈現在我們跟前，名著(zhù)讓人慢慢感悟，經(jīng)典讓人回望過(guò)。就讓我們在如戲般的人生中，盡情感受中國古典文學(xué)的熏陶!
《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得12
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。
每一個(gè)階段讀《紅樓夢(mèng)》，都會(huì )有不同的理解和感受，這一次重讀竟然有了那么多的悲傷和無(wú)奈。
重讀紅樓夢(mèng)，放下了青春期的幻想，多了對人生的思考，那一個(gè)個(gè)女人的人生，無(wú)論走過(guò)歷史長(cháng)河的幾百年，依然有我們的性格，我們的影子，我們可以學(xué)習和借鑒的人生經(jīng)驗，喜歡曹雪芹的文筆，歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷繁華與貧窮的人生百味后的深刻，喜歡那其中的每一個(gè)女人，喜歡他們活的淋漓盡致的人生�！都t樓夢(mèng)》在封建歷史上第一次將女子作為主要人物，附上濃墨重彩的一筆，她們不僅擁有美貌、更擁有才華，在經(jīng)歷玉堂金馬到陋室蓬窗的世事沉浮中，表現出了很多值得贊嘆的品質(zhì)�！敖{珠仙子”林黛玉敢于追求真愛(ài)，雖然超凡脫俗但就是察言觀(guān)色間依然接得了地氣，以自尊掩飾小小的自自卑，小心眼中又不失真誠，確實(shí)就是個(gè)我見(jiàn)猶憐的仙子。
“大家閨秀”薛寶釵則擁有封建社會(huì )女子最標準的品德，行為豁達、隨分從時(shí)、罕言寡語(yǔ)、安分隨時(shí)，她包容身邊所有人的.性格缺陷，以雍容大度的姿態(tài)面對所有的挫折和挑戰�！坝⑿坶煷髮捄炅俊钡氖废嬖�，她心直口快，開(kāi)朗豪爽，“從未將兒女私情略縈心上”，她的曠達不就是一種出世孤傲，而就是一種入世的情趣，她既無(wú)視高低貴賤，又不拘于男女之別、與人相交、一片本色、無(wú)功利之心。
史湘云就是全書(shū)中我最喜歡的女子，沒(méi)有之一，她身為女子卻有男兒的疏朗與開(kāi)闊胸懷，她不為女兒的皮囊所累，當她如春風(fēng)般掠過(guò)我的視野時(shí)，我滿(mǎn)心都充滿(mǎn)了欽佩和仰慕�！熬弥谩鼻乜汕�，雖然她就是書(shū)中轉瞬即逝的一個(gè)女子，但就是從篇幅不多的文字中依然能夠感受她婀娜多姿的風(fēng)采，雖然的命運讓人唏噓，但在臨終托夢(mèng)給王熙鳳的言語(yǔ)中，能夠感受到她對家庭榮衰的深深掛念。
《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得13
紅樓夢(mèng)作為中國四大名著(zhù)之首，一共刻畫(huà)了327個(gè)人物形象，從封建高層到社會(huì )底層，無(wú)不包含涉及，并且一個(gè)個(gè)人物在曹雪芹的筆下顯得栩栩如生，真實(shí)形象，讓人覺(jué)得活靈活現，喜愛(ài)不已。并且關(guān)系錯綜復雜，情節量龐大，讀起來(lái)令人反復咀嚼。而這樣的一部精華佳作不是一蹴而就，其中蘊藏這作家曹雪芹的多少社會(huì )功底。
由于出身顯赫的官宦之家，曾祖父曹璽曾深得皇上的信任，這樣的家世背景使得曹雪芹對貴族家庭的奢侈生活有很深刻的體驗，才足以將賈家的生活刻畫(huà)的如此細致。并且曹雪芹的祖父也曾做過(guò)康熙皇上的伴讀，書(shū)香世家，使得曹雪芹自小受到文學(xué)藝術(shù)的熏陶，有深厚的'文學(xué)素養。
不料，在曹雪芹十二三歲時(shí)候開(kāi)始家道中落，二十歲之后，曹家徹底敗落，淪落到窮困潦倒的地步。這樣的轉折變遷，讓曹雪芹經(jīng)歷了世態(tài)炎涼，人情冷暖，生于繁華，終于淪落的身世經(jīng)歷使曹雪芹體察到復雜尖銳的社會(huì )矛盾和黑暗丑惡的世道人心，加深了就他對社會(huì )生活的認識，并積累了豐富的創(chuàng )作素材。
他深刻體驗并且明白人生的悲哀，世道的無(wú)情，看到了封建貴族的頹敗之勢，欺凌之惡，曹雪芹這個(gè)藝術(shù)天才，加上自身的桀驁不馴，清高傲骨，將自己的所有心血都寄托在了這一偉大著(zhù)作-紅樓夢(mèng)上了。
而在紅樓夢(mèng)之中我卻最最?lèi)?ài)林黛玉。
我覺(jué)得這個(gè)女子，雖是柔弱，卻孤傲，靈動(dòng)，骨子里深駐著(zhù)自己的夢(mèng)想，
想那一經(jīng)典畫(huà)面，手提著(zhù)鋤子，挽著(zhù)籃子，葬一方落紅，那是自己的心跡。落紅飄飛下，那是多么唯美多么凄美。
家道中落，無(wú)奈進(jìn)京，寄人籬下，心寄寶玉。在當時(shí)迷亂的賈府，在當時(shí)奢靡的賈府，在當時(shí)禮尚成風(fēng)的賈府，在當時(shí)上行下效的賈府，在當時(shí)唯利是圖的賈府，在當時(shí)人心險惡的賈府，她沒(méi)有薛寶釵的處事圓滑，穩重端莊，但是她卻有自己的冰潔，自在，瀟灑，恬然。
她她像水一般，安謐卻靈動(dòng)不已。身軀雖是瘦弱，但看到的是多少男兒所不曾卻若天地一般，有大美而無(wú)言。在當時(shí)考取功名利祿為驅動(dòng)的時(shí)代，她卻沒(méi)有極力勸說(shuō)寶玉讀書(shū)考試，不屑日日與人爭斗，時(shí)時(shí)綁緊神經(jīng)，心懷詭計，而是在琴棋書(shū)畫(huà)中尋覓黃金屋顏如玉，與賈寶玉一起暢游西廂記!在愛(ài)情里，她堅守，她堅持!讓我看到一個(gè)在如此封建的社會(huì )中卻又多么勇敢的知識女性!
《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得14
增刪五次，批閱十載�？蕹纱藭�(shū)，芹為淚盡而逝。
紅樓夢(mèng)未完。
這似乎就意味著(zhù)，這部費盡芹溪心血的恢宏之作，眾多的“草蛇灰線(xiàn)”，都沒(méi)能等到揭曉的一天了�？扇藗儏s不滿(mǎn)足，帶著(zhù)種種猜測，去窺探八十回后眾人的去處。
姑且不往遠了論，先說(shuō)一個(gè)稍微明晰的“晴天霹靂”——金釧兒投井。我是被那句讖語(yǔ)給驚住了，“金簪子掉進(jìn)井里，是你的還是你的�！碑敃r(shí)巧笑倩兮，聽(tīng)者也無(wú)意。偏偏隔了好幾回，都快忘了有這回事的時(shí)候，突然發(fā)生這樣的悲劇，哪里還想得起那句話(huà)。老師突然那么一提，我細思恐極。即便是被王夫人誣陷成“好好的爺們都被你們勾引壞了”，其本質(zhì)也不是無(wú)情的啊。這個(gè)姑娘既說(shuō)了這么一句話(huà)，懷著(zhù)的是怎樣的愛(ài)意，有著(zhù)怎樣的依順啊。對應后面的投井，這個(gè)姑娘是在以死明志啊。作者沒(méi)有給她留更多的`話(huà)，就那么一句�？墒谴蠹壹氉x，卻都能明白她和王夫人、寶玉之間是一種怎樣的關(guān)系。之后寶玉拋下眾人去鐵檻寺祭她，也便能夠理解。
再一個(gè)可供參考的“晴天霹靂”的前奏，「杏子陰假鳳泣虛凰」讓寶玉撞見(jiàn)，作者安排寶玉成為這場(chǎng)感情波折的見(jiàn)證者，似乎也是讓筆下的主人公，也是讓我們領(lǐng)悟到一個(gè)事實(shí)：人死不能復生，生活還要繼續。只是不要忘了過(guò)去，時(shí)不時(shí)可以再來(lái)祭奠。再照應歌里便是，“空對著(zhù)山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”、“縱使舉案齊眉，到底意難平”。這兩種感情也有些相似，一個(gè)是不被認可的同性之間的狎昵之情，一個(gè)是不能延續家族興旺的同樣不被認可的自由戀愛(ài)。結局也都是沒(méi)有排斥身邊再添新人，只不過(guò)一個(gè)讓過(guò)去的過(guò)去，一個(gè)最終選擇了叛離，當然后者還有更為復雜的因果。人生如戲，演了一場(chǎng)戲，謝罷幕，戲子們尚能走出來(lái)，而人生終不比戲。
若只是去看故事背后的隱射，很多表現生活意趣的情節豈不白白錯失了?讀懂里面極有特色的口語(yǔ)，就像知道為什么一個(gè)笑話(huà)讓大家都哈哈大笑了一樣痛快。比如寶玉的“給你個(gè)榧子吃!”，對應“看我打你不”的半是威脅半是嗔怒的情態(tài);王熙鳳向李紈解釋到“她這說(shuō)的是四五門(mén)子的話(huà)呢，難怪你不懂”，說(shuō)的是四五家的事，真是貼切極了，說(shuō)的可不就是“舅奶奶”、“你們奶奶”、“我們奶奶”這幾家人的事嗎?而不是我猜測的哪個(gè)“江湖幫派”……還有那句唱詞“每日家情思睡昏昏”，是“每日(家)/情思/睡昏昏”。我不著(zhù)急一下子全知道，想知道了就去查查，有些限于閱歷也不能體會(huì )，但我愿意以細水長(cháng)流的方式，珍惜一點(diǎn)一滴的積累。
《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得15
初中時(shí)喜歡上《紅樓夢(mèng)》以后，直到現在，不定期會(huì )取出翻一翻，回味一下。不久前，偶然在網(wǎng)上看到毛澤東關(guān)于讀紅樓夢(mèng)的小故事。1938年10月中共六屆六中全會(huì )期間，毛澤東對賀龍說(shuō)：“中國有三部名小說(shuō)，《三國》、《水滸》和《紅樓夢(mèng)》，誰(shuí)不看完這三部小說(shuō)，不算中國人！”賀龍嚷著(zhù)：“沒(méi)看過(guò)，沒(méi)看過(guò)，不過(guò)我不是外國人！”毛澤東瞅了瞅徐海東，問(wèn)道：“海東，你看過(guò)這三部小說(shuō)沒(méi)有？”徐海東說(shuō)：“《三國》看過(guò)，《水滸》也看過(guò)，這《紅樓夢(mèng)》嘛，不知是什么意思，沒(méi)看過(guò)�！泵珴蓶|笑著(zhù)說(shuō)：“那，你算半個(gè)中國人！”
看到此，已明白毛澤東對《紅樓夢(mèng)》的喜愛(ài)，但同時(shí)也讓我思考，除了平時(shí)看到的愛(ài)情故事，《紅樓夢(mèng)》還可以看什么。這樣又捧起了《紅樓夢(mèng)》，把讀它的心得做個(gè)梳理。
一、《紅樓夢(mèng)》是中國語(yǔ)言文學(xué)的百科全書(shū)。從漢代開(kāi)始的各種文學(xué)形式包括漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)表現形式在這里可以找到。中國漢朝里講賦，優(yōu)美的詞藻叫賦，賦是對景物的直接描寫(xiě)，很優(yōu)美，《紅樓夢(mèng)》里面也有，如：大風(fēng)起兮。星光燦爛兮。唐詩(shī)是老百姓、老太太都能看得懂。很直白，很通俗。如：床前明月光，疑是地方霜；舉頭望明月，低頭思故鄉。春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)……這些都是老百姓都聽(tīng)得懂的詩(shī)句，所以說(shuō)唐詩(shī)能特別流行、也感到特別的簡(jiǎn)單。中國南宋的時(shí)候在打仗，跟金人、跟蒙古人在打仗，像辛棄疾、岳飛、文天祥，連文人都在打仗，他們是很豪邁的人。所以宋詞給人的感覺(jué)也很豪邁，而且婉約、哀怨�！都t樓夢(mèng)》里大量的紅樓夢(mèng)曲就是元曲。元朝是由少數民族蒙古人統治，他們是吃牛羊肉的民族，沒(méi)有文化的民族。他們把人分為四等，蒙古時(shí)期知識分子全部是在社會(huì )的底層，不可能做官，不像在清朝、在明朝、在宋朝，可以考試做官。學(xué)而優(yōu)則士，士而優(yōu)則學(xué)。在元朝沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法，只能蒙古人當官，漢人不可能做官。這個(gè)時(shí)候，知識分子開(kāi)始寫(xiě)戲劇，所以元朝的曲子是非常有名。元曲就是我們現在唱戲的底本，很多的曲子現在已經(jīng)失傳。如果不懂賦、不懂唐詩(shī)、不懂宋詞、不懂元曲、不懂小說(shuō)，很難讀懂。所以看《紅樓夢(mèng)》可從很多的角度來(lái)看，包括中國的歷史，大量的人物，大量的典故，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)菊花的詩(shī)，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)月亮的詩(shī)，專(zhuān)門(mén)懷古的，各自有多少首，這樣才能提高。曹雪芹把中國文學(xué)以半白話(huà)文形式通過(guò)《紅樓夢(mèng)》做了總結。
二、《紅樓夢(mèng)》是中國傳統文化的匯編。它研究中國的佛教和道教，研究孔孟學(xué)，同時(shí)，研究中國的宮廷王朝家庭關(guān)系和等級制度；還有研究中國的考試制度，中國的醫學(xué)養生在文中也可看到。在第一回最后部分《好了歌》描述的是禪宗的的開(kāi)悟，這也是曹雪芹對社會(huì )人生體驗和感悟的真實(shí)寫(xiě)照，歷史有現實(shí)意義，所以好了歌對現實(shí)指導意義很大。中國歷史上的`整個(gè)中國文化都是用道、德、才、情四個(gè)字來(lái)進(jìn)行的，道是本體，德是講用，道的行為，德是好的行為，好的結果；才是才干，情是情感。一個(gè)人在社會(huì )上的成功，就可以看出他有沒(méi)有德，有沒(méi)有情，有些人很有道德，沒(méi)有才干；有些人很有才干，沒(méi)有情懷；有些人很有情懷，沒(méi)有才干。諸葛亮很有才，沒(méi)有情，揮淚斬馬肅。道、德、才、情對一個(gè)人的成長(cháng)非常重要，是我們提高自身修養的內容�！都t樓夢(mèng)》里也有專(zhuān)門(mén)講中醫醫學(xué)的，如：號脈、望、聞、問(wèn)、切，怎么開(kāi)藥方；人物心理學(xué)的，做過(guò)了分析。如：王熙鳳、焦大、劉姥姥、賈寶玉等等。
曹雪芹是中國文化的集大成者，《紅樓夢(mèng)》可學(xué)的東西很多，此記九牛一毛。學(xué)而實(shí)習之，必填才干。我把《紅樓夢(mèng)》作為了解中國傳統文化的入門(mén)讀物，借以探討學(xué)習毛澤東成為一個(gè)真正中國人的方法，在開(kāi)展國際事務(wù)弘揚中國文化，展示中國風(fēng)采。
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