關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得800字以上
我們得到了一些心得體會(huì )以后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，下面是小編整理的關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得800字以上，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得800字以上1
《紅樓夢(mèng)》里有許多鮮明的人物形象，一本書(shū)讀完之后，亦好似在夢(mèng)境里走了一遭，我嘗試著(zhù)把他們化作身邊的人，去設身處地的感受她們的心靈世界。由此，我發(fā)現其實(shí)賈母也會(huì )寂寞。
賈母這個(gè)富貴了一輩子的老年婦人。是這個(gè)大觀(guān)園里的“掌權人”，她早已兒孫滿(mǎn)堂，因而這園子里總是熱熱鬧鬧的。院子里有精通琴棋書(shū)畫(huà)的人，有擅長(cháng)吟詩(shī)詠文的人，且丫頭間的嬉笑也更是少不了……可誰(shuí)又知道賈母也會(huì )寂寞呢？
此前，我一直覺(jué)得賈母就是一個(gè)人生贏(yíng)家。整個(gè)大觀(guān)園上上下下全聽(tīng)賈母的。賈母說(shuō)一，則絕無(wú)他人敢回二。賈母不僅有錢(qián)，還有權，何談寂寞呢？
在賈府的老一輩里，賈母無(wú)疑是最長(cháng)壽的，身邊同輩人都離開(kāi)了，這確實(shí)難免也會(huì )寂寞。園子里沒(méi)人能陪賈母談?wù)勑�，陪他聊天的人雖不少，但不過(guò)，都是隨著(zhù)賈母的話(huà)附和罷了，又有誰(shuí)能真正理解賈母，說(shuō)到他心坎里去呢？知音難覓，也是一種寂寞啊。
劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園的時(shí)候，尊貴的賈母會(huì )對一個(gè)“粗野人”劉姥姥，如此熱情，不正是因為劉姥姥是她那難覓尋的知音嗎？二人可以算得上是同齡人，且劉姥姥同別的.府的客人不同，別人都是十分恭敬拘束的，生怕丟了顏面，可劉姥姥不是什么大家閨秀，從村子里出來(lái)，不忌憚丟了誰(shuí)的顏面，便可恣意扮丑，這也給賈母，帶來(lái)了“姐妹”的親切感，親自引著(zhù)劉姥姥逛了大半個(gè)園子。
賈母的寂寞，或許還源于對過(guò)去的懷念吧。她的心頭還眷戀著(zhù)逝去的時(shí)光，但伴侶已過(guò)世多年，身邊的親友也早已走的走散的散，再無(wú)人陪她去追憶過(guò)往。亭臺樓閣里的點(diǎn)滴回憶也只得她自己收在腦海里，看著(zhù)園子里的丫頭姑娘們追捕蝴蝶、吟詩(shī)作樂(lè )，便無(wú)奈地感慨一句：“我像他們這么大的時(shí)節……”
令人唏噓的是，曾經(jīng)那么奢靡風(fēng)光的賈府，最后連一個(gè)老太太一個(gè)體面的葬禮都辦不起來(lái)�？吹竭@里，我心里就不覺(jué)地升起一陣“樹(shù)倒猢猻散”的悲戚來(lái)。
滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。紅樓夢(mèng)里的小社會(huì )，反映出了一個(gè)表面是如此光鮮亮麗的人，內心深處也會(huì )有寂寞。有的時(shí)候，正因為園子太大，才讓空虛有了“容身之地“，繁華落盡，無(wú)處話(huà)凄涼。
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中國上下有3000多年的歷史，在這淵遠流長(cháng)的歷史中發(fā)光發(fā)亮的名著(zhù)不計其數，但我認為其中最優(yōu)秀的作品，當屬于清朝時(shí)的《紅樓夢(mèng)》。因為每個(gè)人都可以從這些角色中找到自己的影子，感染著(zhù)他的讀者，使人感動(dòng)，叫人沉默。
作者曹雪芹，在我看來(lái)他一生是凄慘的。少年時(shí)父親被革職，全家北遷，生活貧困。后又流落到北京西郊，家徒四壁，愛(ài)子重病，卻因無(wú)錢(qián)醫治而身亡。在這無(wú)奈的一生中，他經(jīng)歷了人生百態(tài)，體會(huì )到世態(tài)炎涼，所以才能寫(xiě)出這樣不朽的名著(zhù)。
說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》，很多人都認為它是一篇以寶玉、黛玉、寶釵之間的愛(ài)情糾葛為主題的悲劇。但在我看來(lái)，它其實(shí)遠遠沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。作者通過(guò)各種人與人之間的'交往，各種復雜的社會(huì )背景來(lái)寫(xiě)這個(gè)看似和平安寧，實(shí)則早已暗潮洶涌的賈府，也成就了很多經(jīng)典文學(xué)人物，比如潑辣有心計的鳳姐，老實(shí)懦弱的迎春，天真伶俐的晴雯，以及那位可笑的劉姥姥，但讓我最難以忘懷又沉思良久的女子，莫過(guò)于黛玉和寶釵了。
薛寶釵，出身于豪門(mén)世家，所以具有濃厚的封建意識以及圓滑處事的為人。她對寶玉有著(zhù)朦朧的愛(ài)情，所以最終他才愿意假扮黛玉嫁給寶玉，從而導致林黛玉死亡。當她在游玩時(shí)無(wú)意撞見(jiàn)兩個(gè)丫頭在密談時(shí)，她為了脫身，居然可以把問(wèn)題全部丟給黛玉，足見(jiàn)她的心計和城府。她勸寶玉去博取功名利祿，學(xué)習應酬世務(wù)以便飛黃騰達，可是寶玉一向是厭惡那些官場(chǎng)腐敗之人，自然不悅，這其中也可以看出她與寶玉在思想上的分歧，所以她注定了不可能成為保育思想上的共鳴者。但是她的才干、能力以及出生都是最適合當寶玉妻子的人，而且賈薛聯(lián)姻也可進(jìn)一步擴大賈家勢力。所以賈府的人為了自身利益，用一記偷梁換柱讓寶釵嫁給了寶玉。
相比薛寶釵，黛玉的家世就略顯清寒了。她出身于書(shū)香世家，早期喪母，隨后父親也身亡，寄居在賈府中，所以她有著(zhù)極強的自尊心。她的性格與寶釵截然不同，她不會(huì )刻意討好別人，不懂世故，她孤高自許，多愁善感，當她聽(tīng)到寶玉要娶寶釵時(shí)，氣急攻心，最后身亡。但她和寶玉都是一樣的，都是那個(gè)時(shí)代的背叛者，有這思想上的共鳴。但由于時(shí)代的局限，以及賈府人的自私，致使他們的愛(ài)情以悲劇收場(chǎng)。
在這兩個(gè)女子身上也可以看出一個(gè)道理，人的性格會(huì )決定她一生的結局。寶釵能干，她成為寶玉的妻子，黛玉清高，成為了寶玉的戀人。如果將角色互換一下，那三個(gè)人都不會(huì )幸福的。
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《紅樓夢(mèng)》是我國四大名著(zhù)之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì )走向滅亡的必然命運。在紅樓夢(mèng)中我最喜歡林黛玉，別人都說(shuō)林黛玉太愛(ài)哭了，比不上寶釵的大氣。真真是一個(gè)林妹妹。
林黛玉是即將枯萎的絳珠草，無(wú)意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報，聽(tīng)說(shuō)神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報答灌溉之恩。當年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無(wú)私行為所感動(dòng)。后來(lái)方知，絳珠黛玉，名別體殊，實(shí)乃香魂一縷所化，本為一人，從此深?lèi)?ài)不已。
黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質(zhì)，來(lái)到污濁的凡間，深涉紅塵，無(wú)所適應，遂染無(wú)醫之病。初見(jiàn)化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎？無(wú)論如何，絳珠終于又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬(wàn)劫人世有情緣。
既然入凡塵，即行凡間事。當年神瑛因動(dòng)情紅塵，萬(wàn)事自然從他富貴閑人的生活開(kāi)始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無(wú)猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無(wú)常歡，花無(wú)常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無(wú)常。而常人視她，只當黛玉心胸狹窄，目下無(wú)塵�？蓱z絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂(yōu)，不知我者謂我何求。她是孤身一人來(lái)投靠外祖母的，上無(wú)父母憐恤，下無(wú)兄弟扶持，倘若寶玉辜負了她，她便貧窮的'一無(wú)所有，又怎能不多疑，不多嗔，不多愁？
她視寶釵如親姐，推心置腹如同知己，甚至連寶釵喝過(guò)的茶她也毫不計較的接過(guò)來(lái)喝了。初看那一回時(shí)只覺(jué)得好，覺(jué)得兩個(gè)女孩子親密無(wú)間。后來(lái)再看才覺(jué)得觸目驚心——襲人手上只有一杯茶，世上也只有一個(gè)寶玉，寶釵搶先喝了一口，卻將剩下的半杯遞給黛玉，連襲人也覺(jué)得不妥，且知黛玉是素性好潔的，遂說(shuō)：“我再倒去�！比欢煊窬挂伙嫸M，將杯放下。這一段描寫(xiě)真是不敢往深里想，越想越覺(jué)得心疼。茶在中國禮儀上卻是有很多講究的，黛玉愿與寶釵共同分享一杯茶，這幾乎可以理解為黛玉愿與寶釵平分秋色，共侍一夫。想到這一層不能不讓人心驚。
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即將枯萎的絳珠草，無(wú)意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報，聽(tīng)說(shuō)神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報答灌溉之恩。當年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無(wú)私行為所感動(dòng)。后來(lái)方知，絳珠黛玉，名別體殊，實(shí)乃香魂一縷所化，本為一人，從此深?lèi)?ài)不已。
世間無(wú)情，千萬(wàn)物事穿手過(guò)，流水落花天地間。清靈黛玉，無(wú)人知心，四季逆旅，寂寞獨行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語(yǔ)，化做墨香�？蓱z清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長(cháng)在一個(gè)不容她的世界里，黛玉因此更無(wú)片刻歡顏。盡管外祖母寵愛(ài)，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂(lè )過(guò)，她深知眼前一切都是過(guò)眼云煙，自己只是一匆匆過(guò)客，不會(huì )久留。
周遭他人冷眼，黛玉獨自經(jīng)受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無(wú)塵明鏡，照得纖微必顯，毫無(wú)遺漏。在這個(gè)戲臺一般的世界里，她不會(huì )妥協(xié)，不會(huì )作假，只會(huì )一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬(wàn)人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，絕食首陽(yáng)山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的風(fēng)范，直逼古人，就算是自認為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁愿和她結為金蘭之誼，時(shí)常親近。自認非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時(shí)常在圓中，駐步傾聽(tīng)黛玉的雅樂(lè )詩(shī)詞。
落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識，兩人原本神仙眷屬，心心相印。但塵蒙愚情的.寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風(fēng)刀霜劍，逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已經(jīng)無(wú)淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩(shī)魂已冷葬明月西風(fēng)中。就在自己情緣湮滅之時(shí)，在與自己的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來(lái)，干干凈凈而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實(shí)是紅樓夢(mèng)真正的精神支柱。無(wú)論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴，就是紅樓夢(mèng)的尊嚴。
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《紅樓夢(mèng)》是我國四大著(zhù)名之一，我已看了幾遍。
看第一遍時(shí)是在六年級的時(shí)候，說(shuō)實(shí)話(huà)，我并不是一心想要看《紅樓夢(mèng)》，只是一次偶然，我從書(shū)櫥里取書(shū)看時(shí)，看到了它，也許只是一時(shí)新奇，便翻開(kāi)來(lái)看�！都t樓夢(mèng)》是中化民族燦爛文化的象征，是文化藝術(shù)的明珠，是中國古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它既是中國古典文學(xué)的總結，又是中國新文學(xué)的發(fā)端。正如魯迅所說(shuō)：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統的思想和寫(xiě)法都打破了”。寫(xiě)法我不敢品論，但思想我還是明白一些的，曹雪芹先生通過(guò)賈府，讓讀者看到一幅封建社會(huì )的政治縮影，由此更為廣闊地展示了封建社會(huì )的種種黑暗現象，形象地反映了18世紀中國社會(huì )的各種矛盾，廣泛觸及了當時(shí)社會(huì )的政治、經(jīng)濟、法律、道德、文化、教育、宗教、婚姻、婦女等方面的問(wèn)題。舉凡封建制度所造成的罪惡，無(wú)論是地租榨取、高利盤(pán)剝、包攬詞訟、強取豪奪、蹂躪婦女、行使賄，還是統治所及的窮侈極欲，小說(shuō)無(wú)不揭露殆盡，無(wú)情批判。毫不夸張地說(shuō)�！都t樓夢(mèng)》是一部封建社會(huì )末世的形象歷史，是一部認識封建社會(huì )的百科全書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》巨大的社會(huì )意義不僅在于它寫(xiě)出了賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，更在于它以這個(gè)愛(ài)情悲劇為中心，寫(xiě)出了當時(shí)具有代表性的賈、史、王、薛四大家族的興衰，向腐朽的封建制度敲響了沉沉暮鼓。同時(shí)，小說(shuō)通過(guò)對封建叛逆者的歌頌表達了新的朦朧思想，也敲響了新世紀到來(lái)的晨鐘。在中國文學(xué)史上，還沒(méi)有一部作品能像《紅樓夢(mèng)》這樣把愛(ài)情悲劇寫(xiě)得既富有激動(dòng)人心的力量，又能深刻全面地揭示出它的社會(huì )根源，從而對封建社會(huì )作出深刻有力的批評。
第二次讀，也許是我所學(xué)的知識又增了一層，我不再議論它的'人物形象，也不再品味它的思想，而是研究它的寫(xiě)法，《紅樓夢(mèng)》宏偉完整的結構，細膩逼真的日常生活的描寫(xiě)，優(yōu)美成熟的語(yǔ)言，深入細致的刻畫(huà)，都說(shuō)明作為天才藝術(shù)家的曹雪芹運用藝術(shù)技巧到了爐火純青的地步，尤其是他塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列栩栩如生，個(gè)性鮮明復雜的典型人物，這些形象不僅高度概括了他們的所及特征，而且超過(guò)了他們的所及和時(shí)代，因此，他們的名字就一直流行在生活中，成了一個(gè)“共名”，自然“和以前的小說(shuō)好人完全好，壞人完全壞大不相同�！崩硭斎坏爻蔀橹袊糯F實(shí)主義文學(xué)高峰之作。
這個(gè)悲壯而凄美的故事，是如此地動(dòng)人心弦，常讀常新，于是想，當我日后再讀它時(shí)，不知又會(huì )讀出怎樣的深長(cháng)新意？
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