名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感12篇
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感1
中國古代四大文學(xué)名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》，有名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等，是國內至今最有影響力的文學(xué)巨作，我仔細閱讀一番后，果然名不虛傳。
書(shū)中以“賈、史、王、薛”四大家族的勾心斗角爾虞我詐為背景，以賈寶玉和林黛玉兩個(gè)貴族青年男女的愛(ài)情為主線(xiàn)，展現了當時(shí)多姿多彩的世俗人情和封建制度下人物的悲慘命運。全書(shū)以賈府為中心，描寫(xiě)了上至朝廷下至市井的人情世故和社會(huì )風(fēng)俗，并運用了相當多的篇幅描寫(xiě)貴族青少年的日常生活、游戲、讀書(shū)與社交，可謂是中國封建社會(huì )的百科全書(shū)。
一部《紅樓夢(mèng)》，也是當時(shí)社會(huì )的真實(shí)縮影�？此品被ㄖ�(zhù)錦烈火烹油的`賈府，實(shí)則矛盾重重：家族統治者和叛逆青年之間的矛盾，主仆之間的矛盾，上層奴仆和下層奴仆之間的矛盾，統治者間不同派系的矛盾，嫡庶之間的矛盾……在全書(shū)中，賈寶玉挨打和抄檢大觀(guān)園是全書(shū)中所有矛盾的集中爆發(fā)點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》中的人物形象栩栩如生。薛寶釵藏愚守拙，王熙鳳機關(guān)算盡，李紈如“死灰槁木”一般，迎春是“有氣的死人”，心直口快的史湘云……每個(gè)人物都深入人心，令人回味。而這其中我最喜歡的還是賈寶玉和林黛玉。
賈寶玉銜玉而生，聰明靈秀，是賈家寄予厚望的人物。他的思想叛逆而前衛。在他心中，人與人都是平等的，人只有善惡美丑之分，沒(méi)有高低貴賤之分。他蔑視假道學(xué)的夫子，不相信男尊女卑。他愛(ài)惜女孩子，認為女兒家都是水做的骨肉，清新可人，是鐘靈毓秀所在。后來(lái)，賈府遭遇了一系列變故，歷經(jīng)革職抄家，祖母和元春逝世，迎春受虐致死，探春遠嫁，妙玉遭劫……特別是被偷梁換柱與寶釵結婚致使黛玉魂歸離恨天，使賈寶玉遭到了極大的精神重創(chuàng )。生離死別，物是人非，世態(tài)炎涼，人間冷暖，使他恍如身處水中月鏡中花，時(shí)而癲狂，時(shí)而癡呆，時(shí)而清醒異常。在頓悟了一切后，賈寶玉最終“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，“懸崖撒手”而去。
林黛玉同樣是一個(gè)優(yōu)美的女性。她楚楚可憐，多才多藝，多愁善感，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。她父母雙亡寄人籬下。她敏感小性，不懂人情世故。她活在自己的世界中做最真實(shí)的自我。她執著(zhù)于愛(ài)情，卻又壓抑著(zhù)自己。在封建社會(huì )傳統道德的打壓下，賈寶玉娶了端莊大方的薛寶釵，成就了“金玉良緣”。而她卻苦戀無(wú)果，最終淚盡而逝。
悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。隨著(zhù)一紙抄家皇令的下達，赫赫揚揚的百年榮寧二府頃刻間大廈將傾。那些如水般清純的女性也慘遭厄運。黛玉淚盡而逝，寶釵獨守空房，惜春落發(fā)為尼……真是“千紅一哭”，“萬(wàn)艷同悲”。
合上書(shū)頁(yè)，書(shū)香猶在手中。走進(jìn)紅樓，感知一曲悲歌一段夢(mèng)。
名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感2
假期里我閱讀了長(cháng)篇名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》，并且也收看了相關(guān)的一些影視作品，感慨很多�！都t樓夢(mèng)》這部作品主要講述了在一個(gè)不知名的古代時(shí)期四大家族的興衰榮辱故事，作者似乎刻意隱瞞故事時(shí)間，也沒(méi)有具體說(shuō)明是哪個(gè)朝代，據后世研究估計是可以認為是在清朝。
在中國四大名著(zhù)當中，《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是信息量最大，內涵最深的一部作品，因為它涉及到了一個(gè)國家社會(huì )的方方面面信息，包括了商業(yè)、政治、權力、人際交往、軍事、宗教、倫理等。對于我這樣一個(gè)初中生來(lái)說(shuō)，閱讀這么一篇宏偉巨著(zhù)，讓我談感想確實(shí)我的感想十分有限，也并沒(méi)有太多的覺(jué)悟�，F在只談一些，這部作品給我的啟發(fā)吧：
第一，人世滄桑，最重要的還是要保持一顆善良樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。紅樓夢(mèng)當中的家族紛爭糾怨很多，人與人勾心斗角、爾虞我詐，全然沒(méi)有表明上看著(zhù)得那么美好。反倒是一個(gè)從鄉下來(lái)探親的樸實(shí)無(wú)華的劉姥姥給這個(gè)大觀(guān)園帶來(lái)了真正的喜悅，劉姥姥在賈府的時(shí)候，確實(shí)讓這些平日里過(guò)著(zhù)錦衣玉食生活的富家公子姑娘感到真正得放松與開(kāi)心。而他們平時(shí)的`生活卻是乏味枯燥的，甚至有人尋死膩活�？梢�(jiàn)農村人的善良、樂(lè )觀(guān)、淳樸是多么寶貴，甚至于農村人更加可以享受到快樂(lè )，而這些富家子弟卻享受不到。
第二，多有財寶，家族紛亂，不如少有財寶，合家歡樂(lè )。這個(gè)道理是顯而易見(jiàn)的，在四大家族當中平日里就沒(méi)有安生的時(shí)候，不是賈寶玉不讀書(shū)惹他父親生氣，就是仆人偷腥做賊搞得雞飛蛋打，又或是薛蠻調戲良家婦女并且毆打他人惹上官司，再就是幾個(gè)七大姑八大嬸的角色勾心斗角、爾虞我詐，爭奪權力。他們都是有錢(qián)人，手上握著(zhù)金山銀山，可是終日慌慌不得安樂(lè )。反倒劉姥姥過(guò)來(lái)探親只得到他們的一些打賞，一些小錢(qián)，就可以回到鄉村過(guò)上安樂(lè )的小生活。
第三，富不過(guò)三代，窮不過(guò)二代。四大家族如此輝煌，如此富有，如此的有權勢地位�？墒且步K究難逃衰敗命運，化為塵土，讓人遺忘�？梢�(jiàn)輝煌與富有是短暫的，并不能持久。作為當代的青少年，更應該明白這個(gè)道理。在我們身邊有些同學(xué)家庭富有，吃穿住行都很高檔，也往往產(chǎn)生了驕奢氣息，做事為人浮夸傲慢�？墒窃儆绣X(qián)也頂不過(guò)四大家族有錢(qián)啊，四大家族況且如此，咱們這些富有小康同學(xué)家庭難道一直就可以興盛？而我們身邊也有目前家境不是那么優(yōu)越的同學(xué)，他們往往又是謙虛謹慎、樸實(shí)無(wú)華的，他們今后難道不可以通過(guò)奮斗努力去創(chuàng )造幸福生活嗎？可見(jiàn)任何時(shí)候，我們都需要居安思危、謙虛謹慎、腳踏實(shí)地、奮斗不息、努力不止，才能讓美好生活久久相伴。 ��！《紅樓夢(mèng)》確實(shí)令我啟發(fā)很大，也推薦給各位同學(xué)有空閱讀。
名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感3
近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明確其妙地方在。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為重要內容，通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的活潑描寫(xiě)，而深入地揭露和批判了封建社會(huì )種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，活潑地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)范圍雄偉，構造嚴謹，人物活潑，語(yǔ)言精美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特色，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手段，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神色，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐富藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充斥詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芳香。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光亮，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰慧才俊，說(shuō)不得庸俗平常"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精力美，理想美的`主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交錯著(zhù)某些“可愛(ài)”，從而表現出種種矛盾復雜的實(shí)際情況，形成性情“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平常的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記錄的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體活潑的刻畫(huà)。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的精彩造詣，不僅在國內成為"中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的器重和研討，有法國評論家稱(chēng)頌說(shuō)："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和風(fēng)趣，有巴爾扎克的洞察和再現全部社會(huì )的自上而下各階層的能力�！�
名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感4
《紅樓夢(mèng)》打動(dòng)過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，也影響過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的人�！都t樓夢(mèng)》在中國可謂地道的名著(zhù)。它以凄婉的愛(ài)情為主線(xiàn)，描繪了封建貴族階級的興亡史。其主人公的愛(ài)情悲劇，其實(shí)也是他們(她們)的性格悲劇，當然也更是封建社會(huì )的犧牲品。
林黛玉，一個(gè)正日哭哭啼啼的，不怎么健康的女人。賈寶玉是怎么搞的，放著(zhù)那么多的紅潤佳麗不要，怎么會(huì )偏看上一個(gè)終日病病歪歪的老病號呢?在重看《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，發(fā)現一個(gè)個(gè)佳麗都有些俗氣，在對賈寶玉的愛(ài)上，無(wú)人可比林黛玉的獨特和刻骨銘心。林在臨死前曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去�！�，說(shuō)的一點(diǎn)都不錯，在咽氣前她也只是喊著(zhù)“寶玉你好”——這種對愛(ài)情的專(zhuān)注精神是每一個(gè)男人都不愿舍棄的，更不要說(shuō)生來(lái)就是情種的賈寶玉了。
在文學(xué)是史上，《紅樓夢(mèng)》被稱(chēng)為我國古代長(cháng)篇小說(shuō)中現實(shí)主義的.高峰，其深遠的社會(huì )影響并不僅僅在于它高度的思想性，更在于它無(wú)與倫比的藝術(shù)價(jià)值。
《紅樓夢(mèng)》以賈府為中心活動(dòng)舞臺，以賈寶玉與林黛玉的悲劇愛(ài)情故事為主要內容，通過(guò)對賈、王、史、薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的發(fā)展過(guò)程及豪華奢侈生活的生動(dòng)敘述與描寫(xiě)，客觀(guān)而真實(shí)地揭露出封建社會(huì )的腐朽與黑暗，并明白無(wú)誤地預示了其無(wú)可挽回的覆亡趨勢。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫(xiě)了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現出一道瑰麗的藝術(shù)畫(huà)廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門(mén)公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。作者還著(zhù)力刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)聰明伶俐，可愛(ài)卻位卑的丫環(huán)、女仆，如晴雯，鴛鴦、紫娟等。不過(guò)，我覺(jué)得或比較喜歡晴雯�？梢哉f(shuō)她是丫頭里面最出色的一個(gè)吧!晴雯原是賈府世仆賴(lài)大家買(mǎi)來(lái)的，可以說(shuō)是仆人的仆人，因賈母見(jiàn)她“十分伶俐標致”，于是被像小禮物一樣孝敬上來(lái)。她“身為下”身世可憐到連家鄉父母也不記得。但她卻開(kāi)朗倔強，心思純正健康 , 不像林黛玉那樣抑郁凄苦，更不像花襲人那樣溫婉卑屈。在她身上包含著(zhù)一種叛逆精神，比如她對王夫人、鳳姐等高居于她頭上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顧，還經(jīng)常以犀利的言語(yǔ)直揭襲人的虛偽。幾乎可以說(shuō)她是大觀(guān)園中一個(gè)最悲慘的犧牲者。只因模樣長(cháng)得有點(diǎn)像林姑娘，就被罵為狐貍精，“四五日水米不曾沾牙，”就打炕上拉下來(lái)架出去了，連好些的衣服也不讓帶走，終于被摧殘屈死。紅樓夢(mèng)讀后感范文欣賞
《紅樓夢(mèng)》又是一部充滿(mǎn)想象的書(shū)，它留給人們太多的奇想、遐想、神話(huà)，還來(lái)不及好好梳理，因此需要我們的智慧的信息……它使我們猜測，使我們迷惑，使我們進(jìn)入了另一個(gè)世界。于是我們覺(jué)悟了：原本世界上有那么多種有待探索和發(fā)現的世界。
《紅樓夢(mèng)》更是一部百科全書(shū)，而且不僅是封建社會(huì )的。幾乎是，我們的一切經(jīng)歷經(jīng)驗喜怒哀樂(lè )都能從《紅樓夢(mèng)》里找到參照，找到解釋?zhuān)业揭劳�，也找到心心相印的共振�?/p>
名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感5
很多人將《紅樓夢(mèng)》評價(jià)為一部含笑的悲劇，那時(shí)的我對于這句話(huà)并沒(méi)有什么太深的感觸，只是有些好奇，于是我便懷著(zhù)這份想要探究真相的好奇，走進(jìn)了《紅樓夢(mèng)》。
“含笑的悲劇”是兩面的。在曹雪芹筆下，很多人似乎都是“兩面派”，賈府也不例外�？此品比A高貴的府邸之下，卻是復雜的人情世故、勾心斗角和封建社會(huì )中的黑暗。在這樣一個(gè)大家族中，孕育著(zhù)不同性格的人們，他們的一顰一笑都能夠引人深思。
寶釵是在外人眼中端莊大方、為人和善、飽讀詩(shī)書(shū)的大家小姐，她不像黛玉那般小家子氣，也沒(méi)有湘云、寶琴那樣活潑開(kāi)朗。她更像是一個(gè)將一切事物都看得透徹，寵辱不驚又很有主見(jiàn)的人，她很清楚自己想要什么，她從來(lái)不發(fā)脾氣，不喜歡涉及是非，不喜歡爭風(fēng)出頭更是懂得明哲保身的處事道理�；蛟S也正是因為這樣，她沒(méi)有黛玉那么真實(shí)，沒(méi)有個(gè)性，她會(huì )相信金玉良緣，會(huì )勸說(shuō)寶玉走仕途經(jīng)濟，會(huì )在金釧兒死時(shí)讓王夫人打發(fā)他家人些銀子便可。這樣圓滑、冷漠的她，真的像別人所說(shuō)的那么好嗎？
相比于寶釵，“斤斤計較”、“為人刻薄”、“嘴巴比刀子還快”應該是賈府中很多人對黛玉的看法。她會(huì )因為因為最后一個(gè)挑選珠花而不滿(mǎn)，會(huì )因為湘云的一句玩笑話(huà)而置氣。由于自小寄人籬下，她在賈府中步步留心，處處在意。但和賈府中的那些世故、冷峻的人相比，她有著(zhù)難能可貴的.真實(shí)。她有一顆對真善美的消失充滿(mǎn)惋惜的心靈，會(huì )為零落的花瓣而哭泣。的確，黛玉是孤僻的，但我想，那應該是靈魂的孤獨，她的天真、純粹生錯了時(shí)代，那個(gè)花柳繁華的大觀(guān)園不會(huì )容許這么干凈的人存在。在賈府中，恐怕只有寶玉與她是知音，他們看到了政治的黑暗，看到了勾心斗角的罪惡，看到了為富不仁，可他們卻也要依靠這樣的榮華富貴來(lái)生存，無(wú)可避免的矛盾。
與鳳姐的精明潑辣不同，探春似乎更有政治家的風(fēng)范，口齒伶俐、倔強自尊，是個(gè)有遠見(jiàn)、有抱負、有作為的女子，她的言行舉止無(wú)不飛揚著(zhù)一股英爽剛毅之氣。同樣是庶出，探春并不像迎春那樣老實(shí)懦弱、毫無(wú)原則、任人欺負。在書(shū)中眾多女性人物中，只有探春滿(mǎn)心想著(zhù)離開(kāi)這個(gè)腐朽沒(méi)落的家庭，要到外面去立一番事業(yè)�！笆胫^蓮社之雄才，獨需須眉？直以東山之雅會(huì )，讓余脂粉！” 可見(jiàn)在探春心中認為男性可以做到的事情女性也可以做到，甚至做得更好。她的想法與迎春“多少男人都不行，何況我哉？”的消極想法大相徑庭。
但就是這樣一個(gè)心比天高的她，也都這一份敏感和自卑。由于庶出的身份，她在賈府的境地十分尷尬：一方面，她是賈府的姑娘，有富貴的生活；另一方面，她又是最讓人看不起的姨娘所生，為世人所輕。她對于趙姨娘的種種行為氣憤至極，在檢抄大觀(guān)園時(shí)打了王善保家的。她時(shí)時(shí)刻刻都在維護自己不容侵犯的自尊，與此同時(shí)，她內心的自卑感也恰好表露出來(lái)了。
曹雪芹用文字描繪出了她們兩面的性格，也以此揭示了封建社會(huì )的黑暗。她們的故事就此落幕，我緩緩的合上書(shū)，想要把萬(wàn)千思緒沉淀。含笑的悲��？的確如此。
名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感6
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！�
——謹以此句獻給林黛玉。
當看見(jiàn)殘花落盡，碎了一地的哀愁，我便回想起油墨書(shū)香里韻致纏身的她。
我看見(jiàn)的黛玉很美，美至心醉。
我看見(jiàn)的她不是行事惹人惱，而是強烈的自尊心。
往往在思考，不懈的努力終究在為了什么。黛玉告訴我，為的是自己，為的是自己的自尊心。我不曾寄人籬下，不懂黛玉如何小心行一步路，小心說(shuō)一句話(huà)，我只知道從她口中掉落的文字不是別人眼中的`尖酸刻薄，而只是維護自己，不愿受傷害的自尊。黛玉不在意宮花的美麗，卻在意人們對她的在乎，哪怕是再美的花兒在她心里也已不足惜。甚至無(wú)法想象倘若是自己，該是怎樣的一種滋味。我不是誰(shuí)，不會(huì )偉大到不在乎別人對我的不在乎，所以，黛玉告訴我一樣，要做到最好，給自己理由抬頭，然后微笑。
我看見(jiàn)的黛玉很美，美至心醉。
我看見(jiàn)的她不是乞人憐憫的流淚，而是真實(shí)的自我。
黛玉愛(ài)落淚，哀怨自己亦或賈寶玉。有人說(shuō)她惺惺作態(tài)，為了摔玉而哭；有人說(shuō)她無(wú)中生有，為了猜忌而哭……可是，誰(shuí)又曾看到這落淚后的真實(shí)呢。她可以在難過(guò)的時(shí)候流淚，用眼淚自憐；她可以在生氣的時(shí)候流淚，用眼淚解氣。我心醉于她的真實(shí)，把一切的情感表達出來(lái)，縱使這種種與淚水融在一起，落出眼眶，卻落進(jìn)我們的心里。復雜的生活讓我們似乎都忘記了要怎么活的真實(shí)，無(wú)論是難過(guò)還是開(kāi)心都把自己偽裝的很好。黛玉告訴我，記得做最真實(shí)的自己，不要讓城市的喧囂和繁華打亂我們的年輕而又單純的心。
我看見(jiàn)的黛玉很美，美至心醉。
我看見(jiàn)的她不是含淚病逝，而是完美的離開(kāi)。
有多少人在意多完美的結局，卻往往忽略了過(guò)程。乘在城市的公車(chē)上，偏頭看向后奔跑的風(fēng)景，它們離開(kāi)的速度是有多快，快到不睜大眼睛它們就已經(jīng)與我擦肩而過(guò)，等到到了終點(diǎn)時(shí)，回過(guò)頭去，多希望是沒(méi)有遺憾，因為把那一切已經(jīng)盡收眼底。黛玉最后離開(kāi)了，誰(shuí)說(shuō)她是悲劇的含淚逝去，她很幸福不是嗎。她有賈寶玉對她的真愛(ài)，也有紫鵑對她的悉心照料，更有史湘云的坦蕩相對……黛玉的離開(kāi)，很完美。旅途上的過(guò)程往往勝過(guò)目的地，在人生的旅途上我們從來(lái)不知道未來(lái)的自己會(huì )在哪里，會(huì )活的怎樣，但黛玉告訴我，要看盡現在的每一道風(fēng)景，不讓那些美好消逝在指縫。
我看見(jiàn)的黛玉很美，美至心醉。
曾經(jīng)，我也痛過(guò)恨過(guò)怨過(guò)放棄過(guò)，但是我想我要，像黛玉一樣，活的漂亮。
“山迢迢兮水長(cháng)，
照軒窗兮明月光，
耿耿不寐兮銀河渺茫，
羅衫怯怯兮風(fēng)露涼�！�
名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感7
紅樓夢(mèng)是體現了貴族的沒(méi)落，不管是家族的，愛(ài)情的，前途的，都是走向衰落，，愛(ài)好大團圓的中國小說(shuō)中并不多。
我要感謝續寫(xiě)者高鄂，盡管他在很多方面比不上曹雪芹，但他讓黛玉死了，管她怎么死的，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話(huà)說(shuō)嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個(gè)的弱女子來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著(zhù)寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該遇到，因為生活不是浪漫的來(lái)的，生活更加的實(shí)際，最終，紅玫瑰變成的蚊子血，白玫瑰成了大米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì )說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續書(shū)的，也許曹雪芹的本意并不是這樣的，也許黛玉會(huì )和寶玉幸福生活，這樣不是更好嗎？她牽掛著(zhù)寶玉，用她全部，全部的思念，深深地愛(ài)著(zhù)這個(gè)男人，然而高鄂沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉懷恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個(gè)高傲自戀的黛玉，反而象個(gè)失戀的女孩子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這個(gè)地方，不然以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給黛玉的.不多，談不上保護與安慰，他自己還要別人保護，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著(zhù)回憶離開(kāi)他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話(huà)，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個(gè)天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。
如果賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒(méi)了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢？最終賈府淪落到了敗了歌干凈。沒(méi)有幸福的生活，沒(méi)有丈夫的關(guān)愛(ài)，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更慘嗎？
我一直懷疑寶玉不是因為黛玉而離開(kāi)的，否則他不會(huì )娶寶釵。他最終的出家是因為他的世界發(fā)生了變化，他的理想坍塌了，，他的思想其實(shí)全部靠家庭，他的家沒(méi)了，他的一切也完了，什么多沒(méi)了，他不得不離家出走，也許是為了逃避。
你能想象黛玉洗手下廚飯嗎？穿著(zhù)破衣，甚至是要依靠別人，只能獨自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當生活給寶黛帶來(lái)巨大的負擔，黛玉還會(huì )愛(ài)著(zhù)寶玉嗎？我想不會(huì )，然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一離家出走，這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過(guò)如此。
愛(ài)情是很短暫的，至少這愛(ài)情給了我們很多美好的和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感8
“吳宮花草成幽徑，晉代衣冠成古丘�！蔽逸p念著(zhù)這首古詩(shī)，在一個(gè)陽(yáng)光燦撰的夏日，默默地將《紅樓夢(mèng)》讀完。掩卷沉思，不覺(jué)一絲悲涼在心頭，為那個(gè)時(shí)代的人，那個(gè)時(shí)代的物。
珠淚滾滾沖垮了紅樓，雕梁畫(huà)棟化做一堆塵土，往日的富貴奢華也灰飛煙滅。隨著(zhù)賈、王、史、薛四大家族的滅亡，大觀(guān)園中的風(fēng)花雪月也因此而一去不復返。對大觀(guān)園巾醉生夢(mèng)死的那群貴族來(lái)說(shuō)，自己的一生以喜劇開(kāi)始，以悲劇結束，醒來(lái)之后才體會(huì )出“浮生若夢(mèng)’的內在含義。
記得《紅樓夢(mèng)》里第一回曾這樣寫(xiě)道：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”曹雪芹以感傷的心情，飽蘸著(zhù)時(shí)代的血淚，為封建貴族階級走向滅亡唱出一首蕩氣回腸的挽歌，在我看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》并不僅僅是講述一個(gè)封建貴族家庭山強盛走向衰敗的過(guò)程，井且還用犀利的語(yǔ)言真實(shí)、大膽地向世人揭露了封建貴族階級的無(wú)恥與墮落，真實(shí)再現了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的世間悲慘景象，將封建統治者的虛偽、陰險和惡毒暴露在陽(yáng)光之下。它不單單指出這四大家族必然滅亡的命運，而且也向世人暗示這個(gè)家族所屬的這種腐朽的社會(huì )制度也必然會(huì )走向崩潰和死亡。
在《紅樓夢(mèng)》中，作者成功地塑造了四百多個(gè)人物形象。大觀(guān)園里的每個(gè)人物都扮演粉不同的角色，都有獨樹(shù)一幟的特點(diǎn)，令人百看不厭。例如賈府上層統治者中，賈母的安富尊榮，賈政的道貌岸然，賈璉的無(wú)恥，邢夫人的庸俗不堪，王夫人的“尊貴賢淑"。金陵十二釵中黛玉的多愁善感，寶釵的城府深嚴，鳳姐的'陰險惡毒，迎春的懦弱，探春的干練，湘云的豪爽灑脫，妙玉的矯揉造作，尤二姐的柔，尤三姐的烈等等，都刻畫(huà)得細致入微。其中特別值得一提的是黛玉這個(gè)讓無(wú)數讀者落淚的悲劇形象。（讀后感）
林黛玉的嬌美容姿是迷人的，而使她動(dòng)人心魄更具藝術(shù)魅力的則是她豐富細膩、復雜多變的精神世界。她在《葬花辭》中所扦發(fā)的是自己進(jìn)入賈府寄人籬下的生活感受，以落花自況，以血淚為墨，抒寫(xiě)花落人亡的哀愁�！傲z榆英自芳菲，不管桃飄與李飛”，寄托著(zhù)她對人情冷暖不定的憤您�！耙荒耆倭�，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，這難道不是她對迫害自己的殘酷現實(shí)的控訴嗎?“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則表達了她對美好理想的渴望和執著(zhù)迫求�！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現了她的高潔情志和堅定不移的精神。從后，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，向讀者探刻展露了一個(gè)充滿(mǎn)痛苦和矛盾的純潔心靈，凸現的是一種人格獨立的壯美和崇高。黛玉一生不幸，與寶玉的愛(ài)情被無(wú)情的統治者封殺，最后淚盡而逝，而寶玉也因此看破紅塵，遁入空門(mén)，上演了又一出愛(ài)情悲劇……
讀完《紅樓夢(mèng)》，我為故事中的種種悲劇而痛心，因為這些悲劇，不僅僅是性格的悲劇、愛(ài)情的悲劇，更是一個(gè)社會(huì )的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇。
名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感9
我總以為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團圓結尾的中國古典小說(shuō)中并未幾見(jiàn)。
我不得不感謝續者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話(huà)說(shuō)嗎?因禍得福，焉之非福?對于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著(zhù)寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，由于生活不是浪漫，生活會(huì )將浪漫消磨得一干二凈，終極，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著(zhù)的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì )說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續書(shū)的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著(zhù)寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著(zhù)深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒(méi)有這樣寫(xiě)，他終極讓黛玉很庸俗的`指天憤恨，氣極而亡。這不象我們熟悉的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
盡管如此，她終極是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的實(shí)在很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著(zhù)回憶離開(kāi)他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話(huà)，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)題目。
假如賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒(méi)了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?終極賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢?沒(méi)有幸福的生活，沒(méi)有丈夫的關(guān)愛(ài)，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎?
我一直疑心寶玉并不是由于黛玉而離開(kāi)賈府的，否則他不會(huì )娶寶釵。他終極的出世是由于他的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想實(shí)在全部是依附著(zhù)家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統統沒(méi)了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?
名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感10
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大親族為環(huán)境，以環(huán)繞事關(guān)賈府家事好處的賈稀玉人的生活道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的緊張斗爭為經(jīng)過(guò)主線(xiàn)，以賈稀玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內部實(shí)質(zhì)意義，經(jīng)過(guò)對以賈府為代表的封建親族沒(méi)落過(guò)程的具有活力描寫(xiě)，而深刻地揭發(fā)和批判了封建社會(huì )形態(tài)種種黑魆魆和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )形態(tài)已經(jīng)到達"運終權盡"的季世，并走向全部被滅的歷史發(fā)展方向。
《紅樓夢(mèng)》以領(lǐng)導權貴社會(huì )形態(tài)為核心圖畫(huà)，非常真實(shí)地，具有活力地描畫(huà)了十八百年上半葉中國末年封建社會(huì )形態(tài)的所有生存。全書(shū)規模宏偉，結構嚴密謹慎，人物具有活力，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，這個(gè)之外還有一點(diǎn)表面化的藝術(shù)獨特的地方，值當后人品嘗，檢定。
筆者充分使用了我國書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展覽了一部社會(huì )形態(tài)人的生活悲劇。如賈稀玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表如今人物刻畫(huà)上，如林黛玉飄搖的影子，詩(shī)化的.容貌，智慧的神色，深刻含義的微笑，感動(dòng)人的低泣，脫俗的情致，蕭灑的文才……這一切，都是筆者依靠我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)修養培養出來(lái)的，因此使她在十二釵的各種美麗芳草中始末蕩悠著(zhù)飽含詩(shī)情畫(huà)意的特別韻致，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地重演了人物的復雜性，使我們讀來(lái)如同作品中的人物同生存中的人物同樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈稀玉"不能說(shuō)賢，不能說(shuō)愚，不能說(shuō)善，不能說(shuō)惡，不能說(shuō)堂堂正正，不能說(shuō)混帳惡賴(lài)，不能說(shuō)伶俐才俊，不能說(shuō)卑俗等閑"，令人徒加述評。不止賈稀玉，林黛玉這對寄托了筆者人格美，神魂美，理想美的主人翁是這么，甚至于連王熙鳳這么壞名聲昭彰的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"令人厭惡"當中交織著(zhù)某些"令人喜愛(ài)"，因此表達出種種矛盾復雜的實(shí)際事物樣子，形成性情"迷人的真實(shí)"。
筆者特長(cháng)經(jīng)過(guò)那一些看來(lái)非常等閑的，起居的藝術(shù)描畫(huà)，揭示出它所蘊藏的非凡的領(lǐng)會(huì )藝術(shù)品的美意義，甚至于連一點(diǎn)不了文的，史無(wú)記述的社會(huì )形態(tài)習性和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體具有活力的描畫(huà)。
《紅樓夢(mèng)》在思想內部實(shí)質(zhì)意義和藝術(shù)技法方面的卓然業(yè)績(jì)，不止在國內變成"中國小說(shuō)文學(xué)難于征服的峰巔"。并且在國際上也遭受很多國度學(xué)者的看得起和研討，有法國述評家贊美說(shuō):"曹雪芹具備普魯斯特敏感的視線(xiàn)，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞悉和重演整個(gè)兒社會(huì )形態(tài)的自上而下各階層的有經(jīng)驗�！�
名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感11
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！”癡夢(mèng)仙姑林黛玉，絳洞花王賈寶玉，誰(shuí)為情癡，二人終別離。
林黛玉這株絳珠草注定要用短促卻美麗的一生來(lái)償還神瑛侍者的甘露之情，她償還的方式是用自己的眼淚。曹雪芹繪了一個(gè)脫俗而高傲的林黛玉，但這一縷芳魂也注定是脆弱而寂寞的。多愁善感、睹花落而傷春盡，見(jiàn)殘紅而悲淚灑，是她的一切，除此，她一無(wú)所有。用草來(lái)形容她大多是不合適的，草有韌勁，而林黛玉卻軟弱，每日淚眼朦朧，這淚時(shí)而來(lái)得有由，大多是顯得有些小兒女狀了。
賈寶玉本是一塊天外的頑石，獲得靈氣之后來(lái)到人間。林黛玉的眼淚仿佛是上天的甘露，滋潤著(zhù)賈寶玉的`靈氣，使他如同他身上從天外世界里帶來(lái)的那塊玉石般始終出淤泥而不染。在女兒眾聚大觀(guān)園中，賈寶玉是那樣的幸福，他是一塊被黛玉眼淚感化的石頭，始終保持他那如同頑孩般的性情。
他們的結局卻只能用慘烈來(lái)理解，林黛玉的優(yōu)柔寡斷導致她氣絕身亡，而人們至今還在”討伐“賈寶玉為何只是出家而未能有勇氣與林黛玉”生不同時(shí)死共穴“。其實(shí)封建家族已經(jīng)讓他們的靈魂受盡折磨而死，沒(méi)辦法，生不逢時(shí)。
讀罷誰(shuí)知自己也沾染上了林黛玉的多愁善感，不禁感到古人的悲哀，但更多的是對于當下人們對感情當成兒戲的感嘆。
黛玉的愁，寶玉的癡，寶釵的痛。穿插流淌于從未歇止的明爭暗斗中。暗潮洶涌處，如水的純潔會(huì )隱晦于臟污的泥沼，如詩(shī)的澎湃，終究也會(huì )隱消于句點(diǎn)。于是這便成就了一段流傳千古的悲劇，我該慶幸嗎？亦或嘆惋再三？之后，人去樓空，大觀(guān)園步步走入衰敗，一切的繁華，奢靡，虛偽，罪惡化成云煙。那痛苦的歲月化成把把利劍，探入了多少人的心口。
煙洗風(fēng)梳后，人伴秋水前。不由得魂兒竟飄進(jìn)了大觀(guān)園，至今，我仍為雪芹先生的文采所醉，一本不輕的《紅樓》，所有的，不知是幾百張薄紙，還是無(wú)數的愁思，沉沉的，如同浸潤了離人淚，又化作鴛鴦手中的劍，直直探入心口。雪芹先生的成功之處，不僅僅是華麗文字及豐厚的時(shí)代文化底蘊所堆砌的碉堡，在我看來(lái)，他真正的成功是在看盡了人性的善與惡，當時(shí)社會(huì )的兇與險，官場(chǎng)的奸與詐，于混沌的世道上，竟顫顫地開(kāi)出了一池絢爛。越是毫不掩飾的黑暗，就越能成長(cháng)燦爛奪目的神奇。也許，這是拜先生的經(jīng)歷所賜罷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，經(jīng)過(guò)的不只是心與血的交匯，水與火的洗禮，而是一個(gè)時(shí)代的盛衰，人心的成長(cháng)。破敗之后的廢墟下，是多少思想的積聚，空留下近代多少學(xué)者苦苦唏噓著(zhù)往日的繁華，思慮著(zhù)余下的荒蕪。
名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感12
我認為《紅樓夢(mèng)》的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛(ài)情的，還是仕途的，都是走向沒(méi)落，在愛(ài)好大團圓結尾的中國古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我很感謝續者高鶚，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺(jué)得很好。
不是說(shuō)我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，不過(guò)不是有句話(huà)說(shuō)：賽翁失馬，焉之非福嗎?對于黛玉來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫。是她所有的悲劇結局，是她的幸福。當她在地下安靜地沉睡時(shí)，看著(zhù)寶石仍在凡是尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會(huì )將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著(zhù)的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫(huà)上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì )說(shuō)，黛玉死的'很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫。關(guān)于這點(diǎn)，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著(zhù)寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著(zhù)深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實(shí)很少，談不上保護與安慰。他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著(zhù)回憶離開(kāi)他，是種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話(huà)，他連癡情都談不上�？纯磳氣O的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的。當然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有個(gè)天生喜歡孤獨的女子嗎?不管怎么說(shuō)，寂寞地獨守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問(wèn)題。
我一直疑心寶玉并不是因為黛玉二離開(kāi)賈府的，否者他不會(huì )娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實(shí)全部是依附著(zhù)家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭，統統沒(méi)了。他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著(zhù)破衣?tīng)�裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話(huà)，只能獨自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當生活給黛玉的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號時(shí)，黛玉能如既往地愛(ài)著(zhù)寶玉嗎?
我想不會(huì )，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過(guò)如此。
其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛(ài)情給了我們很多美好的幻想和期待，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最美好的回憶，卻不是唯一。
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