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我最喜歡《紅樓夢(mèng)》中的人物（精選5篇）
《紅樓夢(mèng)》，中國古代章回體長(cháng)篇小說(shuō)，中國古典四大名著(zhù)之一，通行本共120回，一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著(zhù)，后40回是清代作家高鶚所補。以下是小編精心整理的我最喜歡《紅樓夢(mèng)》中的人物，希望能夠幫助到大家。
我最喜歡《紅樓夢(mèng)》中的人物 篇1
在高鶚續書(shū)中，有一段江南甄家少爺進(jìn)太虛幻境，見(jiàn)了什么冊子，仙姑變骷髏，暗示賈寶玉也必將遭此劫，搞得甄寶玉好像是賈寶玉的提示牌，真的怎么了，假的也好不了，有幾個(gè)疑點(diǎn)：
1、賈政對甄寶玉的事必有耳聞，再加上甄寶玉的歷史與賈寶玉極其相似，討厭兒子也要打個(gè)預防針！
2、賈寶玉夢(mèng)中與甄寶玉相會(huì )，情節一樣，只是點(diǎn)明江南是作者原住地，被高先生這么一寫(xiě)，活像《紅樓夢(mèng)》版《真假美猴王》。
我問(wèn)同學(xué)，她最喜歡《紅樓夢(mèng)》中哪個(gè)人物？答案是晴雯。本是林黛玉，但她太清高了，遙不可及，畢竟是小姐，難免有“清高脾氣”，沒(méi)幾個(gè)人受得了。晴雯有林黛玉的影子，但脾氣又大眾化，至少不像林黛玉那樣話(huà)中帶刀，那樣傷人，小學(xué)生作文《重讀《紅樓夢(mèng)》作文》。她身上也有一種史湘云式的豪爽，從她敢撕寶玉扇子可以看出，雖說(shuō)是寶玉自愿，可拿給襲人絕對不敢撕，一撕絕對婆婆媽媽。就因為她的矛盾，使她最后慘死，黛玉和湘云是賈母心愛(ài)的孫女，晴雯不過(guò)一小丫環(huán)，沒(méi)黛玉和湘云的地位，搞砸人緣，像個(gè)刺球，王夫人喜歡襲人那樣低眉順眼的，晴雯自然成了“眼中釘”，又不是賈環(huán)，還有個(gè)靠山，想讓她走輕而易舉。
可以說(shuō)，晴雯的魅力和結局，都因為她的脾氣。其次是史湘云，史湘云的爽快和聰明，都是公認的`，她沒(méi)有黛玉的嬌弱，也不會(huì )算計天下人，一般股俠義之氣，對丫環(huán)夠仁愛(ài)，說(shuō)到陰陽(yáng)問(wèn)題，寶釵會(huì )對鶯兒說(shuō)：“女孩子家，不本分做針線(xiàn)，問(wèn)分外之事做什么？”惜春或許愛(ài)理不理，或說(shuō)：“我的丫頭不干不凈，快攆出去！”可見(jiàn)，史湘云還是個(gè)開(kāi)明的主子。同一件事，會(huì )有不同的處理方法，我們在可憐那些冤死的丫環(huán)同時(shí)，要看她自身和處理人，一個(gè)問(wèn)題，會(huì )得到不同的答案。千人不一面。
我最喜歡《紅樓夢(mèng)》中的人物 篇2
暑假里，我讀了曹雪芹的傳世巨著(zhù)《紅樓夢(mèng)》�！都t樓夢(mèng)》中人物很多，有多愁善感的林黛玉，潑辣張狂的王熙鳳，心直口快的史湘云……。其中，我最喜歡的.是性格直爽、高情商、講義氣的劉姥姥。書(shū)中劉姥姥曾先后五進(jìn)榮國府，以一個(gè)小人物的視角見(jiàn)證了賈府的興衰。
一進(jìn)榮國府完全是因為劉姥姥家中缺錢(qián)，才帶著(zhù)外孫板兒進(jìn)榮國府來(lái)認親戚。在角門(mén)的石獅子前，劉姥姥先停下腳步，撣了撣衣服，再慢慢地蹭到了門(mén)前。她還稱(chēng)守門(mén)人為“大爺”，要知道古代“大爺”可不是能隨便亂叫的，從中足以看出她的小心謹慎。
第二次進(jìn)榮國府，劉姥姥學(xué)聰明了，給賈母等人帶來(lái)了鄉下的野味兒。賈母見(jiàn)她如此客氣，便留她下來(lái)住了幾天。吃飯時(shí)，王熙鳳給了劉姥姥一雙老年四愣象牙鑲金的筷子。劉姥姥見(jiàn)了，說(shuō)：“這叉爬子比俺們那里鐵锨還沉�！闭f(shuō)的眾人都笑了起來(lái)。上好菜，賈母這邊說(shuō)聲“請”，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭�！弊约簠s鼓著(zhù)腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽(tīng)，上上下下都哈哈大笑起來(lái)。
劉姥姥三進(jìn)榮國府是為了吊唁賈母，四進(jìn)五進(jìn)榮國府則是為了救巧姐。
應該說(shuō)劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中是一個(gè)形象非常鮮明的人，我十分喜歡她。
我最喜歡《紅樓夢(mèng)》中的人物 篇3
林黛玉是林如海與賈敏的女兒，因母親去世，又無(wú)親生兄弟姊妹作伴，外祖母憐其孤獨，接來(lái)榮國府扶養。林黛玉出身于鐘鼎世家，書(shū)香之族，祖籍姑蘇，家住揚州。先祖曾世襲列侯，父親林如海乃是前科探花，升至蘭臺寺大夫，又被欽點(diǎn)為揚州巡鹽御史；母親賈敏是賈母的女兒，賈政的妹妹�！霸�(shī)禮名族之裔”其實(shí)是賈政為兒女擇親時(shí)所強調的，林黛玉的出身可謂既有“鐘鼎之家”的尊貴，又不乏“書(shū)香之族”的高雅。林如海四十歲時(shí)，僅有的一個(gè)三歲之子死了，因膝下無(wú)子，只有嫡妻賈氏生了女兒黛玉，愛(ài)如珍寶。
黛玉從小聰明清秀，與詩(shī)書(shū)為伴，但父母讓她讀書(shū)識字，“不過(guò)假充養子之意，聊解膝下荒涼之嘆�！蹦赣H去世后黛玉進(jìn)京，與寶玉一同深得賈母關(guān)愛(ài)。不久父親病故，她便長(cháng)住賈府，逐漸與寶玉相知相愛(ài)。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路，她蔑視功名權貴，當寶玉把北靜王所贈的圣上所賜的名貴念珠一串 送給她時(shí)，她卻說(shuō)：“什么臭男人拿過(guò)的，我不要這東西！”。他和寶玉有著(zhù)共同理想和志趣，真心相愛(ài)，但這一愛(ài)情被王夫人等人殘忍地扼殺了。林黛玉最后淚盡而逝。
林黛玉首先是個(gè)內慧外秀的女性，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！� 這首詞中盡現了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個(gè)更好的形容詞來(lái)綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只應天上有，人間哪得幾回見(jiàn)！” 林黛玉之美，還表現在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。
黛玉天生麗質(zhì)，心較比干多一竅，病如西子勝三分，卻又作出“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬”的詩(shī)句，為何？就是因為太注重細節了吧，到頭來(lái)竟在無(wú)奈中香消玉殞?zhuān)粝虑Ч胚z愿。
可惜了，紅顏薄命。
林黛玉畢竟是單純天真的少女，她幻想著(zhù)與賈寶玉的愛(ài)情有朝一日獲得統治階級的認可，配上一個(gè)合乎封建禮教的形式，成為合理的存在。但美好的幻想無(wú)所附麗，結局如何，林黛玉沒(méi)有賈寶玉那樣樂(lè )觀(guān)自信。她擔心著(zhù)“不知將來(lái)如何”，更多的是預感到這愛(ài)情的悲劇結局。沒(méi)有婚姻的愛(ài)情是不完整的，林黛玉正是在將愛(ài)情發(fā)展成為婚姻上碰到了更大的威脅，也更加顯得無(wú)能為力。
林黛玉的`小心眼兒，尖齒利牙，得罪了周?chē)枚嗳�，失去了友軍。除了寶玉和貼身丫頭紫鵑之外，賈府上下沒(méi)有人關(guān)心她，也沒(méi)有誰(shuí)替她著(zhù)想。她還處處不饒人，別人不敢說(shuō)的話(huà)，她偏說(shuō)。如寶玉和襲人的曖昧關(guān)系，大觀(guān)園中無(wú)人不知，但誰(shuí)也怕捅破這層紙，只有黛玉敢一語(yǔ)道破，對襲人說(shuō)：“你說(shuō)你是丫頭，我只拿你當嫂子待�！彼男愿窆掳�，如他對王夫人的心腹、怡紅院中的內奸，竟一點(diǎn)也不顧忌，直率的驚人。封建蒙昧主義最野蠻的地方，往往對人的個(gè)性施以暴虐和殘害，人性發(fā)展加以束縛。在這里，真實(shí)的個(gè)性存在本身就是叛逆。
林黛玉性格上的缺陷掩蓋不了她叛逆思想的光芒。當她的愛(ài)情幸福被扼殺時(shí)，表現得那樣的勇敢、決絕，她以死向黑暗的社會(huì )表示強烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一個(gè)美麗、柔弱、勇敢、決絕的悲劇形象，便深深銘刻在讀者心中，屹立在中國文學(xué)史上。
我最喜歡《紅樓夢(mèng)》中的人物 篇4
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的第一主人公；是曹雪芹滿(mǎn)懷理想和激情，傾其心血和才力創(chuàng )造的藝術(shù)形像；是中國文學(xué)史上第一次出現的全新的不朽典型。脂硯齋稱(chēng)賈寶玉是"古今未見(jiàn)之一人"，并說(shuō)"不獨于世上親見(jiàn)這樣的人不曾，即閱古今小說(shuō)傳奇中，也未見(jiàn)這樣的文字。同時(shí)，賈寶玉這一人物形像既豐滿(mǎn)深刻，又生動(dòng)鮮明，至今還流行在生活中，并且將會(huì )永遠活在人間。
"熱愛(ài)女性，尊重女性，崇拜女性"，是賈寶玉這個(gè)典型的最突出的'特征。
賈寶玉的這種崇拜女性的性格特點(diǎn)，是和他身上的整個(gè)叛逆精神一致的。傳統社會(huì )是"男尊女卑"，而賈寶玉競翻了個(gè)過(guò)兒："女清男濁"。這在封建統者看來(lái)就是一種叛逆，自然會(huì )引起"百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥"；
這個(gè)人物就是處在這樣糾纏不解的矛盾痛苦中。所謂頑石幻化通靈寶玉，無(wú)非就是對于這種糾纏不解的矛盾的解釋。這就是說(shuō)：賈寶玉的本質(zhì)，對于封建貴族家庭來(lái)說(shuō)，本來(lái)只是無(wú)用的頑石；而他的地位和天賦，卻又使他在貴族家長(cháng)心目中是"寶玉"。真所謂"假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)"。
我最喜歡《紅樓夢(mèng)》中的人物 篇5
史湘云是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里所著(zhù)力刻劃的人物形象之一。她在“金陵十二釵”中名列前茅，在《紅樓夢(mèng)》復雜的形象體系中居于相當重要的地位。她的形象，對于深刻地揭露社會(huì )矛盾，廣泛地表現作品都起了重要作用。
在對湘云的判詞寫(xiě)著(zhù)：“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛�！迸性~概括了湘云生于富貴，長(cháng)于憂(yōu)患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過(guò)苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生極富變化，因此她的性格也隨生活境遇的轉變而有所變化。
由于她自幼生活在封建統治的高墻深院內，被禁錮在侯們似海的封建記邸中，長(cháng)期標準的封建教養，使史湘云接受了一整套陳腐傳統的思想觀(guān)念。在第三十一回寫(xiě)的史湘云與丫環(huán)翠縷談陰陽(yáng)的一段話(huà)中：史湘云認為“天地間都賦陰陽(yáng)二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變萬(wàn)化，都是陰陽(yáng)順逆，多少一生出來(lái)，人罕見(jiàn)的就奇，究竟理還是一樣�！碑敶淇|提出：“從古至今，開(kāi)天辟地，都是陰陽(yáng)了”時(shí)，史湘云就說(shuō)她“糊涂”，罵她“放屁”，接著(zhù)又把自己的觀(guān)點(diǎn)作了進(jìn)上步說(shuō)明：“什么都是些陰陽(yáng)，難道還有個(gè)陰陽(yáng)不成！陰陽(yáng)兩個(gè)字還只是一字，陽(yáng)盡了就成陰，陰盡了就成陽(yáng)；不是陰盡了又有個(gè)陽(yáng)生出來(lái)，陽(yáng)盡了又有個(gè)陰生出來(lái)�！笔废嬖频倪@一篇宏論，突出地表現了她受封建的唯心主義的荼毒之深。暴露出了其封建階級的本質(zhì)。
在這一湘云與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場(chǎng)賈府時(shí)，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應邀入詩(shī)社時(shí)，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了。在第二十一回，她見(jiàn)到賈寶玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同時(shí)罵他“這不長(cháng)進(jìn)的毛病兒，多早才改過(guò)�！睆倪@就開(kāi)始展露出這個(gè)貴族少女身上的封建道學(xué)氣。接著(zhù)她又操著(zhù)薛寶釵的腔調，來(lái)勸賈寶玉去結交賈雨村之流，走仕途經(jīng)濟的道路。這一番薛寶釵式的言論，惹得寶玉大為光火，立即象過(guò)去對薛寶釵一樣，斥之為“混帳話(huà)”，給她難堪，趕她到別屋去坐。由此可見(jiàn)，在史湘云骨子里的，還是根深蒂固的封建思想。
但隨著(zhù)她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的.衰落破敗以及大觀(guān)園的動(dòng)蕩不安，在最后一次詩(shī)會(huì )上的《柳絮詞》明顯地表現了她不愿封建階級的“春光別去”及對將徹底失去天堂的無(wú)限依戀和哀悼。
不過(guò)湘云性格的最大轉換是在七十六回，那年仲秋節的日明之夜，賈母帶領(lǐng)全家在大觀(guān)園里開(kāi)宴賞月。他們雖強打精神，尋歡作樂(lè )，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩(shī)，又是說(shuō)笑話(huà)，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著(zhù)他們。再加上一陣陣傳來(lái)的嗚咽凄清的笛聲，敏感多愁的黛玉自然對寫(xiě)感懷，俯欄垂淚。當更定夜闌，席散人歸時(shí)，只剩下同病相憐的史湘云來(lái)寬慰林黛玉。說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，她也不禁對寶釵有所鬼抱怨“可恨寶姐姐，天天說(shuō)親道地熱，早已說(shuō)今年仲秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了”。親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會(huì )到世態(tài)炎涼的湘云終于對封建勢力有所隔絕了。她與黛玉共同唱出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的貴族階級覆滅前頹喪絕望的哀歌。另外在史湘云身上，我們同時(shí)也可以看到“英豪闊大”“需月風(fēng)光”的品格和橫放杰出的才華等一系列的下面形象。
史湘云作為一個(gè)成功的藝術(shù)典型，她辯證的人物思想性格對揭示作品本身所表現的社會(huì )矛盾起了非常重要的作用。
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