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《紅樓夢(mèng)》的現實(shí)意義
《紅樓夢(mèng)》在繼承中國古代小說(shuō)藝術(shù)傳統的基礎上，有了很大的創(chuàng )造和發(fā)展，達到了我國古典小說(shuō)前所未有的高峰。問(wèn)世后，引起人們評論、研究它的濃厚興趣，并形成一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)――紅學(xué)。
《紅樓夢(mèng)》有很高的藝術(shù)成就：
一、《紅樓夢(mèng)》對中國古典小說(shuō)的形象塑造進(jìn)行了一次歷史性的總結，塑造出一大批高度個(gè)性化的藝術(shù)典型，從而完成了具有中國古代民族特色的現實(shí)主義人物藝術(shù)的發(fā)展歷程。
1. 《紅樓夢(mèng)》完全改變了以往小說(shuō)人物類(lèi)型化、絕對化的描寫(xiě)，寫(xiě)出了人物性格的復雜性、豐富性。作者嚴格依照生活的本來(lái)面目進(jìn)行創(chuàng )作，“敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾”，他筆下的人物往往“正邪兩賦，善惡相兼”，大都是多側面、多棱角、多變化的圓形人物，真正打破了“惡則無(wú)往不惡，美則無(wú)一不美”的傳統人物描寫(xiě)模式。
2. 《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)出了人物形象的獨特性格，人各一面，毫不雷同。書(shū)中所寫(xiě)多為年輕女性，年齡、身份、教養、生活環(huán)境相近，作者以其精湛的技巧塑造了一批同中有異的藝術(shù)典型。之所以能達到如此效果，與作者創(chuàng )造性地運用了多種表現手法有關(guān)。第一，打破以往小說(shuō)的傳奇性特征，通過(guò)日�，嵭嫉纳罴毠�，對主要人物的獨特性格反復皴染。第二，借助于對比與映襯手法，使人物既立體、豐富，又鮮明、獨特。作者不僅使那些性格不同的人物在對比中顯得異常分明，而且能使那些性格相似的人物顯出各自的獨特性。第三，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)和氣氛渲染襯托人物個(gè)性。
3. 在《紅樓夢(mèng)》之前，中國古代小說(shuō)的心理描寫(xiě)相當薄弱，《紅樓夢(mèng)》在人物內心世界的開(kāi)掘上卻最見(jiàn)功力。作者運用多種方式描寫(xiě)人物的心理活動(dòng)，形神畢現，入木三分，成功地揭示出人物的精神世界和內心深處種種隱微曲折的情感。有時(shí)是直接以?xún)刃莫毎椎男问綄⑷宋锏乃妓肫?a target="_blank" title="析">析得細致入微;有時(shí)是將人物的心理活動(dòng)外化為具體可感的、確定性的動(dòng)作、語(yǔ)言和景物，以之來(lái)間接地傳達人物的心理;有時(shí)還將筆觸深入到夢(mèng)境和潛意識的層面，使心理寫(xiě)實(shí)和主觀(guān)表意相結合�！都t樓夢(mèng)》代表著(zhù)中國古代小說(shuō)心理描寫(xiě)的最高成就。
二、《紅樓夢(mèng)》工于敘事，徹底擺脫了說(shuō)書(shū)體通俗小說(shuō)的模式，極大地豐富了小說(shuō)的敘事藝術(shù)，為小說(shuō)能真實(shí)地反映豐富復雜的社會(huì )生活和生動(dòng)地刻劃眾多的人物性格，找到了理想的藝術(shù)形式。
1. 寫(xiě)實(shí)與詩(shī)化相融合的敘事風(fēng)格�！都t樓夢(mèng)》是一部偉大的寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，又是一部表意性很強的詩(shī)體小說(shuō)，它既顯示了生活的原生態(tài)又充滿(mǎn)詩(shī)意朦朧的甜美感，既是高度的寫(xiě)實(shí)又充滿(mǎn)了理想的光輝，從而形成了其獨特的敘事風(fēng)格，即寫(xiě)實(shí)與詩(shī)化的完美融合。整部小說(shuō)雄麗深邃而又婉約纏綿，既直面現實(shí)人生，有人情世態(tài)的充暢刻繪，又富于意韻雅趣，有真摯濃郁的感情色彩。這樣就真正在新型的敘事文學(xué)體制中實(shí)現了化俗為雅，雅俗兼容，提高了小說(shuō)的藝術(shù)品位，又實(shí)現了古代敘事文學(xué)與抒情文學(xué)藝術(shù)傳統的融合創(chuàng )新。
2. 渾然一體的網(wǎng)狀敘事結構�！都t樓夢(mèng)》徹底突破了古代長(cháng)篇小說(shuō)單線(xiàn)結構的方式，采用了多條線(xiàn)索齊頭并進(jìn)、交相連結又互相制約的網(wǎng)狀結構。全書(shū)由神話(huà)世界、理想世界和現實(shí)世界構成一個(gè)立體交叉的宏大結構，把眾多的人物和紛繁的事件組織在一起。同時(shí)書(shū)中的每個(gè)事件無(wú)不百面貫通，筋絡(luò )相連，都有它的來(lái)龍去脈;各個(gè)事件互為因果，連環(huán)勾牽，毫不間斷�？梢哉f(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是作者用生活的彩線(xiàn)織成的一幅藝術(shù)巨錦，巧奪天工而又自然渾成。
3. 轉換靈活的敘事視角。在敘述者問(wèn)題上，《紅樓夢(mèng)》突破了說(shuō)書(shū)人敘事的傳統，作者與敘述者開(kāi)始分離，作者退隱到幕后，由作者創(chuàng )造的虛擬化以至角色化的敘述人來(lái)敘事，在中國小說(shuō)史上首次自覺(jué)采用了頗有現代意味的敘述人敘事方式。在敘事角度問(wèn)題上，作品創(chuàng )造性地運用敘述人多角度復合敘述，取代了說(shuō)書(shū)人單一的全知角度的敘述，這樣既使敘述視角靈活多變，又有利于多層次、多角度地刻畫(huà)人物。
三、《紅樓夢(mèng)》是中國古代小說(shuō)中語(yǔ)言藝術(shù)成就最高的作品。它以當時(shí)北方口語(yǔ)為基礎，融匯了古典書(shū)面語(yǔ)言的精粹，經(jīng)過(guò)作者苦心營(yíng)構，窮力追新，形成了簡(jiǎn)潔純凈、洗練自然、準確精美、具有濃厚生活氣息和強烈感染力的文學(xué)語(yǔ)言。它的敘事語(yǔ)言平實(shí)自然，通俗生動(dòng)，富有立體感和表現力。它的人物語(yǔ)言能準確地顯示人物的身份和地位，能形神兼備地表現出人物的性格特征，具有高度的個(gè)性化。 《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言確實(shí)是中國古代文學(xué)中最成熟、最優(yōu)美的語(yǔ)言。
《紅樓夢(mèng)》利用了神話(huà)的背景和浪漫的情調，卻沒(méi)有因此絲毫減弱對于作者所生活的時(shí)代以及社會(huì )的猛烈批判。在作者的筆下，男性世界心智低下、道德敗壞、政治黑暗、司法不公、生活糜爛、猥瑣無(wú)能、奸詐虛偽、貪婪暴虐、無(wú)可救藥。與丑惡的男性世界形成鮮明對比的是，一個(gè)短暫存在于大觀(guān)園中的小小“女兒國”卻表現出截然相反的美好品質(zhì)。然而如斯之美的世界最后也難逃徹底毀滅的命運。這就是《紅樓夢(mèng)》所描繪的最大、最令人痛心的悲劇，是早于艾略特200年的“白茫茫大地一片真干凈”這種中國式的“荒原意識”。 從思想意義上來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》的作者在小說(shuō)中所提出的“不失赤子之心”，顯然承繼了晚明李贄的“童心說(shuō)”;而其對于現實(shí)的徹底否定，顯然又與后世龔自珍的“四海皆秋氣，一室難為春”心意相通�！都t樓夢(mèng)》的作者顯然有著(zhù)一脈貫通的價(jià)值體系———這就是中華民族最可寶貴的一個(gè)綿長(cháng)的人文傳統：以個(gè)體生命反抗歷史進(jìn)程中的暴政、強權和謊言。從政治意義上來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》的出現仿佛世尊樹(shù)一指而降魔，將所謂“盛世”的假相打得粉碎。要而言之，《紅樓夢(mèng)》與現實(shí)的關(guān)聯(lián)是多方面的，她不但以精湛的敘事藝術(shù)給后人以啟迪，而且以深刻銳利的現實(shí)批判精神，以及用血淚做誠實(shí)見(jiàn)證的文學(xué)立場(chǎng)拷問(wèn)現代作家和詩(shī)人的靈魂。
就題材內容而言，《紅樓夢(mèng)》是中國小說(shuō)史上繼《金瓶梅》之后一部偉大的世情小說(shuō)。它將人情世態(tài)寓于粉跡脂痕，把世情小說(shuō)的創(chuàng )作推向最高峰，標志著(zhù)中國古代小說(shuō)的藝術(shù)水準邁上一個(gè)新臺階。在它之后，一些狹邪小說(shuō)、鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)都曾模仿其筆法，現代、當代作家中受其沾溉者也為數不少。
《紅樓夢(mèng)》以其杰出的現實(shí)主義創(chuàng )作成就，為當時(shí)和后世的藝術(shù)創(chuàng )作提供了豐富的經(jīng)驗，以它為題材的詩(shī)詞、戲劇、曲藝、影視、繪畫(huà)、舞蹈、雕塑等作品，舉不勝舉�！都t樓夢(mèng)》還流播海外，成為世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中的瑰寶奇葩。
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