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紅樓夢(mèng)的人物及其故事
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紅樓夢(mèng)的人物及其故事 篇1
一、賈寶玉
主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì )的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書(shū)做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì )。
他不喜歡所謂的“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)于“雜書(shū)”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認為“除《四書(shū)》外，杜撰的太多了�！边@充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日“在內幃廝混”，并鐘愛(ài)和憐憫女孩子，鐘愛(ài)她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過(guò)人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚(yú)眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛(ài)了。這場(chǎng)戀愛(ài)，一方面開(kāi)始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛(ài)中背離了封建社會(huì )的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導致了兩人的悲劇結局。
二、林黛玉
林黛玉是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫(xiě)照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛(ài)有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說(shuō)中所描寫(xiě)的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)�；ㄩ_(kāi)花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深?lèi)?ài)著(zhù)寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無(wú)人之處。
她的內心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實(shí)內心仍是掛念著(zhù)他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒(méi)能了卻自己的心愿。
曹雪芹深?lèi)?ài)他筆下的林黛玉，愛(ài)她的一切，愛(ài)她的笑和淚，愛(ài)她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛(ài)，才使他將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫(huà)得入木三分，為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。
三、王熙鳳
榮府內，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的.個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過(guò)生日那天，與那人拼命，向老太太求救，足以見(jiàn)得。但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說(shuō)了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛(ài)。又因此遭到嫉妒。
四、探春
賈探春，賈政之女——她沒(méi)有黛玉的纖細憐人，沒(méi)有寶釵的乖巧伶俐，沒(méi)有香云的活潑開(kāi)朗，卻有卓超的才干，過(guò)人的智慧，深僻的見(jiàn)解，遠大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現出來(lái)了。
王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李執等人主持家務(wù),此期間,探春查看家中大小帳目,發(fā)現發(fā)放給各個(gè)房的月錢(qián)和發(fā)放給買(mǎi)辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.“年里往賴(lài)大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚(yú)蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個(gè)破荷葉，一根破草根子都是值錢(qián)的�！卑l(fā)放月錢(qián)重疊之事于賈府已早有弊，可滿(mǎn)園子的姑娘丫頭無(wú)一人能指出個(gè)一二三來(lái)，探春卻從賴(lài)大家中得到啟發(fā)，和自家的情況對比，最后提出好的辦法，豈不是足以見(jiàn)她的辦事能力和精干了，用現在的話(huà)說(shuō)，就是分析綜合解決問(wèn)題的素質(zhì)。誰(shuí)怪寶釵說(shuō)“真真膏粱 之談!你們雖是個(gè)千金，原不知道這些事”而后寶釵又玩笑似的說(shuō)“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見(jiàn)了那么利弊大事，越發(fā)連孔子也都看虛了呢�！碧酱郝劥搜�，卻一本正經(jīng)地回答“你這樣一個(gè)通人，竟沒(méi)看見(jiàn)姬子書(shū)，當日姬子云：‘登利祿之場(chǎng)，處運等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說(shuō)得出的，非有政治眼光能矣!
第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才干，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無(wú)窮，拍案叫絕!
五、薛寶釵
紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風(fēng)撲幾回。扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來(lái)。恰怪亭中私語(yǔ)久，防人忽把綺窗開(kāi)。薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》中份演著(zhù)重要的角色。她是封建各種禮束的守衛者，并且自身深受其害。她在家中與人關(guān)系甚好，受眾的喜愛(ài)。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對立的封建束縛的思想。如在每四十八回中，薛姨媽道：“……鶯兒一個(gè)人，不夠伏侍的，不要買(mǎi)一個(gè)丫頭來(lái)你使�！▽氣O道：“買(mǎi)的不知底細，倘或走了眼，花了錢(qián)事小，沒(méi)的淘氣。倒是慢慢打聽(tīng)著(zhù)，有知道來(lái)歷的人買(mǎi)個(gè)還罷了�！ㄟ@里表現出她的處事小心。又如香菱向寶釵道：“我原要和太太說(shuō)的，等在爺去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，說(shuō)我貪著(zhù)園里來(lái)玩，誰(shuí)知你竟說(shuō)了!〃寶釵笑道：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日的了，只是沒(méi)有空兒……，所以趁著(zhù)機會(huì )，越發(fā)往上一年，我也多個(gè)做伴的，也遂了你的心�！ㄟ@里表現出寶釵了解家人心里，為人圓滑�？傊�，薛寶釵是個(gè)深受封建束縛的人。
六、劉姥姥
《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)人物有四百多位，而且個(gè)個(gè)栩栩如生，就是那些著(zhù)墨不多的次要人物，也是寫(xiě)來(lái)如見(jiàn)其人，如聞其聲。就拿劉姥姥來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。
出身鄉村的劉姥姥來(lái)到了賈家，鳳姐導演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時(shí)候，丫鬟只撿了一個(gè)鴿子蛋放在劉姥姥那里，劉姥姥不知羞恥地說(shuō)：“老牛，老牛，食量大如�！�，此時(shí)老劉那種直爽，快直的農民性格表現的淋漓盡致。然后劉姥姥又說(shuō)：雞蛋俊，小巧”，說(shuō)明她見(jiàn)識敷淺，只知道吃。到后來(lái)鴿子蛋滾到地上，劉姥姥趕緊去揀，其農家那種艱辛勤儉窮酸的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家形成了鮮明的對比，體現了封建官僚與窮苦百姓差距之大，諷刺了當時(shí)的封建社會(huì )。最后，她與眾姑娘對聯(lián)，用的都是粗俗的言語(yǔ)，可見(jiàn)她文化甚少，引得大家一陣大笑。
總之，劉姥姥這種封建、貧窮、可笑的形象通過(guò)作者的筆墨，全部體現出來(lái)。
七、晴雯
晴雯乃賈府內又一封建禮教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及無(wú)所忌憚的言辭給讀者呈現出了又一個(gè)鮮明的人物形象。
晴雯并未因為寶玉是她的主子而謙虛，忍讓他的無(wú)理大罵，而是以理辯駁。例：“平日壞了多少寶貝也不心疼，今兒一把扇子惹發(fā)了這么大問(wèn)題”�！敖駜阂话焉茸泳瓦@么著(zhù)”�！昂慰鄟�(lái)呢。嫌我們就打發(fā)了我們，再調好的使”�！拔沂且粋�(gè)蠢材，那里陪打發(fā)吃果子呢?倘或在砸了盤(pán)子，更了不得!”。只見(jiàn)她的反抗精神。而襲人的好心勸解又被她冷嘲熱諷地反駁一翻，可見(jiàn)她的直率。而她又以撕扇子來(lái)取樂(lè )，不顧他人的看法，盡由自己開(kāi)心，事后會(huì )做何評論，造成何種影響他都不會(huì )去理會(huì )。還有幾句：“我不敢惹爺”“既這么說(shuō)你就拿了扇子我來(lái)撕”等。這一切刁酸無(wú)忌的語(yǔ)言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表現的淋漓盡致了!
也正是這一系列語(yǔ)言使晴雯這一鮮明的人物形象躍然紙上了。
八、平兒
要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里丫環(huán)最漂亮的，還得是平兒，由于她被賈璉收了二房，所以地位也就不同于別的一般的丫環(huán)了，但她的出身低微這個(gè)事實(shí)卻一生也抹不去，這也就決定了平兒在大觀(guān)園中的地位不會(huì )太高。
平兒天資聰慧，可偏與王熙鳳成主仆關(guān)系，則顯得有點(diǎn)兒“小巫見(jiàn)大巫了”，不過(guò)在日常事務(wù)處理上，平兒可是幫了鳳姐的大忙了，所以說(shuō)王熙鳳對平兒也挺好。
但雖說(shuō)跟著(zhù)王熙鳳吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如說(shuō)平兒實(shí)際上去賈璉也有愛(ài)幕之情但是有王熙鳳在，她也不敢太過(guò)于表露，而且由于鳳姐婚久不孕，使她更加看管賈璉，不讓他和別的女人相處太密切，當然，這一切都不是從表面上能看出來(lái)的。所以有時(shí)賈璉和平兒乘著(zhù)王熙鳳不在，偷偷親熱一番，被鳳姐發(fā)現了，還要冷嘲熱諷一番。
但是平兒還是比較善良的，當賈璉在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙鳳假惺惺的去把尤二姐接回來(lái)，卻在背地里使壞，使二姐已經(jīng)成形的胎兒墮掉了，二姐也不堪忍恥辱而自縊身亡，在這期間，賈府里唯一對她好的便是平兒了，一直對他百般照顧，還把好死時(shí)將要交給賈璉的二百兩銀子一文不少的交給了賈璉。由此可見(jiàn)，平兒的心地是十分善良的。這樣可愛(ài)的姑娘誰(shuí)能不為之動(dòng)心
紅樓夢(mèng)的人物及其故事 篇2
象征性符號是傳播學(xué)上的概念，它是指符號形體與符號對象之間沒(méi)有因果關(guān)系，它們的表征方式是建立在社會(huì )約定俗成的基礎之上的，它可以被自由創(chuàng )造，不僅能表達具體事物還能表達觀(guān)念和思想等抽象的事物。在《紅樓夢(mèng)》中，色彩作為一種象征性符號，貫穿了故事發(fā)展的始終，作者利用色彩這一語(yǔ)言符號的能指和所指，賦予了人物形象更深層的意義
在刻畫(huà)寶玉、黛玉、寶釵三個(gè)主要人物形象上，作者以紅色、黛綠、黑白這三種色彩基調賦予他們個(gè)性化的獨特意義，他運用人類(lèi)對色彩的識別和象征性產(chǎn)生的共識，來(lái)深刻的反映人物的情感、性格、命運的差異，抽象的觀(guān)念外化得以表現，使人物形象更直觀(guān)、更飽滿(mǎn)、更深沉。要更好的揣摩人物形象，我們要讀懂色彩這一語(yǔ)言 符號背后隱藏的人物的心理，情感以及一生的內置意義。
一、怡紅公子
紅色是中國傳統的色彩，所謂的“正色”，在中國它象征著(zhù)高貴，同時(shí)他也象征著(zhù)濃烈奔放、沖動(dòng)、莊嚴、肅穆、刺激、危險、生氣和活力，也有驕躁、個(gè)性鮮明、性格好動(dòng)的情感體現。在《紅樓夢(mèng)》里，無(wú)疑紅色是至尊至貴的，是主角人物賈寶玉的性格特點(diǎn)、一生的象征符號，曹雪芹把賈寶玉置于一個(gè)紅色的氛圍里。
在服飾上，剛出場(chǎng)便是“穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖”，換裝后仍是“銀紅撒花半舊大襖”“厚底大紅鞋”“唇若施脂”，貫穿全文的穿著(zhù)大多是以紅色為主，戴的是“大紅猩氈斗笠”，斗笠下系著(zhù)的是“絳絨簪纓”（絳：紅色），黛玉給的荷包是系在“里面紅襖襟上”，襲人煩勞湘云給他做的肚兜也是“白綾紅里”，黛玉在窗外看到睡覺(jué)時(shí)穿的是“銀紅紗衫子”，雨時(shí)去看黛玉，蓑衣之下“只穿半舊紅綾短襖”，下雪時(shí)披的是“大紅猩氈”，還有“茄色哆羅呢的天馬箭袖，大紅猩猩氈盤(pán)金彩繡石青妝褂子”“大紅箭蟒狐腋箭袖”等等，但凡他的服飾描寫(xiě)為紅色。不僅是他本人，他身邊服侍的丫環(huán)也都是不同的紅色，晴雯“紅小衣，紅睡鞋”；麝月“紅綾抹胸”“紅綢小襖”；雄奴“紅褲襪”；襲人“桃紅百子刻絲銀鼠襖”等。首先在服飾上給他披上了尊貴的色彩，就像他的身份，他的性情。
紅色也是情感熱烈的表現，寶玉他愛(ài)紅，號是“怡紅公子”，住所是“怡紅院”，題的軒名是“絳云軒”。身邊的物件也無(wú)處不是充斥著(zhù)紅色，帳子是“大紅銷(xiāo)金帳”；枕的是“紅香枕”；就愛(ài)幫姑娘們做胭脂，是紅色的；他送給蔣玉涵的是“大紅汗巾”，而這汗巾最后也成了襲人嫁給蔣玉涵而相認不再尋死的物件；這紅色的氛圍就預示了他們最后死的死，散的散的結局，紅色也預示了他和黛玉之間悲劇的愛(ài)情，彰顯了他因林妹妹而敏感的心境，正是“絳珠草”，他們的血，他們的淚，他們“綠瘦紅稀”、“紅消香斷”的結局。像紅色一樣濃烈、高調的生活，像紅色一樣危險，悲愴的結局。
另外，一方面寶玉愛(ài)紅，另一方面寶玉愛(ài)女子，這兩種喜愛(ài)皆是一種癖好，他把紅看成是至尊至貴的色彩，是他生命中的一部分，紅就像是他的符號。同時(shí)他還愛(ài)惜女子，認為“女子是水做的骨肉，看見(jiàn)便頓覺(jué)得的神清氣爽”，只愿意在內幃廝混，常常覺(jué)得自己是污濁之人，只愿能化身為“脂粉隊里的一員”，鳳姐也稱(chēng)寶玉為“你是個(gè)尊貴的人，和女孩似的人品”。他蔑視混跡于官場(chǎng)之中，沾染世俗氣息的男性和女性，只覺(jué)得清靜的女兒才是最真最雅的.，敬慕女子，也尊崇紅色，這兩種喜好不是一種巧合，而是女子也應該像高貴的紅色一樣，受到大家的尊重，他從不把丫環(huán)是丫環(huán)，也從不把自己高人一等的看待，這是一種對封建制度下人分三六九等制度的抨擊。
寶玉置身在了一個(gè)紅色的基調里，大膽、強烈的暖性色調，其間表現的是一種活力卻又洋溢一種浪漫的激情，濃烈是因為紅色，結局的悲愴也是因為紅色，這樣高調，這樣濃烈，如果要用一種繪畫(huà)形式來(lái)形容他，那便是一幅色彩濃重的油畫(huà)。
二、瀟湘妃子
綠色，冷峭、幽婉、深藏、希望、柔美，“是一種偏向于理性的色彩，為那些意志堅定不易動(dòng)搖的人做喜好”，含有灰的墨綠象征了冷清、幽咽的狀態(tài)，與紅色形成鮮明的對比。
《紅樓夢(mèng)》中黛玉這一人物形象，是基于綠色的基調之中的，名“黛”（黛是青綠色，畫(huà)眉的墨），本最不喜歡李義山，卻偏偏喜歡他的一句“留的殘荷聽(tīng)雨聲”，這不是新綠，是殘了的灰綠，一種淡淡的、朦朧的平和心境，使人聯(lián)想的是一幅意境深遠、色彩柔美的山水國畫(huà)，是幽淑女的性格，冷凝纖秾、憂(yōu)郁深婉。剛出場(chǎng)時(shí)“嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”，她的嬌弱，嫵媚的風(fēng)韻生于含愁的面容，孱弱處似弱柳，正是對應了草綠加一點(diǎn)黑再加一點(diǎn)白調和而成的慘淡的墨綠，悲愁卻也平靜。首次在大觀(guān)園行走坐的便是“翠幄青秞車(chē)”。
“經(jīng)過(guò)了深思熟慮的構想出來(lái)的藝術(shù)意象，特別是長(cháng)篇巨著(zhù)的藝術(shù)意象，是不知經(jīng)過(guò)多次的‘山窮水盡’的艱辛探索和藝術(shù)想像的，只有那‘衣帶漸寬終不悔’的作者，方能換的‘柳暗花明又一村’的藝術(shù)意象的成熟”，在對林黛玉這一形象的塑造上，曹雪芹用了綠色的“竹”這一藝術(shù)意象來(lái)刻畫(huà)人物的精神世界和性格特點(diǎn)�！爸瘛边@一表象作為作者藝術(shù)思維中的藝術(shù)想像的材料，將表象升華，在經(jīng)過(guò)藝術(shù)想像，形成了藝術(shù)意象。而我們對他的解讀是對其所指的探索，反映人物的靈魂最深處。
她是一顆“還淚”的仙草，她的悲傷都在綠里流露出來(lái)，她以“草木之人”自稱(chēng)，她的出場(chǎng)也時(shí)常伴隨“竹”這一意象，“滿(mǎn)地下竹影參差，苔痕濃淡”“窗外竹影映入紗來(lái)，滿(mǎn)屋內陰陰翠潤，幾簞生涼”，這也道明了借“竹”這一意象來(lái)營(yíng)造一個(gè)綠色生涼的環(huán)境氛圍。用“竹”來(lái)營(yíng)造的綠色氛圍，不只是單純的色彩，單純的故事巧合，而是作者精心安排的，是黛玉愁苦、滴淚的感情內涵的需要，已經(jīng)超出了視覺(jué)所能觸及的物質(zhì)世界，借用綠色的竹子這一表象深層刻畫(huà)在這表象之下的人物性格和精神世界，她的悲、她的淚，象征了黛玉清冷的結局。從綠色來(lái)解讀，能更好地了解黛玉的內心情感及她的處境，明白在“竹”這個(gè)藝術(shù)意象折射處的墨綠色氛圍里黛玉的情感特征，正如羅丹所說(shuō)“看到線(xiàn)條和顏色自身不能感動(dòng)人，而是滲入其中的那種深刻的意義”。
三、蘅蕪君
如果要用色彩來(lái)形容寶釵，那不管是哪一種色彩，這種色彩必是溫潤的、柔和的。寶黛之間的愛(ài)情是敏感的、鮮明的，所以他們的色彩也是鮮明的“怡紅快綠”，而做為其中一個(gè)尷尬身份的寶釵，是干凈透明的自然，有時(shí)候是冷淡的黑白。她有涵養、大度，與脂粉堆里的女孩不一樣“寶丫頭怪著(zhù)呢，她從來(lái)不愛(ài)這些花兒粉兒的”，與她藏愚、守拙的心性一樣，是溫潤的、不加粉飾的，渾然天成的美。體現出了一種“淡極始知花更美”的人格魅力，這種沉默的黑白是無(wú)盡的可能性的象征。
她的居所“蘅蕪苑”，入苑內便是“插天的大玲瓏石，四面環(huán)繞的也是各種山石，并無(wú)一株花草”，放眼望去，居所被山石全部擋住，賈政初見(jiàn)便說(shuō)是“這所房子無(wú)味的很”，沒(méi)有粉飾的斑斕絢麗，而是天然的石頭，有一些單調的黑白灰的院所，象征了居所主人的沉悶，不張揚，藏愚守拙的個(gè)性特征，室內“雪洞一般，一色玩器全無(wú)”“清紗帳幔，念褥也十分樸素”素凈的黑白室內環(huán)境，就像她的主人，不需要裝飾，不需要點(diǎn)綴，最淳樸的自然，但卻并不會(huì )因此而失色，而是“愈冷愈蒼翠”，象征了寶釵的沉穩、平和，卻也暗示了她的結局就像這居室一樣冷清，寂涼。也如她的待人接物，不喜形于色，卻也因為這份平和得到了大家的喜愛(ài)，在黛玉見(jiàn)到寶釵在寶玉身邊繡花的時(shí)候，便要打趣她，因想到“素日待她厚道”便掩住口走了，這便是“愈冷愈蒼翠”的白色�！澳惆涯鞘^盆景和那架紗桌屏，還有墨煙凍濎，這三樣擺在桌子上就夠了，再把那水墨字畫(huà)白綾帳拿來(lái)”，經(jīng)過(guò)賈母的設計之后，仍然是素雅的黑白色，象征了她內斂、循規蹈矩、溫潤、柔和、罕言寡語(yǔ)、安分隨時(shí)的性格特征，也體現了她素心淡泊，具有老莊氣質(zhì)的個(gè)性，有點(diǎn)與世無(wú)爭的情感，做好自己的本分，從情理出發(fā)，掩埋自己的個(gè)人情感，而放之于大的環(huán)境之下，就連對寶玉的愛(ài)也是隱忍的，這是她的天性使然，很壓抑自己，她的人生是黑白的，在一定程度上也暗示了她以后的命運冰冷、凄苦寡居的結局。她的詩(shī)句“葉潑成千點(diǎn)墨，攢花染出幾痕霜”也是黑白的畫(huà)面，這些都暗示了她結局的“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年”的煎熬和愁苦。
她是花中的牡丹，“任是無(wú)情也動(dòng)人”；她是雪堆出來(lái)的，不用著(zhù)色，更增添了其自然地風(fēng)韻；她是“冷香丸”，寡欲素凈的“風(fēng)雨陰晴任變遷”的黑白人生，她更像是一幅黑白灰的素描。
四、結語(yǔ)
曹雪芹不是色彩大師，卻把色彩作為象征符號來(lái)刻畫(huà)人物形象這一方式運用的淋漓盡致，“語(yǔ)言文字轉述的色彩是可見(jiàn)的，人的外貌因色彩而如見(jiàn)其人，用色彩刻畫(huà)的靈魂如見(jiàn)其心”，這色彩便是作者心中人物的形象，值得大家從色彩語(yǔ)言這個(gè)角度更深的探討。
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