紅樓夢(mèng)第一回讀后感（通用13篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的紅樓夢(mèng)第一回讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
紅樓夢(mèng)第一回讀后感 篇1
小時(shí)候就讀四大名著(zhù)，唯獨《紅樓夢(mèng)》無(wú)數次的翻開(kāi)卻讀不進(jìn)去，最后丟在一邊。最近很偶然的機會(huì )開(kāi)始重新讀紅樓夢(mèng)，越讀越使我感動(dòng)，這本書(shū)就像是一直等在我生命的某個(gè)時(shí)刻，哪怕無(wú)數次的錯過(guò)，依然等著(zhù)與我相遇。
讀《紅樓夢(mèng)》的最大收獲是讓我重新認識了青春，大觀(guān)園里住著(zhù)的是一群十幾歲的小男孩、小女孩，賈寶玉只有十三歲，林黛玉十二歲。青春是什么？我覺(jué)得是不知天高地厚的，有一種浪漫，剛剛發(fā)育，生理起了變化，對生死愛(ài)恨懵懵懂懂，充滿(mǎn)了夢(mèng)幻、憂(yōu)傷、不確定，充滿(mǎn)性的欲望和愛(ài)的渴望，也開(kāi)始嘗到人生的失落與幻滅之苦。我們漸漸的回不去那個(gè)年紀，也慢慢變得無(wú)法理解青春，若不能以青春之眼去看待青春，恐怕是永遠無(wú)法讀懂《紅樓夢(mèng)》的。
我沒(méi)有讀過(guò)任何有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的考證，希望通過(guò)文本，把自己的理解加上聽(tīng)來(lái)的、看來(lái)的，整理成文，謹以此向這部偉大的作品，這位等待我三百年之久的導師致敬！
《紅樓夢(mèng)》前面有個(gè)類(lèi)似序的東西，作者說(shuō)自己“一事無(wú)成，半生潦倒�！比缓笾攸c(diǎn)來(lái)了，寫(xiě)這本書(shū)是為什么，竟然是“我之罪固不免”，“然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自己護短，一并使其泯滅”。他自己一生潦倒也就算了，可不能因為他的一事無(wú)成，讓這些閨閣中他認識的精彩女子不被記錄，所以嘔心瀝血寫(xiě)下這本偉大的小說(shuō)，竟然是給這些女子一一立傳。在作者的眼里，男人都是污濁之物，女人都像花兒一樣，應該被疼惜和保護。這樣的立論，放在三百年前，實(shí)在是夠“荒唐”的，但這也正是《紅樓夢(mèng)》動(dòng)人的地方，處處透著(zhù)叛逆與不妥協(xié)。
《紅樓夢(mèng)》是以神話(huà)故事開(kāi)頭，交代賈寶玉的前世，寶玉的'前世是女?huà)z補天時(shí)多出來(lái)的一塊石頭，這塊石頭自經(jīng)修煉，通了靈性，便動(dòng)了凡心決意去到人間經(jīng)歷繁華�；貋�(lái)之后將自己在人間這一段故事編寫(xiě)成《石頭記》記錄下來(lái)。講到這里，曹雪芹跳了出來(lái)，說(shuō)自己將《石頭記》增刪修改，纂成目錄，分出章回，并寫(xiě)道：
滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚！
都云作者癡，誰(shuí)解其中味？
讀到這里，總有一些感慨，曹雪芹并不覺(jué)得自己寫(xiě)出了多么了不起的文學(xué)，只是把人生，像鏡子一樣的呈現出來(lái)。當我們回頭看自己一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，大概都是“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”吧。
“都云作者癡”，寫(xiě)到這個(gè)“癡”字，“癡”可以是“白癡”也可以是“癡情”到底是哪一種，“誰(shuí)解其中味？”
林黛玉的前世，是一棵絳珠草。這顆草快枯死了，旁邊有一塊石頭，這個(gè)石頭修煉變成一塊寶玉，覺(jué)得這棵草非�？蓱z，就每天舀一點(diǎn)甘露去滋潤它，這棵草因此才沒(méi)有死掉，最后修煉成女身。這塊石頭忽然有一天動(dòng)了凡心要去人間，經(jīng)歷一下繁華世界。這棵草就說(shuō)，我受了他的甘露之惠，并沒(méi)有這種水可以還他。所以它也跟著(zhù)下凡，用一生的眼淚來(lái)還他，這就是賈寶玉和林黛玉的前世緣分。所以林黛玉是一直要哭的，不懂她的人大概覺(jué)得煩死了，這個(gè)小女孩怎么一直哭，是不是“癡”��？人世間有一種情緣是“還”，總覺(jué)得欠了別人的，一定是要還的，不然心中就郁結著(zhù)纏綿不去的東西，這一世不能還，下一世還是要還。這是一種不可解的哲學(xué)，但我們多少能理解林黛玉的哭，他要用眼淚來(lái)“還”前世受到的恩惠，這也是一種“癡”。兩個(gè)“癡”的意思完全不同。
小說(shuō)第一個(gè)出場(chǎng)的人物是甄士隱，借著(zhù)他的出場(chǎng)，作者把我們拉回到現實(shí)世界，《紅樓夢(mèng)》經(jīng)常游離于現實(shí)和超現實(shí)之間，經(jīng)常出現一僧一道，前面是一僧一道帶寶玉下凡，這里又出現了一僧一道，這個(gè)一僧一道對甄士隱說(shuō)，你這個(gè)女兒英蓮，是個(gè)有命無(wú)運，累及爹娘之物，不如給我吧。我們在夢(mèng)境中遇到一僧一道，往往更容易相信，可是現實(shí)中，這個(gè)一僧一道跛足蓬頭的，你可能覺(jué)得他大概是神經(jīng)病吧。甄士隱當然不可能相信，可偏偏之后全部應驗。
接下來(lái)講到了賈雨村，《紅樓夢(mèng)》經(jīng)常喜歡通過(guò)諧音傳達作者的意思�！罢缡侩[”是將真事隱去，對作者來(lái)講，回看自己家族的歷程，他既要透露，又要隱藏，在隱藏里包含著(zhù)對活過(guò)的人的愛(ài)恨，他已經(jīng)超然了。很多考證拼命想把“真事”挖掘出來(lái)，恐怕違反了文學(xué)創(chuàng )作的初衷，這種將真事隱去的悲憫和寬容，大概是文學(xué)與八卦的最大區別。
賈雨村，姓賈名化，號雨村。這很直白，“假話(huà)”。賈雨村，假語(yǔ)村言，這是對比前面的甄士隱，文中有一副對聯(lián)：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)�！�，“真假”就像“有無(wú)”，都是一個(gè)相對的概念。權利、財富、愛(ài)情，在執迷不悟的時(shí)候，都是真的；經(jīng)歷過(guò)了以后，可能又都是假的。一個(gè)杯子，如果“空”、“無(wú)”才可以裝水；房間之所以可以容納很多人，是因為它的空。作者將真事隱去了，寫(xiě)下的這些都是假語(yǔ)和街巷議論的小說(shuō)村言。小說(shuō)中有一個(gè)甄家，一個(gè)賈家；一個(gè)甄寶玉，一個(gè)賈寶玉；一“真”，一“假”。小說(shuō)一直用“假”寫(xiě)“真”，假當做真時(shí)，真亦假了。
賈雨村在小說(shuō)中是個(gè)窮書(shū)生，得到了甄士隱的資助之后再得以考取功名，甄家應是他的大恩人，后面可以看到他是如何“報恩”的。甄家有個(gè)丫頭，多看了他一眼，可能人在窮困潦倒的時(shí)候，特別渴望得到別人的賞識，賈雨村就覺(jué)得這個(gè)丫頭眼光不錯，有意于他。這個(gè)丫頭名叫嬌杏，僥幸的多看了賈雨村一眼，也許并不是慧眼識英雄，但從此命運就僥幸的改變了。
之前一僧一道對甄士隱說(shuō)的事情，開(kāi)始應驗了。元宵節時(shí)，士隱命家人霍啟抱著(zhù)女兒英蓮去看社火花燈�？疵志椭罌](méi)好事，“霍啟”是“禍起”的諧音；“英蓮”是“應憐”，被一個(gè)叫禍起的人抱著(zhù)，確實(shí)應該憐惜。果然這個(gè)霍啟就把英蓮給丟了，甄家半世就這么一個(gè)女兒，難過(guò)得不得了，可禍不單行，之后災難接二連三。房子也被燒了，只得投靠到妻子的娘家，岳父叫封肅，“風(fēng)俗”的諧音�？疵志椭懒�，雖然岳父不是一個(gè)壞人，但風(fēng)俗中人，尤其在那個(gè)時(shí)代，看到落難的女婿，覺(jué)得窩囊死了，有錢(qián)的時(shí)候還勉強忍者，等把錢(qián)騙完了，當然不待見(jiàn)了。
這時(shí)候一僧一道又來(lái)了，唱了一首《好了歌》，甄士隱經(jīng)歷了這么大的家族劫難之后，忽然有了感悟，注解完了《好了歌》之后，便出家了。
甄士隱跟女兒只有三年的緣分，這女兒是來(lái)度化他的嗎？有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》用一本書(shū)告訴我們一個(gè)“空”字，但我不覺(jué)得這是一部讓人領(lǐng)悟空幻的小說(shuō)，即使一秒鐘的緣分，如果珍惜，它就是很深的緣分。
紅樓夢(mèng)第一回讀后感 篇2
“甄士隱夢(mèng)幻識通靈”，是說(shuō)甄士隱那天白日做夢(mèng)時(shí)看見(jiàn)并認識了通靈寶玉，這就是賈寶玉生時(shí)嘴里含的那塊玉，生后一直掛在脖子上�！罢缡侩[”是“真事隱”的諧音�！白髡咦栽疲涸鴼v過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借通靈說(shuō)此《石頭記》一書(shū)也，故曰“甄士隱”云云�！币灿幸浴罢媸隆弊觥耙印�，又把真事隱去虛構故事、說(shuō)些“假話(huà)”的意思。
“賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，是說(shuō)賈雨村在窮困潦倒的時(shí)候，竟有閨中女子看上他，賞識他，他非常感動(dòng)，也動(dòng)了情心�！百Z雨村”，是“假語(yǔ)存”的諧音，或“假語(yǔ)村言”、“村中假語(yǔ)”，意指《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)隱去了真事，故事是虛構的，說(shuō)的話(huà)也是“村中假語(yǔ)”�！帮L(fēng)塵懷閨秀”，不僅僅是說(shuō)賈雨村想著(zhù)嬌杏，大約也有暗喻作者自己在風(fēng)塵碌碌之時(shí)，懷念曾經(jīng)愛(ài)過(guò)自己的閨秀和自己曾經(jīng)刻骨銘心愛(ài)過(guò)的人，無(wú)以為報，就想用小說(shuō)為她們作傳。
這里的“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”的諧音。意思大概是說(shuō)，真正的君子才士，只能隱居起來(lái)。而能夠呼風(fēng)喚雨的`只能是賈雨村這樣的“假儒”，這樣的貪官污吏。這就揭示了那個(gè)專(zhuān)制時(shí)代的腐敗和黑暗。
另外，“葫蘆廟”名，也非作者順手取來(lái)或真有其廟，作者大約是取了“看你葫蘆里賣(mài)的什么藥”的意思，用意在于：一是調侃賈雨村——看你“賣(mài)出什么藥”出來(lái)；二是自我調侃——看你這部書(shū)“賣(mài)的什么藥”。
《紅樓夢(mèng)》第二回開(kāi)首脂批有“未寫(xiě)榮府正人，先寫(xiě)外戚，是由遠及近，由小至大也�！蹦敲�，我們從這“由遠及近，由小至大”中，就可知道寫(xiě)甄士隱家的破敗就喻示了賈家的破敗，甄家是賈家的縮影；寫(xiě)甄士隱就是寫(xiě)賈寶玉，甄士隱的生活道路就是賈寶玉的生活道路，甄士隱就是賈寶玉的縮影。因此，《紅樓夢(mèng)》所要反映的不僅僅是一家一戶(hù)的破敗和一個(gè)人的命運，而是整個(gè)社會(huì )的破敗和許許多多人的命運，這是全書(shū)之綱要。這樣，我們也就不難理解作者要將“真事隱去”，而用“假語(yǔ)村言”了。
紅樓夢(mèng)第一回讀后感 篇3
突然發(fā)現很久沒(méi)有讀過(guò)書(shū)了，很是慚愧，好像上了大學(xué)后就不再看書(shū)，寫(xiě)字，已近一個(gè)文盲無(wú)幾。重新拾起束之高閣的文學(xué)巨匠們，第一篇就來(lái)看看最?lèi)?ài)吧。
很是佩服作者，開(kāi)篇就有一個(gè)宏大的構思，好像這個(gè)腹稿在心中打了很多年亦或者就是他的故事，可以信手拈來(lái)，伏筆、鋪墊都是被很多紅學(xué)家常年爭論不休的.焦點(diǎn)，小說(shuō)的背景，年代也被常常探討，作者都說(shuō)：“然朝代年紀，地輿邦國卻反失落無(wú)考”他前一句又云：“其中家庭閨閣瑣事，以及閑情詩(shī)詞到還全備，或可適趣解悶”我不是紅學(xué)家不懂得作者正話(huà)反說(shuō)的藝術(shù)，索性就看看這閑情詩(shī)詞，就當適趣解悶。
開(kāi)篇就有經(jīng)典詩(shī)詞，首先“無(wú)材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇傳？”我只覺(jué)一點(diǎn)兒寂寞，一點(diǎn)兒無(wú)奈，一點(diǎn)兒期待，還有一些兒自戀，也許就是這種自戀是他多了寂寞、無(wú)奈又希望被賞識的期待�！都t樓夢(mèng)》中真是字字是精華，句句是佳句，第二首“滿(mǎn)紙荒。唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”可以說(shuō)是對文中金陵十二釵的總的描述，沒(méi)有一個(gè)廢話(huà)，字用得很到位，所以喜歡他的嚴謹，也喜歡他自負的感覺(jué)，因為他在第一回中很多次說(shuō)到他將要寫(xiě)一篇與眾不同的文章，他的這個(gè)故事就是與眾不同的故事，而且他的話(huà)語(yǔ)透著(zhù)自信和才華，下來(lái)是一幅很好的對聯(lián)“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有時(shí)有還無(wú)”，他怎么會(huì )有如此妙語(yǔ)，我覺(jué)得這句話(huà)很是哲學(xué)，他告訴我了凡事不要較真，我就是個(gè)太愛(ài)鉆牛角尖的人，可能也上過(guò)一些人，而他們大部分是我的朋友，所以他們可能諒解了我，可事過(guò)后，我還是放不下，人生在世就是真真假假，何必太較勁呢？
紅樓夢(mèng)第一回讀后感 篇4
我讀的是《紅樓夢(mèng)》第一回。這一回的題目是：甄士隱夢(mèng)幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。
這一回的內容有三。
一是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的別名。原為補天用的頑石不堪入選，落于大荒山無(wú)稽崖，靈性已通，請求兩位神仙一僧一道，得入紅塵，經(jīng)歷幾次幾劫，其經(jīng)歷被空空道人摘錄去，名為《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》即《紅樓夢(mèng)》
二是甄士隱的經(jīng)歷。甄士隱一日夢(mèng)見(jiàn)一僧一道談話(huà)，話(huà)中內容緊跟頑石請求入世之后的事并點(diǎn)明了木石前盟，將它攜帶在這一干風(fēng)流冤家中去入世的經(jīng)歷，此后有甄士隱識得頑石所幻化的通靈寶玉，夢(mèng)醒。佳節元宵后，其女英蓮被拐，家遭火災沒(méi)落，不得已之下，只得寄籬他岳父封肅家中，生活依舊蹉跎，最后是悟了道，飄然而去。
三是賈雨村的事。一日，賈雨村入甄家做客，一丫鬟對她兩回頭，便以為她心中有他，于破落之際，風(fēng)塵之中，懷此閨秀，心甚慕之。
開(kāi)篇有“作者自云”，即是作者寫(xiě)作的目的，打算為女子做一番傳記，做一閨閣昭傳，“因曾經(jīng)歷一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去而借通靈之說(shuō)”，故曰真事隱，假語(yǔ)存。既是為了給讀者說(shuō)明此文之“夢(mèng)”“幻”，但更要通過(guò)表面的假，看清實(shí)質(zhì)的真。
再有空空道人與石頭的談話(huà)，也是作者想與讀者表達的，也為后文情節的發(fā)展點(diǎn)明了方向。一是本文無(wú)年代可考，讓人感到玄幻虛假。二是寫(xiě)些閨閣中的瑣事，但這種小事又更加真實(shí)，貼近生活，更靈動(dòng)鮮活，讓人感觸可能更加深刻。
作者又寫(xiě)道“后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載增刪五次，轉成目錄，分出章回……”這又是一種玄幻的寫(xiě)法，大概是作者想表明此書(shū)與他關(guān)系匪淺，但又不愿意直接承認是自己著(zhù)作此書(shū)的事實(shí)。
本回主要人物有一僧一道，雖然接下來(lái)沒(méi)有過(guò)多描寫(xiě)，但正是他們將《紅樓夢(mèng)》的三大場(chǎng)景“補天神話(huà)”“木石前盟”以及主人公入世歷劫所處之地緊緊聯(lián)系起來(lái)，之后大多處于隱寫(xiě)的狀態(tài)，關(guān)鍵時(shí)刻出現，或施予援手或加以規勸，來(lái)推動(dòng)情節發(fā)展，正是他們所說(shuō)的“趁此何不你我也去下世脫度幾個(gè)，豈不是一場(chǎng)功德？”可見(jiàn)他們是何等重要的人物。
甄士隱家中還算殷盛，正如書(shū)中所說(shuō)，他是一個(gè)稟性恬淡，不慕功名，每日觀(guān)花修竹，酌酒詠詩(shī)為樂(lè )，神仙一流的人品，這樣的人可謂真正才士。甄士隱遇到一僧一道，不禁上前行禮，頗有禮儀之態(tài)，無(wú)論是在面對有一僧一道還是雨村這樣破爛的儒人，他都能以禮相待，以誠相待。隨后還幫助賈雨村進(jìn)京考功，為他資助全部路途的`費用，也準備給賈雨村寫(xiě)一封推薦書(shū)，可見(jiàn)心思之細膩�？蛇@樣一個(gè)神仙般的人，最后卻沒(méi)有落得個(gè)好下場(chǎng)。女兒被拐，家中沒(méi)落，生活困難。并由他的經(jīng)歷反映了當時(shí)的世道：水旱不收，搶田奪地，鼠竊狗偷，官兵剿捕，難以安生。在這種情況下存活下來(lái)，實(shí)屬不易。而他的岳父則是一個(gè)貪財勢利眼的小人，家中本還殷實(shí)，卻不幫忙，半哄半賺，只想把甄士隱索取的更徹底些。甄士隱的生活越來(lái)越?jīng)]落，無(wú)奈最后看破紅塵，隨道而去，也算是一種解脫。
一人沒(méi)落，而另一人飛黃騰達。賈雨村本是個(gè)窮書(shū)生，有急功近利之心�！爱斚掠甏逡�(jiàn)了士隱忙施禮陪笑道”可見(jiàn)態(tài)度極其殷勤，又說(shuō)“晚生乃常造之客”可見(jiàn)它多次造訪(fǎng)甄家，可能早有預謀讓甄世隱給他施以援助，得助后又說(shuō)“讀書(shū)人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了”可見(jiàn)其急功近利之心。這樣一個(gè)人飛黃騰達之后，不忘心中的閨秀，也就是甄家大丫鬟嬌杏，做官后娶她為妾，這大概也是他僅有的可點(diǎn)之處了。
除了以上幾個(gè)人，重點(diǎn)還有“木石前盟”。西方靈河上三生石畔神瑛侍者日以甘露灌溉一株絳珠草，后受天地精華得換人形，五內郁結著(zhù)一股纏綿不絕之意，在境幻仙子案前掛號入世，道“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還，他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的淚水還他，也償還得過(guò)他了” 。此情此意說(shuō)不清，明不盡，還淚還恩還情，更是預示了主人公的結局。
此外，本文有許多的諧音。一如“青埂峰”也就是“情根峰”，喻頑石流戀于情根，后見(jiàn)其入世后之癡情。頑石鍛煉之后，靈性已通，資質(zhì)尚佳，卻毫無(wú)用處，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧，仿佛也印證有作者類(lèi)似的心境。再如甄士隱，真正才德品德的人不得好終，只能歸隱，只留下虛偽腐敗的人求取功名利祿，以填充自己的貪婪之心。還有“甄英蓮”對應“真應憐”，其未來(lái)之生活必定令人感嘆，可憐可悲。更有如“嬌杏”——“僥幸”，便是“只因一著(zhù)錯，便為人上人”。當然還有更多的待發(fā)掘。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。
紅樓夢(mèng)第一回讀后感 篇5
我讀的是《紅樓夢(mèng)》第一回，這一回的回目是：甄士隱夢(mèng)幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀
今天，我要與大家交流的是情節。
且說(shuō)那曹雪芹，唯獨在第一回解釋了回目，而在往后，皆是“話(huà)說(shuō)”“云云”�？催@名字倒也是值得考究，甄士隱，真事隱！隱去真事！另有一賈雨村，假語(yǔ)村！你看這原文有“又何妨用假語(yǔ)村言敷演出一段故事來(lái)”，看來(lái)這曹雪芹先生倒也的確“敷演”，如此這般斷章取義草草取了名字，可這后面的人物眾多，情節復雜，但又脈絡(luò )清晰。由此看來(lái)，曹雪芹先生在這后面確是用了濃厚筆墨了的，只是沒(méi)有太重視取名字這等小事，想來(lái)也是“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”了。（編者言：事實(shí)上，曹雪芹對書(shū)中人物取名還是頗費一番腦筋的）
我記得初中有文學(xué)常識，這《紅樓夢(mèng)》好像原名《石頭記》，是吧？看了這第一章中間部分，好像是有一點(diǎn)道理呵！不過(guò)細看這一百多回，除了寶玉是石頭，好像也沒(méi)有幾個(gè)“石頭”字眼，終究是夢(mèng)了一場(chǎng)，改為“紅樓”。（編者言：名曰《紅樓夢(mèng)》，有多種含意）這男主寶玉，便是開(kāi)篇這石頭所化。據文章所言，這石頭竟是女?huà)z補天剩下的，還漸通了人性。不過(guò)這石頭能入了凡也要多虧了那一僧一道。后來(lái)寶玉多次陷入險境，也是這兩位所救，且不在話(huà)下。而后便“后來(lái)又不知過(guò)了幾世幾劫”，蹦出個(gè)空空道人，而后一番閑扯，你問(wèn)我答，暫且跳過(guò)。你問(wèn)我為什么跳過(guò)？呵！讀得懂的話(huà)我會(huì )不跟你說(shuō)？廢話(huà)！
且看那石上所說(shuō)為何？先是一通地名，總之是一名為“葫蘆廟”的古廟，廟邊的一鄉宦，哎嘿！終于，“真事隱”他終于出來(lái)了。其女英蓮，便是后面那薛蟠之妾香菱，不在話(huà)下。且說(shuō)那甄士隱做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了一個(gè)道士和一個(gè)和尚（他倆倒也是陰魂不散），夢(mèng)里倒是將林妹妹的出現及發(fā)生在后面那些情節的緣由講清楚了，而這甄士隱倒也與那“通靈寶玉”有一面之緣，不在話(huà)下。
這夢(mèng)終究是醒了，醒了卻又見(jiàn)了一個(gè)道士和一個(gè)和尚，只是這兩人不修邊幅，倒還找這甄士隱討他的女兒。甄士隱呢？當然不干！不干好啊，在元宵節一個(gè)疏忽，丟了。這倒還沒(méi)完，還應了那癩頭、跣腳和尚說(shuō)的`“這有命無(wú)運累計爹娘之物”話(huà)，燒了甄家，如此也就只好去尋他岳丈封肅安身，這且不在話(huà)下。
話(huà)說(shuō)這賈雨村也是個(gè)懂得感恩的人，發(fā)達了卻也沒(méi)忘了當年幫助過(guò)他的甄士隱。只是可惜，那甄士隱隨道人一同離去，不知所蹤，卻沒(méi)有再出現。哦哦，劇透了，這第一回的，也就不在話(huà)下了。
今天的“鵬鵬說(shuō)紅樓”，就到此為止了，期待明天弢弢的表現哦。
謝謝大家。
紅樓夢(mèng)第一回讀后感 篇6
一二年級，我就開(kāi)始閱讀《紅樓夢(mèng)》少兒版，那時(shí)我對這本書(shū)并沒(méi)有深刻的印象。在四年級時(shí)，我開(kāi)始閱讀《紅樓夢(mèng)》原著(zhù)。捧起《紅樓夢(mèng)》，我不僅被《紅樓夢(mèng)》中跌宕起伏的故事情節所吸引，而且被《夢(mèng)》中那多姿多彩的人物形象而不能自拔，同時(shí)又被《紅樓夢(mèng)》中抑揚頓挫的詩(shī)詞曲賦所迷戀，更被《夢(mèng)》那清香的茶那沉醉的酒而神采飛揚……于是，多次閱讀《紅樓夢(mèng)》，我一次又一次地在《夢(mèng)》追尋那清香的茶，那沉醉的酒。
《紅樓夢(mèng)》講述了一個(gè)大家庭從興盛到衰敗的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)故事主要以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情主線(xiàn)作為方向，寫(xiě)出了這個(gè)大家庭中的各個(gè)故事，種種繁華。有寶哥哥愛(ài)林妹妹驚天動(dòng)地，也有林妹妹葬花辭世駕鶴西去；有晴雯撕扇，也有寶玉挨打。情節引人入勝，人物栩栩如生。曹雪芹可是在這部文學(xué)寶典上費了多少心血��！他造就了《紅樓夢(mèng)》中官場(chǎng)與現實(shí)的美夢(mèng)，他敘述了《紅樓夢(mèng)》的封建貴族階級婚姻的幻夢(mèng)，他說(shuō)明了《紅樓夢(mèng)》只是一場(chǎng)滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚的噩夢(mèng)……但是，通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，風(fēng)中飄來(lái)了濃濃的酒香，雨中飄來(lái)清清的茶香，讓人不禁精神一振！曹雪芹不但在情節和人物上畫(huà)下了大功夫，而且還在“茶”和“酒”這兩個(gè)字上費盡心思。有一位紅學(xué)家說(shuō)，在《紅樓夢(mèng)》中就這個(gè)“酒”字出現67次，就這個(gè)“茶”字出現91次。濃濃的酒在《夢(mèng)》中，清香的.茶也在《夢(mèng)》中�！都t樓夢(mèng)》為我們打開(kāi)了一扇窗，一扇讓我們集中認識中國古代茶文化和酒文化的窗。悠悠的茶香和醇醇的酒香定會(huì )從《紅樓夢(mèng)》中緩緩飄出，這味道會(huì )引著(zhù)你一遍又一遍地品讀著(zhù)這本茶與酒的混合品。
看，她正在拿取樹(shù)枝上的雪塊，用雪水煮出了一碗濃濃的香茶；瞧，那小廝正在偷偷潛入廚房，正在自個(gè)兒為自個(gè)兒倒酒呢；喲，有個(gè)客人來(lái)訪(fǎng)，這個(gè)貴族之家的老祖宗正在為客人擺上各色各樣的茶具；喔，大家喝多了酒，正拿甘蔗汁醒酒呢……
酒，不能多喝，而茶，每日必飲�？磿�(shū)時(shí)品茶，學(xué)習時(shí)品茶，工作時(shí)品茶，濃濃的馨香可直沁心田。酒，在特殊的時(shí)候，慢慢呷，慢慢呷，辛辣的味道會(huì )給你一種動(dòng)力。呵，酒和茶，茶和酒，你們都不會(huì )被替代��！
酒不醉人人自醉，茶不迷人人自迷�！白砦讨獠辉诰啤�，那“品茶人之意”也就“不在茶”，而在《夢(mèng)》中！
紅樓夢(mèng)第一回讀后感 篇7
與多數中國小說(shuō)一樣，《紅樓夢(mèng)》中也有第三方，又與多數小說(shuō)不同，《紅樓夢(mèng)》中的第三方并不讓人覺(jué)得突兀多事。故，在我以前讀紅樓的時(shí)候，經(jīng)常會(huì )忽略第三方的存在，而再次翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》第一回，卻覺(jué)得不僅存在著(zhù)第三方，且第三方不是一個(gè)視角，而是好幾個(gè)。
首先，女?huà)z補天剩余石，即寶玉頸中所掛的通靈寶玉，是整個(gè)故事的記述者，通篇《紅樓夢(mèng)》都是頑石回到青埂峰下，情僧路過(guò)看到，并抄錄下來(lái)的。這塊通靈寶玉是寶玉落草時(shí)帶來(lái)并在以后被掛在頸中的，那么以它的視角所描寫(xiě)的，應該為寶玉所看到所經(jīng)歷到的故事。想來(lái)脂硯齋的批語(yǔ)在后文常向石兄發(fā)問(wèn)，開(kāi)始時(shí)覺(jué)得荒唐有趣，仔細想想，卻極為正常。
其次，一僧一道為積功德，在警幻案前掛了號，要去超度幾個(gè)冤鬼。一僧一道能力有限，自己也說(shuō)自己只能去度脫幾個(gè)，故，沒(méi)有在每個(gè)角色的故事中出現。但是后文中，有幾個(gè)重要人物的結局，卻與他們分不開(kāi)關(guān)系。
再次，警幻仙姑作為司掌人間風(fēng)月情事的“神仙姐姐”，連絳珠還淚都是由于她一問(wèn)而引起的，再加上她的幾個(gè)司中寫(xiě)著(zhù)古今女子無(wú)法擺脫的'結局，可見(jiàn)這個(gè)冷靜的第三方雖極少參與故事，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在靜靜地看著(zhù)這一切。
最后，第一回云“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》”，由此可見(jiàn)，不論本書(shū)的原作者是否為曹公，曹公作為增刪者，是不同于前面的情僧、吳玉峰、東魯孔梅溪三個(gè)傳抄者的，不同之處，就在與他進(jìn)行過(guò)增刪。增了什么，刪了什么，我們沒(méi)有對比，不得而知，然而在程本《紅樓夢(mèng)》中，曾有這樣一段話(huà)：
今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當日所有之女子：一一細考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)其皆出我之上。我堂堂須眉誠不若彼裙釵，我實(shí)愧則有馀，悔又無(wú)益，大無(wú)可如何之日也。當此日，欲將已往所賴(lài)天恩祖德，錦衣紈 之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以致今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下；知我之負罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護己短，一并使其泯滅也。所以蓬牖茅椽，繩床瓦灶，并不足妨我襟懷；況那晨風(fēng)夕月，階柳庭花，更覺(jué)得潤人筆墨。我雖不學(xué)無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言敷演出來(lái)？亦可使閨閣昭傳。復可破一時(shí)之悶，醒同人之目，不亦宜乎？
后紅學(xué)家認為這段話(huà)是脂硯齋的記錄，故把其放在了脂批中。不管怎樣，在書(shū)中，這段話(huà)都是作者自云的，再想曹雪芹將這部書(shū)題曰《金陵十二釵》，那么這十二釵的女子身上所發(fā)生的事情倒有可能是曹公親身經(jīng)歷的事情改編而來(lái)，這也就是為什么常有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的很多事情與曹雪芹家的事情暗合吧。因為曹雪芹本身也就是一個(gè)第三方嘛。
細想起來(lái)，在一部小說(shuō)中出現五個(gè)第三方視角而不讓人覺(jué)得混亂及喧賓奪主，《紅樓夢(mèng)》在文學(xué)上的造詣頗深。以前讀小說(shuō)，最討厭有一個(gè)全知全能無(wú)所不在的第三方，時(shí)不時(shí)站出來(lái)對書(shū)中的人物或褒揚或批判，又或者對讀者指手畫(huà)腳一番，而《紅樓夢(mèng)》因為將第三方設計成了五個(gè)，每個(gè)第三方都以自己的視角看故事，不再是全知全能指手畫(huà)腳的，讀起來(lái)混自天成，實(shí)值得學(xué)習。
第一回中，僧與度脫香菱而甄士隱不舍，到后來(lái)甄士隱自己被道士所度，完成了以僧道眼中所看的第一個(gè)故事，而賈雨村這個(gè)角色則是曹公自己說(shuō)的“用假語(yǔ)村言敷演出來(lái)”的，以此為女子做傳。帶著(zhù)這樣的“任務(wù)”，賈雨村一出場(chǎng)，便認為自己遇到了風(fēng)塵知己。
紅樓夢(mèng)第一回讀后感 篇8
《紅樓夢(mèng)》第一回是全書(shū)開(kāi)篇回，是全書(shū)總括，也是全書(shū)之綱。
一、內容提要
全回可綜合為七大段交待了三樁事情。
七大段內容：一是作者意向和書(shū)要旨，二是頑石遇見(jiàn)了僧道，三是甄士隱白日做夢(mèng)，四是甄士隱忽遇僧道，五是賈雨村看見(jiàn)婢女和赴京趕考，六是甄士隱家遭火災，七是甄士隱出家。
三樁事情即：第一、賈寶玉和林黛玉來(lái)歷。賈寶玉是頑石下凡，是“無(wú)材補天”被女?huà)z拋棄在青埂峰下，游蕩到警幻仙子處，在赤霞宮做了神瑛侍者，后因思慕凡間被一僧一道攜去投胎做了人。他在赤霞宮時(shí)候“常在西方靈河岸上行走，看見(jiàn)那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，十分嬌娜可愛(ài)，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來(lái)既受天地精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日游于離恨天外，饑餐秘情果�？曙嫻喑钏��！薄@三生石畔絳珠仙草就是林黛玉。絳珠仙草因神瑛侍者下凡，為了報達灌溉之恩，她便也跟著(zhù)下凡來(lái)到了人間；二是甄士隱出家。甄士隱住在姑蘇城仁清巷“葫蘆廟”旁，是一鄉宦之家，養三歲女兒叫英蓮。一天，他“于書(shū)房閑坐，手倦拋書(shū)，伏幾盹睡”，夢(mèng)中見(jiàn)一僧一道攜著(zhù)一塊美玉去投胎，士隱看那塊美玉上鐫有“通靈寶玉”四字。夢(mèng)被霹靂驚醒后，抱著(zhù)女兒英蓮去玩，便遇到了癩頭和尚和跛足道人，因這僧道要英蓮不給，那癩頭和尚就念了四句讖語(yǔ)式詩(shī)。不久，女兒失蹤，家遭火災，悲觀(guān)厭世甄士隱就跟跛足道人出了家；三是賈雨村做官。窮困潦倒儒生賈雨村，住在甄士隱家隔壁“葫蘆廟內”，因常于甄家串門(mén)，被甄家丫頭嬌杏看了幾眼，便大動(dòng)情心。后來(lái)由于甄士隱資助，賈雨村中舉而做官。
二、回目喻意
第一回回目：“甄士隱夢(mèng)幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀�！�
“甄士隱夢(mèng)幻識通靈”，是說(shuō)甄士隱那天白日做夢(mèng)時(shí)看見(jiàn)并認識了通靈寶玉，這就是賈寶玉生時(shí)嘴里含那塊玉，生后一直掛在脖子上�！罢缡侩[”是“真事隱”諧音�！白髡咦栽疲涸鴼v過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借通靈說(shuō)此《石頭記》一書(shū)也，故曰“甄士隱”云云�！币灿幸浴罢媸隆弊觥耙印�，又把真事隱去虛構故事、說(shuō)些“假話(huà)”意思。
“賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，是說(shuō)賈雨村在窮困潦倒時(shí)候，竟有閨中女子看上他，賞識他，他非常感動(dòng)，也動(dòng)了情心�！百Z雨村”，是“假語(yǔ)存”諧音，或“假語(yǔ)村言”、“村中假語(yǔ)”，意指《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)隱去了真事，故事是虛構，說(shuō)話(huà)也是“村中假語(yǔ)”�！帮L(fēng)塵懷閨秀”，不僅僅是說(shuō)賈雨村想著(zhù)嬌杏，大約也有暗喻作者自己在風(fēng)塵碌碌之時(shí)，懷念曾經(jīng)愛(ài)過(guò)自己閨秀和自己曾經(jīng)刻骨銘心愛(ài)過(guò)人，無(wú)以為報，就想用小說(shuō)為她們作傳。
這里“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”諧音。意思大概是說(shuō)，真正君子才士，只能隱居起來(lái)。而能夠呼風(fēng)喚雨只能是賈雨村這樣“假儒”，這樣貪官污吏。這就揭示了那個(gè)專(zhuān)制時(shí)代腐敗和黑暗。
另外，“葫蘆廟”名，也非作者順手取來(lái)或真有其廟，作者大約是取了“看你葫蘆里賣(mài)什么藥”意思，用意在于：一是調侃賈雨村——看你“賣(mài)出什么藥”出來(lái)；一是自我調侃——看你這部書(shū)“賣(mài)什么藥”。
三、總括
《紅樓夢(mèng)》第二回開(kāi)首脂批有“未寫(xiě)榮府正人，先寫(xiě)外戚，是由遠及近，由小至大也�！蹦敲�，我們從這“由遠及近，由小至大”中，就可知道寫(xiě)甄士隱家破敗就喻示了賈家破敗，甄家是賈家縮影；寫(xiě)甄士隱就是寫(xiě)賈寶玉，甄士隱生活道路就是賈寶玉生活道路，甄士隱就是賈寶玉縮影。因此，《紅樓夢(mèng)》所要反映不僅僅是一家一戶(hù)破敗和一個(gè)人命運，而是整個(gè)社會(huì )破敗和許許多多人命運，這是全書(shū)之綱要。這樣，我們也就不難理解作者要將“真事隱去”，而用“假語(yǔ)村言”了。
紅樓夢(mèng)第一回讀后感 篇9
第一回：甄士隱夢(mèng)幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀
這一回主要講了三件事：一是賈寶玉和林黛玉的來(lái)歷。寶玉是石頭下凡。這塊石頭因“無(wú)材補天”被女?huà)z拋棄在青埂峰下，又四處游蕩，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見(jiàn)一株絳珠仙草，日日為她灌溉甘露，后來(lái)又被一僧一道攜了投胎下凡做人，他就是賈寶玉。那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉。二是有個(gè)叫甄士隱的知識男士，有三歲的女孩英蓮，視若掌上明珠。士隱有一天做白日夢(mèng)，夢(mèng)里看見(jiàn)一僧一道攜著(zhù)一塊美玉去投胎。士隱看那美玉上有“通靈寶玉”四字。醒來(lái)后就忘了此夢(mèng)。不久，士隱的女兒失蹤；家又遭火災。因此悲觀(guān)厭世而出家。三是窮知識分子賈雨村，常在甄家串門(mén)，被甄家丫頭嬌杏愛(ài)上。由于甄士隱的資助，賈雨村中舉而做官。
回目“甄士隱夢(mèng)幻識通靈”，是說(shuō)甄士隱在一次做夢(mèng)時(shí)看見(jiàn)并認識了通靈寶玉，即賈寶玉生時(shí)從嘴里吐出來(lái)的那塊玉。這是書(shū)上講到的。這回目還有深一層的意思�！罢缡侩[”是“真事隱”的諧音。作者在本回開(kāi)頭就說(shuō)“曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借通靈說(shuō)此《石頭記》一書(shū)也；故曰‘甄士隱’云云�！边@“曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去”，是不好解釋的。意思是說(shuō)，作者所經(jīng)歷過(guò)的人生，是痛苦的、曲折的，懷才不遇，理想未能實(shí)現，幸而有閨中識他愛(ài)他，得以安慰，便來(lái)寫(xiě)這樣的一部書(shū)。（也可能是這樣：作者出身在一個(gè)大貴族家庭，接觸了一大群閨中女子，熟悉她們的性格，所友者有幾十個(gè)之多，其中有一人是他刻骨銘心愛(ài)的，是獨一無(wú)二的'，即書(shū)中的黛妙，——按：近日看了電視劇《曹雪芹》，即筠妹妹。這個(gè)靈的化身的筠妹妹！這些愛(ài)，最終都成了夢(mèng)，悲痛之后，要將它寫(xiě)成書(shū)，但又不能寫(xiě)真人真事，只好借題發(fā)揮，用藝術(shù)筆法寫(xiě)了紅樓夢(mèng)。通靈，有英譯本作“精神之愛(ài)”，妙。
回目“賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，是說(shuō)賈雨村在落魄之際（風(fēng)塵），竟然有閨中小姐（雖然是丫頭）愛(ài)上他。他很感激，寫(xiě)了詩(shī)，做了官后第一件事便是接他的愛(ài)。賈雨村雖壞，這一點(diǎn)又能引起讀者的欣賞。（這可能也是作者的體驗，在倒霉之時(shí)，或在心靈失衡之際，有女性真正愛(ài)他）這“賈雨村”，是“假語(yǔ)村言”的諧音。是說(shuō)這部《紅樓夢(mèng)》是用虛構的文學(xué)語(yǔ)言寫(xiě)成的。風(fēng)塵懷閨秀，也暗喻作者自己在風(fēng)塵碌碌之時(shí)懷念曾愛(ài)過(guò)自己的閨秀，要用文學(xué)語(yǔ)言為她們作傳。
這“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”的諧音。意思是說(shuō)，在那個(gè)專(zhuān)制的時(shí)代，真正的有良知的正義人士，是受排斥的，只好隱居起來(lái)。而能夠生存下來(lái)只能是像賈雨村這樣的貪官污吏。
本回甄士隱的生活道路，即是賈寶玉一生道路的縮影。是全書(shū)之綱。
紅樓夢(mèng)第一回讀后感 篇10
列位看官：你道此書(shū)從何而來(lái)，說(shuō)起根由雖近荒唐，細按則深有趣味，待在下將此來(lái)歷注明，方使閱者了然不惑。這段話(huà)屬于過(guò)渡句，承接上文，引出下文要寫(xiě)的石頭背景。方欲近來(lái)時(shí)，只見(jiàn)從那邊來(lái)了一僧一道，那僧則賴(lài)頭跣腳，那道則跛足蓬頭，揮霍談笑而至。外貌描寫(xiě)，寫(xiě)那一僧一道，形象差，與下文不平凡作對比。
第一章寫(xiě)了三件事，一是賈寶玉和林黛玉的`來(lái)歷，賈寶玉是女蝸補天所用之石，林黛玉是一株絳珠仙草。二是有個(gè)叫甄士隱的人，夢(mèng)見(jiàn)一僧一道帶一塊美玉去投胎，不久甄士隱女兒失蹤，家又遭火災因悲觀(guān)厭世而出家。三是窮知識分子賈雨村，在甄士隱的幫助下，考中進(jìn)士做了知府，后來(lái)因徇私被革職，在賈政幫助下，又官復原職，為人心狠手辣，典型的封建官僚。
紅樓夢(mèng)第一回讀后感 篇11
紅樓夢(mèng)開(kāi)篇第一回：“甄士隱夢(mèng)幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀�！笔俏冶救朔浅Ｏ矚g的一回談?wù)勗�。因為時(shí)空的尺度被拉得非常的大。大荒山、無(wú)稽鴨、青埂峰；富貴溫柔鄉，花柳繁華處。這是空間。時(shí)間跨度上，從女?huà)z補天一直到通靈寶玉下凡歷世，再到情僧，再到曹雪芹批閱十載，再到脂硯齋再評。
讓我有個(gè)基本的反省，人生一世不過(guò)白駒過(guò)隙。脂硯齋的批語(yǔ)里用到多處的幻境和真身之類(lèi)的表述，甄士隱的注好了歌里有一句講：“反認他鄉是故鄉”。你說(shuō)，賈府是寶玉的故鄉還是天界是他的家鄉？石頭的故鄉本來(lái)就在的青埂峰下，而不在寶玉的絳云軒里。同樣的推理，你我的人生未必如同我們所篤信那般真實(shí)存在，也許只是一個(gè)幻境罷了，我們存在的意義也許就是在歷劫。曹雪芹是個(gè)佛學(xué)大家，這是佛學(xué)的普遍價(jià)值。其實(shí)在道家的莊子那里，有著(zhù)相似的理解：“莊周夢(mèng)蝶”。其實(shí)我也搞不清到底是蝴蝶活在在你的夢(mèng)里還是你活在蝴蝶的夢(mèng)里。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)：我們的人生是不是某種形而上的東西的夢(mèng)境，而我們的真身也許是某個(gè)地方的某塊石頭或者某棵草之類(lèi)的。這種觀(guān)念在西方也有類(lèi)似的，比如柏拉圖認為的地洞和影子，我們看到影子但卻執著(zhù)認為那就是我們自己。這是本回給我的一些比較形而上的思考。
講點(diǎn)世俗的感觸。我認為本回的兩個(gè)男主角：甄士隱和賈雨村。他們的故事給我們提供了一個(gè)觀(guān)察人生起落的獨特視角。這一回把5—6年的人生經(jīng)歷濃縮成了幾百字來(lái)描述，讓我一目了然的看到這樣的兩個(gè)人生：
1、甄士隱在走下坡路；
2、賈雨村在往上爬升的人生通道。謝謝。
而當我們靜態(tài)的觀(guān)察一個(gè)點(diǎn)，比如說(shuō)中秋賞月這一出戲時(shí)。年輕如我總會(huì )得到：“羨慕甄士隱，憐憫賈雨村”的結論。但是當短短數言之后，你發(fā)現兩人此點(diǎn)之后開(kāi)始各自走入自己的人生通道的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現結論下的`過(guò)早。3—4年之后，賈雨村當了大官，甄士隱潦倒出家。這時(shí)候，年輕如我又輕易下結論了：“羨慕雨村，憐憫士隱”。但是你會(huì )發(fā)現等到賈府抄家敗落之后，雨村又會(huì )受牽連（脂硯齋在“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”才批語(yǔ)里提到：“賈赦、雨村之流”，可以佐證）。
我很慶幸自己在那么年輕的時(shí)候看到了這一回。我本人對此的感觸是這樣的：人生是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，不要輕易在人生的某個(gè)點(diǎn)上，下定論。真正聰明的人，看得懂自己所處的人生通道，向上或是向下。然后平心靜氣的按照這個(gè)通道走。人生是一條波浪線(xiàn)，看不懂的人在人生的每個(gè)點(diǎn)上都選錯，看得懂的人知道生死有命富貴在天。這點(diǎn)我喜歡雨村，雖然很多人都討厭這個(gè)勢利小人。你看他被罷官的時(shí)候的表現：表面平心靜氣，不鬧騰得罪人，安置家小，存好本錢(qián)，游歷名山大川，伺機而動(dòng)。在這個(gè)點(diǎn)上，笨蛋的選擇往往不懂得暫時(shí)收手以避鋒芒，一味強求。
紅樓夢(mèng)第一回讀后感 篇12
畢竟是第一回，情節也不多。但卻處處埋下伏筆，句句暗示著(zhù)后文情節。從甄士隱的夢(mèng)中，作者介紹了林黛玉和賈寶玉的來(lái)歷。林黛玉原是西方靈河岸邊的一株絳珠草，賈寶玉是對絳珠草有灌溉之恩的神瑛侍者。這一段雖然只是在介紹他們的來(lái)歷，但也暗示著(zhù)后文的情節，如，那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的'眼淚還他，也償還得過(guò)他了�！北娙私灾�，那林妹妹是多愁善感的，一點(diǎn)小事也能惹她掉眼淚，而她為寶玉掉的眼淚是最多的。
在另一處，也有暗示情節的詩(shī)句：慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。瘋癲僧人的話(huà)，暗示這在后文出現的香菱，即是失蹤了的英蓮，還有那句“有命無(wú)運”，則是說(shuō)道后來(lái)她家的丫鬟嫁給了不再落魄的賈雨村，成為了賈夫人，而她出生本為小姐，最后卻成為了薛寶釵的丫鬟。另一處暗示：玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內待時(shí)飛。這是賈雨村說(shuō)的話(huà)，說(shuō)明他的抱負。但作者也在其中巧妙地穿插了暗示之語(yǔ)，“玉”，指黛玉，“求善價(jià)”中的“價(jià)”與“嫁”同音，表明她在感情中處于被動(dòng)狀態(tài)；“釵”，指寶釵，到這里需提及一件事，賈雨村字時(shí)飛，這樣就不難看出“待時(shí)飛”說(shuō)明寶釵的登場(chǎng)與賈雨村有關(guān)。
雖只是一回，卻能在其中埋下這么多的伏筆，不愧是“批閱十載，增刪五次”的小說(shuō)。
紅樓夢(mèng)第一回讀后感 篇13
今天我讀了紅樓夢(mèng)的第一章。
這一張主要講的.是：一塊美玉投胎變成了一個(gè)小男孩，生在賈府中，因為他出生時(shí)口中含著(zhù)一塊玉，所以取名叫賈寶玉，他聰明活潑，深得別人的喜愛(ài)。有一天，林黛玉也來(lái)到了這地方，當賈寶玉得知這個(gè)妹妹身上沒(méi)有玉時(shí)，氣得把身上的玉取下來(lái)摔在了地上……
讀了這個(gè)故事之后，我知道了玉是十分稀有的東西。
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