《紅樓夢(mèng)》薛寶釵人物分析
導語(yǔ)：薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要人物。她的重要性不僅在于她是寶、黛、釵愛(ài)情悲劇的主人公之一，而且還在于這一藝術(shù)形象所蘊含的豐富內容，以及這一形象的創(chuàng )新性。下面是小編整理的這一人物的性格分析，歡迎大家了解。
薛寶釵
《紅樓夢(mèng)》在塑造人物形像時(shí)，有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即抓住人物性格的基本特征進(jìn)行反復描寫(xiě)和刻畫(huà)，以使其突出鮮明外，還繞圍這一基本性格特征展開(kāi)其他方面的描寫(xiě)和刻畫(huà)，使人物性格更加復雜和豐富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來(lái)的。
薛寶釵這個(gè)封建淑女的典型，除了她作為封建禮教的信奉者、執行者和殉道者這一基本點(diǎn)之外，她的性格還表現在其他許多方面。
薛寶釵不僅品格端方，容貌美麗，而且天質(zhì)聰慧，博學(xué)宏覽。幼年時(shí)富有文化教養的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術(shù)修養和廣博的知識。她對文學(xué)、藝術(shù)、歷史、醫學(xué)以至諸子百家、佛學(xué)經(jīng)典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識，連以“雜學(xué)旁收”著(zhù)稱(chēng)的賈寶玉也遠非所及。如元妃歸省時(shí)，對寶玉詩(shī)中“綠玉”改“綠臘”的指點(diǎn)，以及對湘云問(wèn)“棔”樹(shù)的解釋。她對藝術(shù)創(chuàng )作有著(zhù)深刻的理解，發(fā)表過(guò)精辟的見(jiàn)解。如她在論畫(huà)時(shí)指出，藝術(shù)家在創(chuàng )作前必須心中先有丘壑，才能對素材進(jìn)行精當的剪裁和處理，才能達到真實(shí)地再現生活的目的;她在詩(shī)歌創(chuàng )作中提出要“各出己見(jiàn)”，“不與人同”，“要命意新奇，另開(kāi)生面”，她反對跟著(zhù)別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見(jiàn)解，無(wú)疑是頗有見(jiàn)地的。顯然，在這些地方，作者是將自己對藝術(shù)的獨到見(jiàn)解賦予了這位才華出眾的少女。
她自己的詩(shī)歌創(chuàng )作，也頗具特色。在大觀(guān)園的詩(shī)人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次詩(shī)歌比賽中，她是經(jīng)常奪冠的。她的詩(shī)構思新穎，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風(fēng)格。這樣，作者又賦予薛寶釵的形像以濃郁的書(shū)卷氣和優(yōu)美的詩(shī)人氣質(zhì)。在這些地方，作者對她是贊賞的。
薛寶釵性格的復雜性和豐富性，還表現在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點(diǎn)針線(xiàn)活，寶釵知道后，馬上對她講明史湘云“在家里一點(diǎn)做不得主”，“做活做到三更天”，“一來(lái)了就說(shuō)累得慌”的苦衷，責怪她“怎么一時(shí)半刻不會(huì )體貼人”，并主動(dòng)接去了要湘云做的活計。還有一次，湘云要開(kāi)社作東，寶釵因伯她花費引起她嬸娘報怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經(jīng)真心地這樣稱(chēng)贊寶釵：“這些姐妹們，再沒(méi)有一個(gè)比寶姐姐好的，可惜我們不是一個(gè)娘養的——我但凡有這樣一個(gè)親姐姐，就是沒(méi)了父母，也是沒(méi)妨礙的。”對于寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過(guò)種種幫助。即使對大觀(guān)園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點(diǎn)額外的進(jìn)益。
薛寶釵在寶、黛、釵愛(ài)情婚姻中的態(tài)度和作用，歷來(lái)是分析寶釵這一形像的重要內容。在一般讀者的心目中，釵、黛是一對情敵，有人甚至認為，寶釵為了爭奪“寶二奶奶”的寶座費盡了心機;是她“欺騙了寶玉，害死了黛玉”，爬上了寶二奶奶的寶座。她簡(jiǎn)直成了破壞寶黛愛(ài)情的元兇和殺害林黛玉的劊子手了。
我們從作品的描寫(xiě)中，得不出這樣的結論;我們看到的是生活的和藝術(shù)的真實(shí)。
在二人關(guān)系的開(kāi)始階段;她們之聞確實(shí)是頗為緊張的;在寶黛青梅竹馬，情甜意密之時(shí)，突然來(lái)了一個(gè)“品格端方，容貌美麗”的薛寶釵，這對林黛玉來(lái)說(shuō)不能不是一個(gè)威脅;特別是當有了“金玉良緣”之說(shuō)后，黛玉更感到寶釵是她的一個(gè)實(shí)力雄厚的情敵。所以，她利用—切機會(huì )處處對寶釵投以充滿(mǎn)敵意的、鋒芒畢露的諷刺，總是警惕地暗中窺探寶玉和寶釵的動(dòng)靜。書(shū)中多次寫(xiě)到，寶釵和寶玉說(shuō)話(huà)時(shí)，黛玉不是及時(shí)地來(lái)到，就是在背后偷聽(tīng)了去。例如“識通靈”“認金鎖”的時(shí)候;寶玉看寶釵腕子上的香串時(shí);還有一次，賈母傳寶黛二人吃飯，二玉因鬧了別扭，黛玉競一人先走了。寶釵使勸寶玉陪黛玉一起去吃飯;寶玉當時(shí)說(shuō)了一句：“理他呢，過(guò)一會(huì )子就好了。”事后，黛玉多次在寶玉、寶釵面前重復這句話(huà)，可見(jiàn)二人的談話(huà)都被黛玉背后偷聽(tīng)去了;這種情況書(shū)中還不少�？梢赃@樣說(shuō)，釵、黛關(guān)系的緊張，并不是寶釵要與黛玉爭奪寶玉引起的，而是黛玉為保護自己的愛(ài)情而處處防范的結果。相反，寶釵對寶、黛的親近，倒是采取了明智的回避做法。關(guān)于這，書(shū)中有多次明確的描寫(xiě)。說(shuō)寶釵為爭奪“寶二奶奶”的寶座，處處監視寶、黛，陷害黛玉，是不符合書(shū)中描寫(xiě)的實(shí)際情況的，是沒(méi)有任何根據的。
但這并不是說(shuō)寶釵對寶玉毫無(wú)感情，她對寶玉是有愛(ài)憎之意的;且時(shí)有流露。但由于封建道德觀(guān)念的嚴重束縛，使她連黛玉那樣痛苦曲折地表達自己傷感情的勇氣也沒(méi)有，在她看來(lái)，婚姻大事完全決定于父母之命，媒婆之言，如果表現出任何一點(diǎn)主動(dòng)的意圖和行動(dòng)，都是傷風(fēng)敗俗的可恥勾當。薛蟠說(shuō)她愛(ài)上寶玉的話(huà)，因太傷了她的廉恥;氣得她“整哭了一夜”。事實(shí)上，寶釵對寶、黛二人的親厚，往往表現出一種局外人的超然態(tài)度。當寶釵聽(tīng)到有人開(kāi)他們二人的玩笑時(shí)，常常添上幾句湊趣;有時(shí)自己也開(kāi)他們的玩笑，并未表現出拈酸吃醋的形景。這就是釵黛和好前、她們在愛(ài)情問(wèn)題上的態(tài)度。
出乎一些人的意料之外，這一對“情場(chǎng)冤家”終于和解了，而且是以黛玉主動(dòng)認錯，承認“往日竟是我錯了”而導致和解的。有人認為，這是陰謀家薛寶釵的勝利，幼稚的林黛玉上了當。果真是這樣嗎?請讀瀆“秋雨夕悶制秋雨詞，金蘭契畫(huà)剖金蘭語(yǔ)”那一回吧。寶釵確實(shí)征服了黛玉，但那不是用的陰謀詭計，而是用她忠誠信奉的封建禮教。從這件事中，黛玉看出寶釵并未拿她的“行為失檢”作話(huà)柄，到處張揚，大作文章，而是真心地勸，說(shuō)她，開(kāi)導她，因而消除了“疑癖”，主動(dòng)作了和解的姿態(tài)，此后，通過(guò)“薛姨媽愛(ài)語(yǔ)慰癡顰”等章回;進(jìn)一步描寫(xiě)了她們友情的發(fā)展。她們的關(guān)系親密到“竟比別人好十倍”的程度，連寶玉都感到奇怪，“暗暗納罕”。作者寫(xiě)出了二人友情的建立和發(fā)展，就十分明確地排除了對寶釵形像——同時(shí)也即對作者的藝術(shù)構思——的誤解，寶釵不是撥亂其間的小丑，更不是破壞寶留愛(ài)情的元兇。她和黛玉都是封建禮教的犧牲品。這樣，就把批判的鋒芒指向了扼殺寶、黛愛(ài)情的真正元兇——封建統治者。p
最后，在薛、林二人當中，賈府統治者選中了薛寶釵，黛玉因此“淚盡而逝”。那么，能否據此斷言，這是薛寶釵陰謀詭計的勝利，而林黛玉是陰謀下的犧牲品呢?前邊的分析已經(jīng)作了否定的回答。事實(shí)上，賈母等人所以選中了寶釵，是喜歡她“品格端方”，“穩重和平”，而決非她玩弄了什么陰謀詭計的結果。如果把寶玉與寶釵的婚姻說(shuō)成是寶釵煞費心機造成的“金玉良緣”，恰恰否定了封建禮教戲害青年的幸福和生命的罪惡。事實(shí)是，婚后寶玉“懸崖撒手”，出家為僧，寶、黛、釵三者的愛(ài)情婚煙糾葛，到頭來(lái)都是一場(chǎng)悲劇——是封建禮教的叛逆者和信奉者的雙重悲劇——盡管二者的意義不同——卻都是悲劇，真是所謂“干紅一哭”，“萬(wàn)艷同悲”�！都t樓夢(mèng)》婚姻悲劇的意義正在這里，它所批判的封建禮教的罪惡的深度也正在這里;這個(gè)悲劇;并非僅僅是性格的悲劇，愛(ài)情的悲劇，而更是一個(gè)社會(huì )悲劇，時(shí)代悲劇。薛寶釵這個(gè)藝術(shù)形象對封建禮教的批判意義，并不亞于寶、黛二形像.
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