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劉姥姥生活藝術(shù)
導語(yǔ)：劉姥姥是個(gè)積年的老寡婦，只靠?jì)僧�薄田度日，她有一個(gè)女兒嫁給了與王夫人的娘家連過(guò)宗的王家子孫，叫王狗兒。下面是小編整理的此人物的生活藝術(shù)，希望大家了解。
人物身份
劉姥姥“祖上曾做過(guò)一個(gè)小小京官，昔年曾與鳳姐之祖王夫人之父認識。因貪王家的勢利，便連了宗，認作侄兒。那時(shí)只有王夫人之大兄?zhù)P姐之父與王夫人隨在京的知有此一門(mén)遠族，余者皆不知也。目今其祖早故，只有一個(gè)兒子，名喚王成，因家業(yè)蕭條，仍搬出城外原鄉中住了。王成亦相繼身故，有子小名狗兒，娶妻劉氏，生子小名板兒;又生一女，名喚青兒。”(第6回)
書(shū)中稱(chēng)呼“劉姥姥”，從板兒、巧姐之稱(chēng)。是知當初連宗時(shí)約定的名義輩分忽略不計，只認實(shí)際輩分。圖示如下：[1]
第一代：無(wú)——————————鳳姐之祖、王夫人之父
第二代：王成之父(認了王夫人父親作侄兒)——王夫人、鳳姐之父以及王子騰等
第二代：王成，親家劉姥姥——鳳姐
第三代：王狗兒，嫡妻劉氏——巧姐
劉姥姥寓言色彩
劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園劉姥姥二進(jìn)榮國府，“多打了兩石糧食”，就把頭一茬摘下的瓜菜送來(lái)，以感謝賈家的關(guān)照。沒(méi)想到，這一來(lái)，卻意外受到賈老太太的愛(ài)寵和厚待，并且給大觀(guān)園的小姐太太們帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè )趣。后十回中劉姥姥三進(jìn)榮國府時(shí)她的形象更加鮮明突出。這時(shí)的榮國府已被查封，王熙鳳已經(jīng)落到“力詘生人怨”的地步，先前被她傷害的人們，都來(lái)乘機報復。她在眾叛親離、極端狼狽的垂死之際，卻把自己的獨生女巧姐托付給劉姥姥。在封建社會(huì )里，所謂托妻寄子是了不得的仁義或信任。精明過(guò)人的鳳姐，憑借她銳利目光看出，在當時(shí)的榮寧二府中，只有劉姥姥這個(gè)人才是善良的，才不會(huì )對她落井下石。
劉姥姥沒(méi)有因自己和賈府的關(guān)系招搖撞騙炫耀鄉里，也沒(méi)有因王熙鳳的背時(shí)而忘恩負義過(guò)河拆橋。劉姥姥一進(jìn)入榮國府，就很快受到賈母、寶玉、鴛鴦、平兒等人的喜歡，表現出了她的機智過(guò)人之處，這和她經(jīng)歷了各種磨難仍對生活充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)的情趣有著(zhù)極大的關(guān)系。她的幽默風(fēng)趣，她的精明強干，無(wú)不充滿(mǎn)寓言色彩。她辦的每一件事，說(shuō)的每一句話(huà)，無(wú)不是一篇精彩的寓言故事，帶有哲理性。也正如王熙鳳所料想的那樣，在她死后，巧姐的“狠舅奸兄”為了圖幾個(gè)錢(qián)，要把巧姐賣(mài)給外藩王爺的時(shí)候，劉姥姥勇敢機智地救出了巧姐。劉姥姥在這里的具體行為，表現了這個(gè)人物高貴、機智的品質(zhì)，她敢做敢為，有計有謀有辦法，也毫不顧慮拯救這個(gè)無(wú)助孤女會(huì )給自己帶來(lái)多少麻煩和危險。王熙鳳當初用自己對劉姥姥的一點(diǎn)同情心態(tài)，換取了女兒免遭厄運，這件事本身就極具寓言色彩。
劉姥姥生活藝術(shù)
(一)表演藝術(shù)
40回宴席上見(jiàn)那雞蛋小巧，“劉姥姥便伸筷子要夾，那里夾的起來(lái)?滿(mǎn)碗
劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園里鬧了一陣，好容易撮起一個(gè)來(lái)，才伸著(zhù)脖子要吃，偏又滑下來(lái)，滾在地下，忙放下筷子，要親自去揀”。行令時(shí)，劉姥姥兩只手比著(zhù)說(shuō)道“花兒落了結個(gè)大倭瓜”，都顯露出過(guò)人的表演才華。41回賈母令女伶奏樂(lè )，“當下劉老老聽(tīng)見(jiàn)這般音樂(lè )，且又有了酒，越發(fā)喜的手舞足蹈起來(lái)”。黛玉說(shuō)她那是“牛舞”，看似取笑，實(shí)則深許之。別忘了“圣樂(lè )一奏，百獸率舞”恰是有文獻記載的中國舞蹈藝術(shù)的最早起源。
最令人稱(chēng)奇道妙的要數鳳姐和鴛鴦“捉弄”劉姥姥的那一段：“賈母這邊說(shuō)聲‘請’，劉姥姥起身來(lái)，高聲說(shuō)道：‘老劉，老劉，食量大如牛，吃個(gè)老母豬不抬頭!’”(40回)接著(zhù)放筆描寫(xiě)眾人的笑態(tài)：
“史湘云撐不住，一口茶都噴出來(lái);林黛玉笑岔了氣，伏著(zhù)桌子哎喲;寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑得摟著(zhù)寶玉叫‘心肝’;王夫人笑得用手指著(zhù)鳳姐兒，只說(shuō)不出話(huà)來(lái);薛姨媽也撐不住，口里的茶噴了探春一裙子;探春的茶碗都合在迎春身上。惜春離了座位，拉著(zhù)她奶母叫揉揉腸子。地下無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著(zhù)笑去的，也有忍著(zhù)笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦?chuàng )沃?zhù)，還只管讓劉姥姥。”
這是《紅樓夢(mèng)》的一組經(jīng)典鏡頭。但看她“站起身來(lái)，高聲說(shuō)”，說(shuō)完后“自己卻鼓著(zhù)腮幫子不語(yǔ)”。見(jiàn)此情景，覺(jué)得比54回那兩個(gè)才疏藝淺的說(shuō)書(shū)女先兒有趣多矣。如此高超的喜劇天賦，豈是一般庸人能做得到的?
(二)語(yǔ)言藝術(shù)
她形容賈母的屋子道：“人人都說(shuō)，‘大家子住大房’，昨兒見(jiàn)了老太太正房，配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武。那柜子比我們一間房子還大，還高。”(40回)活話(huà)出賈母屋子的氣派。她又打趣那雙沉甸甸的象牙鑲金筷子道：“這叉巴子，比我們那里的鐵掀還沉，那里拿的動(dòng)他?”用莊稼人日常生活的農具來(lái)比配，收到奇特的喜劇效果。興之所至，連一個(gè)雞蛋在她嘴里說(shuō)出來(lái)也變得妙趣橫生：“這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的”，“一兩銀子，沒(méi)聽(tīng)到響聲就沒(méi)了”。她贊嘆大觀(guān)園的美景和惜春的才氣，也是趣味盎然。
讀這兩回，只覺(jué)劉姥姥妙語(yǔ)連珠，惹眾人連連發(fā)笑。從她身上我們看到藝術(shù)并不神秘，而是就在生活中，真正生動(dòng)有趣的藝術(shù)應該與生活共生。
劉姥姥的喜劇表演并無(wú)落單，而是處處有鳳姐配合。一部《紅樓夢(mèng)》，大家都知道鳳姐的語(yǔ)言藝術(shù)是最上乘的，尤其是大量諺語(yǔ)俗語(yǔ)俚語(yǔ)歇后語(yǔ)的運用，堪稱(chēng)紅樓一絕。如今劉姥姥恰好和她結成一對兒拍檔，一唱一和，同為杰出的生活藝術(shù)家。[3]
(三)詩(shī)歌藝術(shù)
正邪兩賦有情人，正因有情，所以有才。有情人不一定要寫(xiě)詩(shī)，他的生命自成一首詩(shī)，他這有情的一生本就是一首驚天地泣鬼神的絕妙好詩(shī)。用生命寫(xiě)詩(shī)的有情人都是真正的詩(shī)人。劉姥姥便是這樣一位融入生活的詩(shī)人。而且作者筆下還真就讓她做了詩(shī)，她的詩(shī)才便通過(guò)金鴛鴦三宣牙牌令顯露出來(lái)：
左邊“大四”是個(gè)人——是個(gè)莊家人
中間“三四”綠配紅——大火燒了毛毛蟲(chóng)
右邊“幺四”真好看——一個(gè)蘿卜一頭蒜
湊成便是‘一枝花’——花兒落了結個(gè)大倭瓜
“大火燒了毛毛蟲(chóng)”，與賈母的“這鬼抱住鐘馗腿”有異曲同工之妙，皆喜劇樂(lè )事。“一個(gè)籮卜一頭蒜”，蘿卜言其大，蒜言其多。蒜的瓣粒多，容易成活，象征多子多福。“倭瓜”，《光緒順天府志》：“番瓜，可煮可炒，能充饑，其子可炒作果，土人名倭瓜子。”參照“綠葉成蔭子滿(mǎn)枝”，喻女子結婚生子，暗示巧姐與板兒的姻緣。
劉姥姥的酒令盡管文雅不足，卻也是莊家人現成的本色，透著(zhù)別樣的村野風(fēng)光，正符合76回妙玉詩(shī)論“歸到本來(lái)面目上去”，比某些文人詩(shī)“丟了真情真事，且去搜奇檢怪”強多了。因此，我們讀了劉姥姥的酒令，就該肅然起敬，而不可嗤之為“俗”。更何況她那“大火燒了毛毛蟲(chóng)”“花兒落了結了個(gè)大倭瓜”的警句新奇別致，氣勢不凡。倘使她也知書(shū)識字，不愁不是個(gè)詩(shī)翁了。
(四)藝術(shù)欣賞
這次園游會(huì )，劉姥姥并未汲汲于財貨，而是看重經(jīng)歷、體驗，道是“把古往今來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，沒(méi)吃過(guò)的，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)的，都經(jīng)驗了”(42回)，在此過(guò)程中顯示出非凡的藝術(shù)欣賞水平。
大觀(guān)園之美，她贊不盡，便用畫(huà)兒來(lái)形容，“比那畫(huà)兒還強十倍”(40回)，對園林和繪畫(huà)很會(huì )欣賞。她喜歡那點(diǎn)心的花樣子靈巧，說(shuō)道：“我們那里最巧的姐兒們，剪子也不能鉸出這么個(gè)紙的來(lái)。我又愛(ài)吃，又舍不得吃，包些家去給他們做花樣子去倒好。”(41回)
鳳姐取來(lái)一套竹根杯，劉姥姥眼中看去，“喜的是雕鏤奇絕，一色山水樹(shù)木人物，并有草字以及圖印”，正是懂得欣賞品鑒的行家眼力。后文妙玉又給寶玉取出一只竹根茶杯，與劉姥姥的竹根酒杯前后輝映，見(jiàn)得寶玉能享用能鑒賞的，劉姥姥也能。正是這些文字表現劉姥姥與寶玉心靈相通，嘉許她為正邪兩賦有情人。
劉姥姥能把自己的日常生活過(guò)得如此逍遙自在、天真爛漫、風(fēng)趣活潑而又不失原生態(tài)本來(lái)面目，不是一般人能達到的。更別說(shuō)她還被那個(gè)清貧粗鄙的生存環(huán)境包圍，這就更不容易了。
劉姥姥本色演出
劉姥姥將一個(gè)快樂(lè )、節儉、愛(ài)熱鬧、滿(mǎn)身土里土氣的農村老婆婆那份本色戲演得活靈活現。
她信口開(kāi)河惹得寶玉刨根問(wèn)底的那個(gè)小故事顯出劉姥姥抖包袱的本事。說(shuō)到雪天聽(tīng)到屋外響動(dòng)，以為有人來(lái)偷柴草時(shí)，便故意停頓，賣(mài)了個(gè)關(guān)子。惹得賈母的思維不得不跟著(zhù)她往下走，不覺(jué)得入了戲，猜測是過(guò)路客人拿柴草烤火御寒。這時(shí)劉姥姥將包袱抖了出來(lái)，說(shuō)是一個(gè)十七八歲的標致小姑娘。包袱抖出來(lái)后，因為南院發(fā)生了小火災，便嘎然而止。知道賈母因為失火而厭煩了這個(gè)故事，劉姥姥知趣地打住�？墒琴Z府另一個(gè)重要人物寶玉卻不依不饒問(wèn)到底，她便順著(zhù)寶玉的愛(ài)好，信口編了一段凄婉的故事，惹動(dòng)了寶玉憐香惜玉之心，傻傻地派茗煙去找那個(gè)子虛烏有的廟。這即興創(chuàng )作的水平如何?
劉姥姥滿(mǎn)口村話(huà)，卻是那樣幽默有趣，形象生動(dòng)。如大伙兒給劉姥姥頭上插滿(mǎn)花，她自己打趣道：“我雖老了，年輕時(shí)也風(fēng)流，愛(ài)個(gè)花兒粉兒的，今兒索性做個(gè)老風(fēng)流。”粗鄙的詞匯、充滿(mǎn)鄉土氣的動(dòng)作正是劉姥姥打動(dòng)大觀(guān)園中諸人的根本原因。就如趙本山的小品一樣，只有充滿(mǎn)東北黑土地的鄉野氣息，才博得了觀(guān)眾的喝彩。我們想象一下，如果劉姥姥假裝斯文，說(shuō)那些著(zhù)三不著(zhù)四的文辭，趙本山改變戲路裝城里的紳士，效果如何?肯定是東施效顰。
劉姥姥的表演，毋庸諱言，是在討好賈府的主子。她扮演的是丑角，但她絕不是丑惡的人物，她知道大家在取笑她的土氣，但她是樂(lè )在其中，更以為大家帶來(lái)歡樂(lè )為樂(lè )。[4]
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