《紅樓夢(mèng)》里的7副對聯(lián)與感悟，洞見(jiàn)真正的大智慧

　　引導語(yǔ)：《紅樓夢(mèng)》中的七副對聯(lián)大家有了解？下面就是整理好的七副對聯(lián)，歡迎大家閱讀！

　　假作真時(shí)真亦假，

　　無(wú)為有處有還無(wú)。

　　——太虛幻境聯(lián)

　　【感悟】把假的當作真的，真的也就成了假的;把沒(méi)有的當作有的，有的也就成為沒(méi)有的了。

　　作者用高度概括的哲理詩(shī)的語(yǔ)言，提醒大家讀本書(shū)要辨清什么是真的、有的，什么是假的、無(wú)的，才不至惑于假象而迷失真意。但是歷來(lái)的所謂“紅學(xué)”家們多在辨別真假有無(wú)上走入了歧途，主觀(guān)臆斷，穿鑿附會(huì )。正如魯迅所說(shuō)：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……。”(《集外集拾遺·<絳洞花主>小引》)他們以假作真，無(wú)中生有，實(shí)在免不了受到這副對聯(lián)的嘲笑。

　　身后有余忘縮手，

　　眼前無(wú)路想回頭。

　　——“智通寺”門(mén)聯(lián)

　　【感悟】身后有余指的是所聚集的財富在自己死后也足夠養家了，身后有退步時(shí)為貪欲驅使不肯縮手眼前無(wú)進(jìn)路時(shí)才醒悟過(guò)來(lái)想起回頭。

　　這副聯(lián)語(yǔ)是對那些在名利場(chǎng)中貪求不已的人的一種譏刺和棒喝。賈雨村以為它“文雖淺近，其意則深”。他自己就是因為“忘縮手”才被革職的。書(shū)中說(shuō)他當知府期間“未免有貪酷之弊”，雖沒(méi)說(shuō)出具體情節，但從他后來(lái)“亂判葫蘆案”推斷，肯定是見(jiàn)錢(qián)跟開(kāi)，而且心狠手辣，干了些不可告人的勾當。賈雨村在官場(chǎng)中已經(jīng)翻了一個(gè)小筋斗，作者從他眼里寫(xiě)出這副對聯(lián)，就顯得更有意思。然而他這種人是不會(huì )從中受到啟示而回頭的。書(shū)中同類(lèi)的人還有許多，如賈赦、賈璉、王熙鳳之類(lèi)。

　　世事洞明皆學(xué)問(wèn)，

　　人情練達即文章。

　　——寧府上房聯(lián)

　　【感悟】“世事”二句：意思是能把人情世故弄懂都是學(xué)問(wèn)，有一套應付本領(lǐng)也就是文章。上下句是互文，文義互為補充。練達，老練通達。明白社會(huì )上種種事態(tài)都屬學(xué)問(wèn)，精通世間的人情世故就是文章。

　　《燃藜圖》再配上這副聯(lián)語(yǔ)，是封建階級陳腐的說(shuō)教�！度嫁紙D》啟示人們像劉向那樣寒窗苦讀，準備求取功名的資本。這副對聯(lián)勸導子弟們去熟悉社會(huì )上的各種事態(tài)，以便做官，建功立業(yè);同時(shí)教育子弟通曉人情世故，以便應酬好上下左右的關(guān)系，在社會(huì )上立足。寶玉這個(gè)封建階級的“逆子”，是最討厭這一套的。他不愿讀所謂“治理”之書(shū)，無(wú)志去“修身齊家治國平天下”，所以一遇到這類(lèi)說(shuō)教或暗示，就受不了。

　　湘云曾勸他“會(huì )會(huì )為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟的學(xué)問(wèn)，也好應酬事務(wù)，日后也有個(gè)朋友”;他當時(shí)就拿下臉來(lái)趕她走，并譏刺她：“我這里仔細污了你知經(jīng)濟學(xué)問(wèn)的。”寶釵用同類(lèi)話(huà)勸他，他也立即給她以難堪。賈政教訓他時(shí)，他也同樣反感，只是不敢流露而已。

　　嫩寒鎖夢(mèng)因春冷，

　　芳氣籠人是酒香。

　　——秦氏臥房題畫(huà)聯(lián)

　　【感悟】淡淡的涼氣籠罩夢(mèng)境，春天的余寒尚未退盡;芳香的氣息撲面而來(lái)，這是美人噴出的酒香。

　　寫(xiě)這一聯(lián)一畫(huà)與寫(xiě)房?jì)绕渌�種種擺設器物一樣，全用假托，都是歷史上有名的“香艷故事”。為了諷刺掉在寧府這個(gè)臭水潭中的秦氏的墮落，并暗示她對寶玉的引誘，雖用側筆烘染，涵意卻明確無(wú)誤.。擬作淮海艷句而不稱(chēng)“秦觀(guān)”、“秦少游”，偏稱(chēng)“秦太虛”(第十一回寫(xiě)寶玉探望秦氏而掉淚時(shí)，再度重復)，正為了取其姓同可卿，而用其字稱(chēng)幻境。這里，作者的用心，自不難窺見(jiàn)。

　　厚地天高，堪嘆古今情不盡;

　　癡男怨女，可憐風(fēng)月債難酬。

　　——孽海情天聯(lián)

　　【感悟】無(wú)邊的天地之間，可嘆的是古今人們情絲總是割不斷;沉迷情戀的男女，可憐的是對情愛(ài)的追求永遠難滿(mǎn)足。這副聯(lián)語(yǔ)寫(xiě)在“太虛幻境'’的宮門(mén)之上，橫批是“孽海情天”。

　　人世間男女情愛(ài)無(wú)處不有無(wú)時(shí)不在，難以割舍。人們義把“情”比喻為難以?xún)斶�的債。寶玉為古今“情種”，黛玉在世間“以淚還債”。因為“風(fēng)月情債難酬”故寶、黛的婚姻最終是不幸的。天地雖然寬廣，但可嘆的是叭古至今愛(ài)情卻受禁錮不能自在;世上有多少癡情的男子和哀怨的女子，然而可惜的是這男女的情事都要付出痛苦的代價(jià)。

　　座上珠璣昭日月，

　　堂前黼黻煥煙霞。

　　——榮禧堂聯(lián)

　　【感悟】座中人佩飾的珠玉光彩可與日月?tīng)庉x，堂上人穿著(zhù)的官服色澤猶如云霞燦爛。珠璣即珍珠，圓者為珠，不規則者為璣。黼黻就是古代高官禮服上所繡的花紋。

　　榮國府正堂的匾和對聯(lián)為皇帝和郡王所書(shū)，可見(jiàn)榮國府當年地位是多么煊赫。在古詩(shī)文中“珠璣”“黼黻”也常用來(lái)比喻辭藻華美有文采，故這副對聯(lián)不僅反映賈府的高貴豪華，也兼有贊美賈府文采風(fēng)流之意。這副對聯(lián)是通過(guò)堂前座上人們的衣飾來(lái)形容賈府這個(gè)封建貴族世家的顯赫權勢和榮華富貴的。就藝術(shù)形式上看，對仗工整，形象鮮明，仿佛在我們眼前展開(kāi)了一幅充塞著(zhù)珠光寶氣的達官貴人的宴樂(lè )圖。這樣的描寫(xiě)與賈府后來(lái)衰敗冷落的凄涼景象形成了極其鮮明的對比。

　　玉在櫝中求善價(jià)，

　　釵于奩內待時(shí)飛。

　　——賈雨村口吟聯(lián)語(yǔ)

　　【感悟】美玉放在柜子里等待高價(jià)出賣(mài)，寶釵置于奩匣中尋找機緣高飛。

　　這一句化用了《論語(yǔ)》中的一段內容：“子貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸?’子曰：‘沽之哉，沽之哉，我待賈者也。”’這段對話(huà)翻譯過(guò)來(lái)就是——孔子的學(xué)生子貢問(wèn)孔子：“有塊美玉放在這里，是裝進(jìn)柜子里把它藏起來(lái)呢，還是等待好價(jià)錢(qián)把它賣(mài)掉呢?”孔子回答說(shuō)：“賣(mài)掉它，賣(mài)掉它，我等待買(mǎi)主來(lái)。”美玉。比喻孔子的才能，“賣(mài)掉”比喻到社會(huì )上施展才能，治理天下國家。常說(shuō)的“待價(jià)而沽”的成語(yǔ)就出自《論語(yǔ)》這段話(huà)。賈雨村這句聯(lián)語(yǔ)的意思是：我有了不起的才能等待人們來(lái)賞識。

　　第二句用的是志怪小說(shuō)《漢武洞冥記》里的典故。傳說(shuō)漢武帝時(shí)有神女留下一副玉釵，后來(lái)開(kāi)匣時(shí)，玉釵變成一只白燕飛走。賈雨村用這個(gè)典故，把自己比做玉釵，等待時(shí)機飛上云霄，即飛黃騰達;還隱含著(zhù)一層意思是：意中人在深閨內等待著(zhù)他(“時(shí)飛”是賈雨村的字)。

 

　　《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞里的秋天，一眼美到心碎

　　秋窗風(fēng)雨夕

　　林黛玉

　　秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(cháng)。

　　已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼。

　　助秋風(fēng)雨來(lái)何速，驚破秋窗秋夢(mèng)綠。

　　抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。

　　淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動(dòng)離情。

　　誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)入?何處秋窗無(wú)雨聲?

　　羅衾不奈秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。

　　連宵脈脈復颼颼，燈前似伴離人泣。

　　寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝。

　　不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕。

　　詠白海棠

　　林黛玉

　　半卷湘簾半掩門(mén)，碾冰為土玉為盆。

　　偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

　　月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。

　　嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。

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