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端午節的詞語(yǔ)有什么
在平平淡淡的日常中，大家都有令自己印象深刻的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應用的，承擔主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。還苦于找不到優(yōu)秀的成語(yǔ)？以下是小編精心整理的端午節的詞語(yǔ)有什么，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午節的詞語(yǔ)
【川流不息】：川：河流;流：流動(dòng);息：停止。1. 比喻時(shí)光的流逝和大自然的運行永無(wú)休止。2. 亦形容行人、車(chē)馬、船只等往來(lái)不絕。
【爭先恐后】：搶著(zhù)向前，唯恐落后。
【敲鑼打鼓】：①指歡慶祝賀。②形容大造聲勢，大肆進(jìn)行輿論宣揚。
【鑼鼓喧天】：喧:聲音大。鑼鼓震天響。原指作戰時(shí)敲鑼擊鼓指揮進(jìn)退。后多形容喜慶、歡樂(lè )的景象。
【人聲鼎沸】：鼎:古代煮食器;沸:沸騰。形容人群的聲音吵吵嚷嚷，就象煮開(kāi)了鍋一樣。
【同舟共濟】舟：船;濟：渡，過(guò)河。意思：坐一條船比喻在困難時(shí)，大家同心協(xié)力，共同渡過(guò)難關(guān)。也作“同舟而濟”。
【逆水行舟】逆著(zhù)水流的方向行船。
【人群熙攘】：同于“熙熙攘攘”,形容人來(lái)人往,非常熱鬧擁擠。
【衙官屈宋】：衙官：軍府的屬官;屈：屈原;宋：宋玉。要以屈原、宋玉為屬官。原為自夸文章好。后也用以稱(chēng)贊別人的文采。
【屈艷班香】：屈：指屈原;班：指班固。象《楚辭》、漢賦那樣詞藻艷麗，情味濃郁。稱(chēng)贊詩(shī)文優(yōu)美。
【震耳欲聾】：形容聲音很大，耳朵都快震聾了。
【龍舟競渡】：龍舟競渡又稱(chēng)賽龍舟、劃龍船、龍船賽會(huì )等，是中國歷史上一種具有濃郁的漢族民俗文化色彩的群眾性?shī)蕵?lè )活動(dòng)，同時(shí)也是一種有利于增強人民體質(zhì)，培養勇往直前、堅毅果敢精神的體育運動(dòng)。
【屈志從俗】：1.指抑制意愿遷就世俗。2.屈原因志投江，紀念他吃粽子，成為風(fēng)俗習慣。
【戮力同心】勠力：并力，合力;同心：思想一致，很齊心。指齊心合力，團結一致。
【才過(guò)屈宋】：屈、宋：戰國楚文學(xué)家屈原和宋玉。比喻文才極高。唐·杜甫《醉時(shí)歌》“先生有道出羲黃，先生有才過(guò)屈宋�！彼巍ち终蟆独隆吩~：“道出羲黃，才過(guò)屈宋，空有名垂古�！�
【齊心協(xié)力】形容認識一致，共同努力。齊心，同心;協(xié)，共同合作。
【金鼓齊鳴】：古時(shí)軍隊演習、作戰時(shí)用以助軍威、壯聲勢的金鐘和戰鼓。金鐘戰鼓一齊鳴響。形容戰斗激烈;士氣高昂。
【人山人�！浚喝巳喝缟剿坪�。形容人聚集得非常多。
【騷人墨客】：騷人：屈原作《離騷》，因此稱(chēng)屈原或《楚辭》的作者為騷人。墨客：文人。指詩(shī)人、作家等風(fēng)雅的文人。
端午節節日名稱(chēng)詞語(yǔ)
風(fēng)雨端陽(yáng)
重五山村
重五惡日
端午節成語(yǔ)
禮輕情粽
粽粽有禮
粽粽心意
粽心粽意
光粽耀祖
端午節的好句
當我們面對別人的災難，日漸麻木時(shí);當我們遇到挫折，憤世嫉俗時(shí)，不要讓敵意遮住了雙眼。去相信世界還有愛(ài)。也許曾經(jīng)被傷害，曾經(jīng)被欺騙，可是為什么要寧可相信讓人痛苦的東西，而拒絕去接受美好呢。
包粽子也是端午的保留節目之一。媽媽和阿姨總會(huì )買(mǎi)了好多的粽葉，用水少泡著(zhù)，洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著(zhù)蒸籠轉，等待粽子出籠的時(shí)刻的到來(lái)
端午節那天，媽媽都會(huì )用根根細繩細致地編成筐，按以往的習俗，編8個(gè)層，奶奶煮好蛋后就拿出3個(gè)最光滑的。底層放一個(gè)，接著(zhù)是桃子。每種都是3個(gè)，用了6層。第2層就是一個(gè)步老虎，是看護這些東西的。最后掛在門(mén)口，按照長(cháng)輩說(shuō)的，紀念屈原。取下來(lái)時(shí)，就把筐整理好，放在一個(gè)盒子里，與比她早出生的姐妹團聚。
端午節早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線(xiàn)，今后一直帶著(zhù)，據說(shuō)可以去病除邪。其實(shí)在我心里，這些五彩的絲線(xiàn)在我心里是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會(huì )花些錢(qián)給自己的小孩買(mǎi)香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。
故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂(lè )啊!端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙!端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩(shī)人屈原的愛(ài)國精神一種欽佩，贊頌。吃著(zhù)正宗的家鄉粽子，看著(zhù)精彩的家鄉龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
端午是個(gè)美好的節日，在這并不美好的現實(shí)中可以寄寓一些幽思，讓凡塵蒙蔽的心，在青色的古意間得到片刻的回歸，認取生命中的真意，可以讓生命更加真實(shí)一些。
杯酒過(guò)汨羅這個(gè)耐人尋味的已然離我們遠去，可以探尋的足跡唯有盤(pán)中微微泛黃的粽葉，婉轉西流的汨羅江和江邊那一縷亙古不變的。
五月初五，汨羅江邊，你——屈原，內心充滿(mǎn)矛盾，充滿(mǎn)無(wú)奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會(huì )，他昏庸無(wú)能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著(zhù)國土被一次次侵蝕，直到再無(wú)楚國存在。大江彭湃，洶涌著(zhù)向東流去，你的心隨著(zhù)這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。
被忽略的端午，我已過(guò)了好幾個(gè)。竟也習慣了沒(méi)有彩繩的節日。只是當看到同學(xué)手上帶著(zhù)五顏六色的彩繩時(shí)，我雖然會(huì )不屑一顧，說(shuō)那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會(huì )想起奶奶，想起那童年用愛(ài)編織的端午的彩繩。
農歷五月初五，是家鄉最有特色的日子----端午節。雖然端午節是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節日，無(wú)論在中國南方還是北方，都有過(guò)端午節的習俗。但我感覺(jué)，南方的端午節要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現端午節特色。
長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原就是這樣一個(gè)詩(shī)人，憂(yōu)國憂(yōu)民。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。屈原就是這樣一個(gè)史官，信念堅強。青云衣兮白霓裳，舉長(cháng)矢兮射天狼。屈原就是這樣一個(gè)勇士，斗志昂揚。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。屈原就是這樣一個(gè)英雄，不畏強暴。
端午節是個(gè)非常熱鬧的節日，家家包粽子、吃粽子，這是端午節必定的習俗，各式各樣的粽子都有形狀多多，在農村，我們還會(huì )包個(gè)書(shū)包形狀的送給弟弟妹妹們挎在腰邊帶回學(xué)校邊走邊吃。味道多多，有甜的、咸的、香的、辣的，甚至連苦的都有。不過(guò)好像因為地方不一樣，包出來(lái)的粽子各味不相同，每個(gè)地方的人基本上只習慣于自家包的，對于其他地方包出來(lái)的味道些許人都不太習慣的。比如說(shuō)我就不習慣，因為餡料不一樣，我還是喜歡吃自家包的粽子。
在北方，扒龍船的風(fēng)俗是不常見(jiàn)的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉端午節的獨特之處所在。
賽龍舟是端午節的一項重要活動(dòng)，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì )末期。
端午節是中華民族的一個(gè)極其隆重的節日，她是為了紀念中國歷史上第一位偉大的浪漫主義愛(ài)國詩(shī)人屈原而誕生的�？梢哉f(shuō)，在人類(lèi)的歷史上，還沒(méi)有哪一個(gè)國家，哪一個(gè)民族，像我們中華民族一樣二千多年來(lái)，每年都以一個(gè)隆重的節日來(lái)紀念一個(gè)詩(shī)人的逝世。
端午節的詞語(yǔ)故事
屈志從俗
屈志從俗的意思是曲意遷就，隨從世俗。確切地說(shuō)，它不算端午成語(yǔ)，但它的確跟端午有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。首先，它出自《楚辭·九章·思美人》的“欲變節以從俗兮，媿易初而屈志”。而《九章》的作者正是端午節祭奠的主角之一屈原。其次，有一則謎語(yǔ)說(shuō)端午節吃粽子，打一成語(yǔ)。謎底正是屈志從俗，因為從字面來(lái)看，屈原因志投江，紀念他吃粽子，成為風(fēng)俗習慣，真是嚴絲合縫。
頭懸國門(mén)
頭懸國門(mén)是一個(gè)典故，典故的主人公是端午節祭奠的另一楚國人——-伍子胥。伍子胥本是楚國大臣，父兄為楚平王所殺，他只身逃往吳國，發(fā)誓報仇。他做到了，他和兵圣孫武率領(lǐng)吳軍攻破郢都，把死去的楚平王鞭尸三百，得報大仇。后來(lái)他輔佐吳王夫差，窺破越王勾踐疲吳的計謀，多次進(jìn)諫。夫差聽(tīng)信讒言，疑伍子胥謀反，逼他自殺。伍子胥臨死時(shí)，對身邊人說(shuō)：“扶吾眼懸東門(mén)之上，以觀(guān)越寇之滅吳也�！狈虿盥勓源笈�，命人把子胥尸體裝在皮革里，于五月五日投入大江。后來(lái)吳國果然被越國滅掉。
絕妙好辭
端午起源源流頗多，其中有一個(gè)跟東漢孝女曹娥有關(guān)。曹娥父溺死江中，她號哭十七日，于端午日投江，五日后抱出父尸。從此，她所住之鎮更名曹娥鎮，殉父之江為曹娥江。東漢元嘉元年（公元151年），會(huì )稽上虞令度尚欲為曹娥立碑，命其弟子邯鄲淳作碑文。東漢書(shū)法家蔡邕去訪(fǎng)碑，時(shí)值暮夜，蔡邕手摸碑文而讀，閱后書(shū)“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字于碑陰，隱“絕妙好辭”四字。曹操和楊修曾猜過(guò)此謎，《世說(shuō)新語(yǔ)》和《三國演義》都記載過(guò)這個(gè)故事。
以毒攻毒
端午節起源有一個(gè)惡日說(shuō)。古代自先秦起，普遍認為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出。那古人怎么辦呢？他們采取了以毒攻毒的招數，紛紛在端午這天舉行除瘟、驅邪、求吉祥等活動(dòng)，這才形成了今天卓有特色的端午文化。古人為了避諱，甚至把端五改做了端午。
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