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韓愈《答李翊書(shū)》閱讀答案

時(shí)間:2024-08-31 23:26:22 韓愈 我要投稿
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韓愈《答李翊書(shū)》閱讀答案

  引導語(yǔ):韓愈在《答李翊書(shū)》表達了這樣的意思:德是文章的內核,文是德之載體,或者說(shuō)是外在的表現形式。

韓愈《答李翊書(shū)》閱讀答案

  韓愈《答李翊書(shū)》閱讀答案

  答李翊書(shū)

  韓愈

  1六月二十六日,愈白。李生足下:生之書(shū)辭甚高,而其問(wèn)何下而恭也。能如是,誰(shuí)不欲告生以其道?道德之歸也有日矣,況其外之文乎?抑愈所謂望孔子之門(mén)墻而不入于其宮者,焉足以知是且非邪?雖然,不可不為生言之。

  2生所謂“立言”者,是也;生所為者與所期者,甚似而幾矣。

  3抑又有難者。愈之所為,不自知其至猶未也;雖然,學(xué)之二十余年矣。始者,非三代兩漢之書(shū)不敢觀(guān),非圣人之志不敢存。處若忘,行若遺,儼乎其若思,茫乎其若迷。當其取于心而注于手也,惟陳言之務(wù)去,戛戛乎其難哉!其觀(guān)于人,不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年,猶不改。然后識古書(shū)之正偽,與雖正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而務(wù)去之,乃徐有得也。

  4當其取于心而注于手也,汩汩然來(lái)矣。其觀(guān)于人也,笑之則以為喜,譽(yù)之則以為憂(yōu),以其猶有人之說(shuō)者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也,迎而距之,平心而察之。雖然,不可以不養也,行之乎仁義之途,游之乎詩(shī)書(shū)之源,終吾身而已矣。

  5問(wèn)于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相為言之。愈白。

  閱讀題

  22、“兩漢之書(shū)”指兩漢的史書(shū),高中我們學(xué)過(guò)的課文有司馬遷的 (篇目)(1分)

  23、對“其觀(guān)于人,不知其非笑之為非笑也”一句理解正確的一項是( )(2分)

  A、我看待別人,不把別人的非難和譏笑放在心上。

  B、把文章拿給別人看時(shí),不把別人的非難和譏笑放在心上。

  C、我看待別人,不把別人的非難和譏笑放在心上。

  D、把文章拿給別人看時(shí),不了解別人非難和嘲笑的原因。

  24、第8段中,韓愈提出了 寫(xiě)作準則。(用原文語(yǔ)句回答)(2分)

  25、通讀全文,列舉作者之所以會(huì )答復“答李翊書(shū) ”的原因。的原因。(3分)

  26、結合原文,從學(xué)習方法的角度談?wù)勴n愈“學(xué)之二十余年”經(jīng)歷給你的啟示。(4分)

  參考答案:

  22 . ( 1 分)( (廉頗藺相如列傳》 、《鴻門(mén)宴》 等

  23 . ( 2 分)B

  24 . ( 2 分)“惟陳言之務(wù)去”

  25 . ( 3 分)李栩來(lái)信的文辭立意很高,提問(wèn)的態(tài)度謙卑恭敬,還考慮到他的意圖不在于功利。

  26 . ( 4 分)“非三代兩漢之書(shū)不敢觀(guān),非圣人之志不敢存”― 讀書(shū)要讀經(jīng)典之作,樹(shù)立高遠的志向。“處若忘,行若遺,儼乎其若思,茫乎其若迷。”― 學(xué)習,要品味咀嚼,勤于思考體會(huì )。“陳言務(wù)去”― 強調學(xué)習不必拘泥于章句文辭,要學(xué)習文中的思想以及為文的方法。反對一味模仿,提倡創(chuàng )新。

  “識古書(shū)之正偽”― 讀書(shū)要辨析真偽,必須有真知灼見(jiàn)。

  … … (任選兩點(diǎn),結合文意,言之有理即可)

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