境界和底線(xiàn)哲理故事

　　有時(shí)候，一個(gè)平實(shí)的故事能讓人心生感動(dòng)，因為里面有一種境界。

　　諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎被兩個(gè)美國人拿到。其中一個(gè)叫托馬斯？薩金特，是美國著(zhù)名的經(jīng)濟學(xué)家、紐約大學(xué)的教授。薩金特有一個(gè)古怪習慣，給學(xué)生授課或準備講義的時(shí)候，絕對不允許有外界干擾。

　　一天，正在家里準備講義的他，不得不接已經(jīng)震動(dòng)了三次的電話(huà)。他不客氣地喊了一句：“你一次次打來(lái)煩不煩？”電話(huà)那頭一個(gè)溫柔的女聲說(shuō)：“不好意思，請問(wèn)您是托馬斯？薩金特先生嗎？這里是瑞典皇家科學(xué)院。感謝您為世界經(jīng)濟的健康發(fā)展所做的努力，您在宏觀(guān)經(jīng)濟因果關(guān)系的實(shí)證研究上取得的成果令人注目，所以我們把今年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎授予您�！�

　　“好的，謝謝。我還要準備講義呢�！彼_金特輕輕地說(shuō)，然后掛斷了電話(huà)。

　　半個(gè)小時(shí)后，講義弄好，薩金特匆匆乘地鐵趕往學(xué)校講課。臨出門(mén)，他平靜地告訴妻子：“親愛(ài)的，我好像得了諾貝爾獎了�！�

　　薩金特顯示出來(lái)的是一種淡定，這種淡定造就了一種境界。

　　有時(shí)候，很平常的一句話(huà)也會(huì )讓你感動(dòng)。因為里面同樣包含一種境界。

　　面對一個(gè)虔誠的拜佛者，大師說(shuō)：“什么叫佛法？佛法其實(shí)就是一種活法，它不在寺廟里，而在人心中�！边�一并解釋了關(guān)于在相同的生存環(huán)境下為什么有些人幸福，有些人煩惱的話(huà)題——“你幸福，因為你的欲望比能力��；他煩惱，因為他的欲望比能力大�！�

　　這是佛家的人生觀(guān)。

　　一位年輕的中國媽媽望子成龍心切，想把自己的兒子送到科技先進(jìn)的日本去深造，并且要從幼兒園開(kāi)始。咨詢(xún)中，她問(wèn)日本幼兒園的老師都給孩子教些什么。對方的回答讓中國媽媽備感失望。這句話(huà)是“教孩子們學(xué)會(huì )笑瞇瞇，叫他們學(xué)會(huì )說(shuō)‘謝謝’�！�

　　我們眼盯著(zhù)如何學(xué)到更多“知識”的時(shí)候，而人家盯著(zhù)如何讓孩子更好“做人”。薩金特的淡定，大師的人生觀(guān)，日本教育的著(zhù)眼點(diǎn)，都蘊含著(zhù)一種境界。

　　人有境界，也有底線(xiàn)。

　　境界給人以光明的前景和希望，底線(xiàn)則是人賴(lài)以生存的基本保障。易中天認為底線(xiàn)比境界更重要。一個(gè)人沒(méi)有境界，頂多差勁一點(diǎn)，但沒(méi)有底線(xiàn)就會(huì )出大問(wèn)題。他這樣表白自己：“我確實(shí)沒(méi)什么境界，但我有底線(xiàn)，我是個(gè)‘底線(xiàn)主義者’�！�

　　更多的時(shí)候，底線(xiàn)比境界重要。沒(méi)有底線(xiàn)，境界便沒(méi)有了落腳之處。光喊一些類(lèi)似彩虹的美麗口號，而不注重腳踏實(shí)地做人做事，社會(huì )不僅不會(huì )進(jìn)步，反而會(huì )陷入一個(gè)空洞無(wú)物不著(zhù)邊際的虛幻世界。所以，人和社會(huì )的底線(xiàn)都必須得以明確并堅守。有這些底線(xiàn)在，我們的社會(huì )就有了保險繩。即便往前走不快，也不至于有倒退的危險。假如我們的底線(xiàn)都得以堅守，那么，純潔高尚的美好境界就會(huì )和我們如影隨形。

【境界和底線(xiàn)哲理故事】相關(guān)文章：

熱忱的境界的經(jīng)典寓言故事10-17

小和尚和貓的寓言哲理故事11-17

做人的底線(xiàn)句子10-03

燕子的底線(xiàn)散文09-28

道德底線(xiàn)的句子08-26

經(jīng)典的寓言哲理故事07-23

青蛙哲理故事08-23

蒼茫的境界散文09-08

境界高的句子10-22

內經(jīng)的修道境界10-19