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長(cháng)勺戰鼓的傳說(shuō)故事
長(cháng)勺戰鼓傳說(shuō)
牟汶河與孝義河匯集之處的東面，由于水流長(cháng)期作用，沃土肥砂大量積淀，自然而然形成一個(gè)“小平原”，“小平原”上水足糧豐，溫度、濕度適中，風(fēng)景幽美。官廠(chǎng)村就坐落在這個(gè)“小平原”上。官廠(chǎng)，其實(shí)是“官場(chǎng)”諧音而名，據記載牟汶河以南的站里村即是古時(shí)兵家驛站，而作為相臨的牟汶河以北孝義河以南的這塊肥沃的“小平原”，即是當時(shí)以及以后官府集儲糧、牧馬等一體的場(chǎng)地�？梢�(jiàn)今天諧音的“官廠(chǎng)”含義非凡，歷史悠久，文化底蘊豐厚。
相傳春秋初期魯軍就在今天的官廠(chǎng)舊地設有一個(gè)戰鼓制造廠(chǎng)，即當時(shí)名謂的皮鼓作坊。傳說(shuō)歷史上以少勝多，以弱勝強，負有盛名的“長(cháng)勺之戰”中魯軍所用戰鼓就是誕生在這里。
“十年春，齊師伐我�！币靶牟凝R桓公企圖一舉征服魯國。為了疆土的安全，為了神圣國威不受侵犯，魯莊公決心抵抗。他下令積聚兵員，儲備糧草，打造兵器，制造戰鼓。一切準備比較順利，然而就是所制造戰鼓不能稱(chēng)心如意。因為聲音低啞，不能咚咚震天響，為這事急得莊公是茶、飯不思，夜不能寐。一日夜間，莊公迷迷忽忽中，眼前一白髯老者突然由天而降，莊公知道天助他也，立即上前求教。老者告訴他，以前戰事敗多勝少，就與戰鼓有很大關(guān)系，鼓聲低啞，“含糊不清”，不壯軍威，難懾敵膽。莊公立即尋求制造秘方，這時(shí)老者口中念念有詞：風(fēng)水寶地數“官場(chǎng)”，溫度中、濕度宜，木質(zhì)新、皮革亮，制造戰鼓第一強。話(huà)說(shuō)到這里，老者飄然而去。受到神靈點(diǎn)化的莊公，天亮之后，立即聚集工匠在“官場(chǎng)”設立工廠(chǎng)，不幾天的工夫，果然制造出奇大無(wú)比，后無(wú)趕超，且最能壯軍威，懾敵膽的特大戰鼓。
長(cháng)勺戰鼓
一日，莊公乘坐戰車(chē)帶領(lǐng)將士迎擊齊軍。勺山相遇，兩軍列陣完畢，齊軍見(jiàn)魯軍按兵不動(dòng)，便一而再、再而三地發(fā)起沖擊，均未奏效。此時(shí)，齊軍疲憊，士氣沮喪。然而魯軍陣勢穩固，斗志高昂。曹劌見(jiàn)戰場(chǎng)形勢已呈現“彼竭我盈”的有利變化，戰機已現，建議莊公實(shí)施反擊。魯軍將士聽(tīng)到反擊的鼓聲震天，“一鼓作氣”，齊軍鼓懾怯戰，望風(fēng)喪膽，戰氣全無(wú)，竟一敗涂地。
長(cháng)勺之戰，“一鼓作氣”，創(chuàng )造歷史上兵家之戰以少勝多，以弱勝強的奇跡，成為中國后世“后發(fā)制人”防御戰略思想的寶貴借鑒。長(cháng)勺戰鼓“官場(chǎng)”（諧音：官廠(chǎng)）制造的歷史同時(shí)也被記載下來(lái)。
湘西趕尸
湘西趕尸的起源
說(shuō)起趕尸的起源，民間有書(shū)記載道：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普（苗語(yǔ)：公公）蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣撕殺，直至尸橫遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵們把傷兵都抬走后，阿普蚩尤對身邊的阿普軍師說(shuō)：“我們不能丟下戰死在這里的弟兄不管，你用點(diǎn)法術(shù)讓這些好弟兄回歸故里如何？”阿普軍師說(shuō)：“好吧。你我改換一下裝扮，你拿‘符節'在前面引路，我在后面督催�！�
于是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的尸首中間，在一陣默念咒語(yǔ)、禱告神靈后，對著(zhù)那些尸體大聲呼喊：“死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實(shí)堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸體一下子全都站了起來(lái)，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”后面規規矩矩向南走。敵人的追兵來(lái)了，阿普蚩尤和阿普軍師連手作法引來(lái)“五更大霧”，將敵人困在迷魂陣里……。因是阿普軍師所“司”（實(shí)施、操作意）之法術(shù)讓大家脫的險，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敵之實(shí)乃“霧術(shù)”，而“霧”筆畫(huà)太多難寫(xiě)，于是改寫(xiě)成一個(gè)“巫”字取而代之。其實(shí)，這巫字也是個(gè)象形文字：上面一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示“符節”了；豎的兩邊各有一個(gè)人字，右邊那個(gè)代表阿普蚩尤，左邊那個(gè)代表阿普老司，意思是要兩個(gè)人聯(lián)合起來(lái)才能作巫術(shù)。
湘西趕尸的條件
據有關(guān)文獻記載，湘西趕尸有“三趕，三不趕”之說(shuō)。
凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術(shù)將其魂魄勾來(lái)，以符咒鎮于各自尸體之內，再用法術(shù)驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過(guò)水地返回故里。
凡病死的、投河吊頸自愿而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去，法術(shù)不能把他們的魂魄從鬼門(mén)關(guān)那里喚回來(lái)；而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來(lái)，舊亡魂無(wú)以替代豈不影響舊魂靈的投生？另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這兩類(lèi)尸同樣不能趕。
湘西趕尸的范圍
趕尸原本只趕死在戰場(chǎng)上的尸，發(fā)展到后來(lái)，老司也幫那些被官府冤枉殺死的人趕尸回鄉。
“辰州符”趕尸的地域范圍往北只到朗州（常德）不能過(guò)洞庭湖，向東只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和貴州。傳說(shuō)，這些地方是苗族祖先的鬼國轄地，再遠就出了界，即使老司也趕不動(dòng)那些僵尸了。
溺童塔
在上世紀六十年代，由于農村醫療條件落后，所以很多小孩還沒(méi)長(cháng)大就夭折了，于是很多村子就修建了溺童塔，專(zhuān)門(mén)放置小孩的尸體，任其自然腐爛……
很多的村子都有溺童塔，溺童塔一般塔身不高，塔頂離地面3米左右，里面大概一間房子大小。溺童塔有一扇木門(mén)，還有一個(gè)小小的窗，但木門(mén)常年上鎖，所以那些死了的小孩只能從窗口扔進(jìn)去。
王大的媳婦已經(jīng)懷孕9個(gè)多月了，再過(guò)十幾天就要臨盆，所以王大對他媳婦照顧的特別周到。每天王大早早的就去地里做農活，做完后就盡快回家照顧媳婦……轉眼十多天過(guò)去了。那天天空灰蒙蒙的，看不到半點(diǎn)陽(yáng)光，王大早早的就去地里干農活。午飯時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了，但王大還沒(méi)有回家，他媳婦很著(zhù)急，就一個(gè)人去地里找王大。王大家的地就在溺童塔附近，她媳婦走了10多分鐘，終于走到了自家的地，但是卻看不到王大的身影。她很是著(zhù)急，結果一腳踩空跌在地上，人也暈了過(guò)去。幸好一個(gè)同村人經(jīng)過(guò)，把她背回了家。
王大這時(shí)也回家了，他走的是另一條路，所以才沒(méi)碰見(jiàn)媳婦。那天晚上。她媳婦醒了，但是肚子很疼，好像是要臨產(chǎn)了，王大趕緊去叫來(lái)村里的接生婆，并準備好了熱水。一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，孩子還沒(méi)出生；又過(guò)了半個(gè)小時(shí)，孩子才出來(lái)，但是小孩沒(méi)哭，而且小孩天生畸形，只有一只腳，長(cháng)的又很丑，這在農村是很不吉利的。于是他就去請來(lái)村里的半仙徐，半仙徐告訴他，他的媳婦在溺童塔附近摔倒，動(dòng)了胎氣，那溺童塔里死去的嬰兒很多，基本上都沒(méi)有投胎，而那天沒(méi)有太陽(yáng)，所以就有小鬼附在了她未出世的孩子身上，他的孩子其實(shí)是個(gè)鬼嬰。如今唯一的辦法就是燒了他……只有這樣才能除掉禍患！
王大也很矛盾，但是半仙徐在村子里威信很高，而且他自己也很迷信，何況他的孩子長(cháng)的又畸形。那天晚上王大和媳婦商量要把孩子燒掉，但妻子死活不同意，那畢竟是她十月懷胎生的啊，有誰(shuí)不能理解母愛(ài)呢。王大也拿媳婦沒(méi)辦法，第二天一大早，他就悄悄起來(lái)抱走孩子，然后向溺童塔方向走去，然后咬咬牙把孩子扔進(jìn)了塔里，雖然這有違半仙徐的意思，但畢竟把孩子處理了……
王大回家后發(fā)現媳婦在家里哭著(zhù)找孩子，于是就告訴媳婦孩子已經(jīng)死掉并扔溺童塔了，他媳婦聽(tīng)后就哭著(zhù)沖上去打王大，并罵他沒(méi)良心。王大知道有愧于妻子，所以就任其打罵，打著(zhù)打著(zhù)媳婦就暈了。然后王大就把媳婦抱到床上，讓她躺在上面休息。
那天晚上村子里的狗狂吠不止，偶爾還伴著(zhù)孩子的哭聲，嗚…嗚…嗚…令平靜的村子平添了幾分恐怖的氣氛。王大也心慌了，他感覺(jué)那是他的孩子在哭，哭聲是孩子對他的控訴。聽(tīng)到哭聲半仙徐也慌了，他恨自己不該蠱惑王大對孩子痛下毒手。
半夜，王大媳婦聽(tīng)到哭聲醒來(lái)，然后悄悄地往溺童塔走去，慢慢地她就消失在了夜色中……
第二天王大醒來(lái)，發(fā)現媳婦不見(jiàn)了，就急的像熱鍋上的螞蟻，團團轉。后來(lái)村里的其他人和他一起去找，接近中午時(shí)，他們在溺童塔邊找到了王大媳婦的尸體。她手里抱著(zhù)她的孩子，嘴角微笑著(zhù)。但尸體已經(jīng)開(kāi)始腐爛了，旁邊流著(zhù)一灘黑色的血水。
大家把王大媳婦孩子埋了后，王大瘋了。幾天后他就失蹤了……
那以后半夜里經(jīng)常有人聽(tīng)見(jiàn)溺童塔那邊傳來(lái)隱隱約約的哭聲，嗚…嗚…嗚…嗚…
蚊子的由來(lái)
在我的家鄉，有一種吸血的小蟲(chóng)子，我們老家的叫它“夜蚊子”。關(guān)于它的由來(lái)還有一個(gè)傳說(shuō)呢。
傳說(shuō)在很久以前，有一個(gè)小山村，里面住了很多人家，其中里面有兩個(gè)年輕人，男的叫柱子，女的叫阿花，他們從小青梅竹馬一起長(cháng)大，情投意合。阿花出落得亭亭玉立，很是漂亮，這就引來(lái)了財主的嫉妒，他要娶阿花為妻，阿花不從，財主硬是把她搶了去，關(guān)在家里，阿花不依，絕食，最后不支，死在了財主的家里。
柱子見(jiàn)阿花被抓走了，天天都想救她出來(lái)，正當他一籌莫展的時(shí)候，又傳來(lái)阿花不在了的消息，柱子很是傷心，他發(fā)誓，就是阿花的尸體他也要要回來(lái)，當他要回來(lái)的時(shí)候，只能抱著(zhù)尸體哭了,他這么傷心,感動(dòng)了神仙,出現在他的面前,問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題：“不管發(fā)生什么情況，你都會(huì )救她嗎？”柱子毫不猶豫的回答是。神仙就說(shuō)了：“你不后悔？”柱子說(shuō)：“不�！本瓦@樣，神仙就教了他，叫他滴一滴他中指的一滴血在阿花的口里，柱子咬開(kāi)自己的中指，滴了一滴血，奇跡發(fā)生了，阿花醒了過(guò)來(lái)，但是她性情大變。當他們回家的時(shí)候正碰見(jiàn)財主和他的下人們正在船上花天酒地，財主見(jiàn)了阿花，就又引誘她，阿花什么都沒(méi)有說(shuō)就和財主走了。柱子很傷心，說(shuō)：“你欠我一滴血，還我再走�！卑⒒ㄕf(shuō)：“還你就是�！彼浦兄�，滴了一滴血，這時(shí)候阿花馬上就沒(méi)有了氣息。阿花很后悔，但這時(shí)候柱子不見(jiàn)了，所以阿花就變成蚊子到處咬人吸血，想找到柱子，一直就找到了現在。
牧野民間傳說(shuō)——姜子牙與四不像
在商朝晚期,商紂王子辛昏庸無(wú)道,好酒淫樂(lè )，聽(tīng)信寵妃妲己饞言,殘害忠良,荼毒生靈！大商治下，百業(yè)俱廢，民不聊生。
周文王姬昌救民于水火之中，親拜姜子牙為相，聯(lián)絡(luò )八百路諸侯進(jìn)軍朝歌，途中周文王病逝，由世子武王姬發(fā)繼位，繼續討伐紂王，武王統領(lǐng)三軍于中原的牧野(今河南省淇縣南、衛河以北)與殷商展開(kāi)血戰。相傳姜太公手執打神鞭，騎著(zhù)四不像，足踏祥云，日行千里。指揮著(zhù)千軍萬(wàn)馬奮勇殺敵，所到之處，商軍無(wú)不膽寒！隨后周武王親率主力跟進(jìn)沖殺，將對方的陣形徹底打亂。商軍中的奴隸和戰俘全無(wú)斗志，紛紛倒戈，商軍迅速崩潰。子辛見(jiàn)大勢己去，返回朝歌，登上鹿臺，自焚而死，商朝滅亡。姜子牙的坐騎四不像，為他建功立業(yè)，興兵滅紂立下赫赫戰功！
姜子牙的四不像，它的犄角像鹿，面部像馬，蹄子像牛，尾巴像驢，但整體看上去卻似鹿非鹿，似馬非馬，似牛非牛，似驢非驢，故獲得四不像的美名。四不像是我國的特有動(dòng)物，也是與大熊貓齊名的世界上稀有的動(dòng)物。四不像又稱(chēng)麋鹿，由于長(cháng)相非常特殊，在古代被稱(chēng)為神獸，與我國傳說(shuō)中的麒麟齊名，是吉祥的化身，能給人帶來(lái)福祿！
在姜子牙故里河南省衛輝市太公泉鎮呂村，有一太公廟，廟里有張石桌子，石桌下面臥著(zhù)一頭四不像。關(guān)于四不像，在當地還流傳著(zhù)一段故事。相傳姜子牙32歲上昆侖山拜師學(xué)道，72歲負命下山，去朝歌城南35里處的宋家莊投奔早年的結義兄長(cháng)宋異人宋員外，在那里他娶了68歲的老處女馬氏。新婚不久在馬氏的脅迫下，姜子牙不得不做起了生意。編過(guò)笊籬，編好后不慎失火，徒勞一場(chǎng)；賣(mài)過(guò)面粉，在城內剛擺好，就起了一陣狂風(fēng)，把面粉吹跑大半；經(jīng)營(yíng)過(guò)飯館，也是恰逢連陰雨月余，食客不見(jiàn)半個(gè)；販過(guò)牛馬豬羊，結果是晚上被盜賊搶劫一空。姜子牙賣(mài)什么賠什么，馬氏天天罵他無(wú)能，兩口子生活捉襟見(jiàn)肘，馬氏一氣之下回了娘家。
一日，姜子牙從朝歌城回家，路經(jīng)一片山林時(shí)，見(jiàn)到一個(gè)牧童在號淘大哭，子牙問(wèn)道：“你遇到什么難事了，為何在此大哭不止？”牧童答道：“今天我在山上放牛，忽然來(lái)了一陣狂風(fēng)，夾著(zhù)團黑云，把我的大黑牛給卷跑了，嫂子要是知道我把黑牛弄丟了，非打死我不可！”原來(lái)牧童李小自幼父母雙亡，從小和哥哥一塊生活，自從哥哥李大娶了桃花之后，嫂子對李小橫挑鼻子豎挑眼，視李小為累贅，經(jīng)常借故打罵李小，幾次把李小趕出家門(mén)，都是哥哥把他找回，李大對潑婦桃花敢怒而不敢言。李小在家中受盡了嫂子的虐待，不但一天到晚地干重活，而且還吃不飽穿不暖，今天又丟了家中唯一的黑牛，不知道回去又要受嫂子什么刑罰！姜子牙屈指一算，已知是山中的狐貍精作怪，十有八九黑牛已被它們吃掉了，就對小牧童說(shuō)道：“你別傷心了，我家中有一頭大青牛，我也沒(méi)功夫飼養，你就牽回家吧。這是一頭母牛，等青牛下了崽，你還我一個(gè)牛崽就行了！”小牧童再三推辭不下，只好牽著(zhù)大青�；丶伊�。
姜子牙次日拿著(zhù)打神鞭來(lái)到山中，找到狐貍精的巢穴，把洞中的大小精怪殺死二十三只，可惜讓九尾銀狐佼僥幸逃脫，后來(lái)九尾銀狐幻化為蘇護之女蘇妲己，迷惑紂王，殘害百姓，這讓姜子牙追悔莫急！子牙把大青牛送人之后，馬氏從娘家回來(lái)，沒(méi)見(jiàn)自家的牛，就問(wèn)道：“姜子牙，你把青牛弄到哪里去了？”子牙答道：“前日在山中，遇到一小童，因其黑牛被怪物吃掉，我見(jiàn)其可憐，就把咱家的青牛送給了他�！瘪R氏聽(tīng)罷如雷轟頂，破口大罵子牙道：“你這挨千刀的，沒(méi)用的窩囊廢，讓你去作生意，你做什么賠什么，現在倒好，又把家中的青牛送人，我嫁給你算是跳進(jìn)火坑里去了，這日子沒(méi)法過(guò)了！”馬氏收拾東西，扭頭便要走，子牙一把拉住馬氏說(shuō)道：“夫人莫急，現在雖然我落魄，可我非池中之物，豈能用常人的眼光看待。不須時(shí)日，就會(huì )有明主慧眼識珠，對我封侯拜相。待我建功立業(yè)之后，夫人可與我共享榮華富貴�！瘪R氏聽(tīng)罷冷笑道：“你能封侯拜相？鬼才相信，和你為夫妻，沒(méi)有半點(diǎn)富貴可言，從此我們恩斷意絕，不再為夫妻！”子牙長(cháng)嘆一聲：“既然如此也罷，你只要出了家門(mén)，就如覆水，可不要后悔呀�！瘪R氏從來(lái)都看不起子牙，也聽(tīng)不盡他說(shuō)的任何話(huà)，毫不留情地拂袖而去。后來(lái)姜子牙被武王重用，領(lǐng)兵打敗紂王之后，不但被封了侯，還賞賜了許多金銀珠寶。馬氏聞?dòng)嵶坊谀�，此時(shí)己是鞋匠丁破之妻，馬氏欲棄丁破，與姜子牙破鏡重圓，丁破惱羞成怒，扔下正在修補的破鞋破口大罵道：“你這濺人，三心二意，當初嫌人家窮棄之而去，現在看人家富貴了又想找人家，鞋子破了，還可以補補穿，而你就連雙破鞋都不如！”馬氏聽(tīng)罷，仰天嘆道：“怨我有眼無(wú)珠，天生的無(wú)福之人！”連羞帶氣，一命唔呼！
馬氏死后聽(tīng)說(shuō)子牙鹿臺封神，纏著(zhù)想要撈點(diǎn)好處，子牙避之不及，念其與自己夫妻一場(chǎng)，不忍用打神鞭滅其魂魄，只好封她為掃帚星，專(zhuān)門(mén)掌管天下廁所。馬氏走到哪里，就把霉運帶到那里，人們見(jiàn)到她紛紛避之，因為她命中無(wú)福，福星不許她居于福地，所以人們逢年過(guò)節，為了躲避災神掃帚星，常把福字貼在家中。
一年之后，李小牽著(zhù)一頭怪物來(lái)到子牙住處，子牙一見(jiàn)這怪物，驚問(wèn)道：“小哥，你牽著(zhù)的是什么東西？”李小答道：“恩公，這就是你的大青牛下的牛崽子呀？”子牙左看看，右看看，只見(jiàn)這只牛崽似牛非牛，似驢非驢，似馬非馬，似鹿非鹿，甚是喜歡，哈哈大笑道：“此牛乃麒麟投錯了胎，四樣皆不像，不如叫它四不像吧！”子牙收下了四不像，雖然家里生活很貧寒，但他想法讓四不像吃好，四不像一天天長(cháng)大，一天比一天吃得多，子牙還是省吃?xún)�用用來(lái)喂養它，經(jīng)常讓它跟在身邊，日夜陪伴，形影不離，好像自己的親人一樣。
到了第二年，老天爺久旱不雨，地皮龜裂，加上蝗災，饑民百姓背井離鄉。四不像眼看著(zhù)子牙家中空空，炊煙中斷，心想不能再給主人添麻煩了，決意離開(kāi)主人自己外出謀生。
一天，四不像來(lái)到姜子牙跟前，兩條前腿一跪，竟然對著(zhù)子牙說(shuō)起話(huà)來(lái)：“恩公，幾年來(lái)您精心撫養我長(cháng)大，很不容易，眼下又遭災荒，您實(shí)在無(wú)法再養活我了，如今，我已長(cháng)大，不能再拖累您了，我要自己謀生去了。您啥時(shí)候想念我，只要叫我一聲‘四不像’，我就會(huì )回來(lái)的�！彼牟幌裢Ａ送Ｓ终f(shuō)道：“以后有什么難處，遇到什么災氣，只要喊我‘四不像’，我就會(huì )回來(lái)幫你的�！彼牟幌裾f(shuō)完叩了三個(gè)頭，口吐一股白霧，駕著(zhù)祥云朝西北方向飛走了，子牙望著(zhù)那藍藍的天空中的一縷白氣，凝視了很久很久。
后來(lái)，姜子牙之身來(lái)到黃河邊上的孟津，搭了一個(gè)草棚，開(kāi)起了飯鋪。晚上子牙躺在床上，心里還思念著(zhù)四不像，嘴里不住的念叨四不像，說(shuō)起來(lái)真有點(diǎn)神氣，頭一天米缸里的米很快就快完了，第二天黃燦燦的小米又滿(mǎn)了，第一天瓦罐里吃的面就已經(jīng)用完了，第二天竟然又是滿(mǎn)滿(mǎn)的一瓦罐，米面總是吃不完用不盡，夜里姜子牙常常夢(mèng)見(jiàn)四不像不停地給他送米送面，與此同時(shí)，朝歌國庫里的米面常常不翼而飛。
光陰荏苒，不知不覺(jué)五年過(guò)去了，一天夜里，子牙做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)四不像氣喘吁吁跑過(guò)來(lái)對他說(shuō)：“我離別恩公后，在昆侖山元始天尊那里學(xué)道，近聞黃河即將決口，特來(lái)告訴恩公快快逃離�！�
子牙從夢(mèng)中驚醒，天不亮就起身，拿起一面小銅鑼跑到大街上。邊喊邊敲：“鄉親們，黃河就要決口了，趕快離開(kāi)這里把！”大家聽(tīng)說(shuō)黃河要決口，紛紛收拾東西外逃，人們戀戀不舍地離開(kāi)家鄉。
沒(méi)過(guò)三天，忽然烏云翻滾，狂風(fēng)大作，霎時(shí)電閃雷鳴，大雨傾盆，大雨一連下了三天三夜，河水猛漲，黃河波浪滔天，鋪天蓋地地卷來(lái)，很快漫過(guò)河岸，吞沒(méi)了河堤，淹沒(méi)了萬(wàn)頃良田。
后來(lái)，四不像成了姜子牙的坐騎，幫助姜子牙立了大功。人們念及四不像泄露天機，報了黃河決口的兇信，救了百姓的姓名，都感激四不像的無(wú)上功德，為了紀念它，就在太公廟里姜子牙的塑像下也塑了四不像的石刻雕像，使人們千秋萬(wàn)代瞻仰它。
程進(jìn)士的故事
泰山東麓有個(gè)小村莊，她依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美，自古就是風(fēng)水寶地才子輩出的地方。
話(huà)說(shuō)清朝年間在這個(gè)小村莊有個(gè)進(jìn)士，他姓程，人們都尊稱(chēng)他程進(jìn)士。在這里我不講別的，只是講一講流傳甚廣的關(guān)于他的兩則故事。
泰山石稀爛蹦硬，黃河水翻滾冰涼
相傳，有一年乾隆皇上來(lái)泰山封頂膜拜，當來(lái)到回馬嶺時(shí)，坐在龍輦之上的他，被這里的風(fēng)景所吸引，不顧路陡石亂，一聲喝令，停輦賞景。剛落地面，他就被石子硌了一腳。此地可不是金鑾殿，到處碎石鋒利，乾隆的腳硌得實(shí)在不輕。但乾隆皇上仍瀟灑自如，只是微微一笑。笑聲過(guò)后，乾隆皇上雅興大作，便隨口一聯(lián)，讓大臣相對�；噬仙下�(lián)是：“泰山石稀爛蹦硬”�；噬系纳下�(lián)一出，大臣們開(kāi)始搜腸刮肚，各顯其能，但攪盡腦汁，所對的句子怎么也沒(méi)使皇上稱(chēng)心如意�！澳銈儼�，你們都在程進(jìn)士之下”。這時(shí)的乾隆皇上開(kāi)始無(wú)奈地嘆息。聽(tīng)到皇帝嘆息，隨從大臣個(gè)個(gè)面紅耳赤，無(wú)言以對，他們只好使臣找程進(jìn)士索對。來(lái)臣快馬加鞭，一路東上，當來(lái)到狼崖谷下馬打探道路時(shí)，正好遇到來(lái)此處游玩的告老還鄉的程進(jìn)士，進(jìn)士知道來(lái)臣的意圖，未加思索，立即龍飛鳳舞，手書(shū)下聯(lián)，遞到來(lái)臣的手中。來(lái)臣把進(jìn)士的下聯(lián)呈到皇上面前時(shí)，皇上口誦多遍，連聲稱(chēng)贊：“程進(jìn)士，才子，才子也！”
多少年過(guò)去了，但“泰山石稀爛蹦硬，黃河水翻滾冰涼”的故事至今仍然在進(jìn)士家鄉家喻戶(hù)曉，成為美談。
日出三桿未上食，望見(jiàn)我兒喂他兒，
待到他兒我兒大，還是他兒餓我兒。
相傳，程進(jìn)士告老還鄉后，兒子天天侍侯左右，孝順有加。也巧，有一次有個(gè)“意外”，卻讓老人來(lái)了“雅興”。
事情是這樣的，一個(gè)收麥季節的早上，可能兒子、兒媳很忙，也可能兒子、兒媳彼此以為對方早已將自己的老父親起居衣食照顧周到。忙了一個(gè)早上的兒子回家后聽(tīng)到自己的兒子在哭，便立即將自己的兒子抱在懷中開(kāi)始喂食。這個(gè)場(chǎng)面正好被剛剛起床的進(jìn)士從窗戶(hù)欞縫中看到。這時(shí)不知情況的進(jìn)士來(lái)了“雅興”，提筆寫(xiě)下四句話(huà)放在桌上。喂完兒子的兒子知道情況后立即請父親用餐并說(shuō)明情況，但當見(jiàn)到桌上的字句時(shí)羞愧難當，“撲通”一聲，立即在老父面前長(cháng)跪不起表示請罪，還淚流滿(mǎn)面，連聲說(shuō)虧為人子。知道原委的老父親雖然解釋一時(shí)“雅興”隨便“涂鴉”，但兒子還是不能原諒自己，后來(lái)幸虧鄰居相勸，他才起身。
要問(wèn)進(jìn)士寫(xiě)下了什么，后來(lái)從鄰居口中得知。原來(lái)他寫(xiě)的是：“日出三桿未上食，望見(jiàn)我兒喂他兒，待到他兒我兒大，還是他兒餓我兒�！�
后來(lái)，知道這個(gè)故事的人，時(shí)常用進(jìn)士的話(huà)警示自己和別人，百行孝當先，一代接一代。
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