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成語(yǔ)故事：拒諫飾非
1、拒諫飾非的故事
荀子（邯鄲[hán dān]籍學(xué)都）經(jīng)常探討國家政體與管理的問(wèn)題，他在《荀子·成相》這篇著(zhù)作中寫(xiě)道：人世間的災禍，往往就是愚昧無(wú)知而陷害忠良；而對于君主來(lái)說(shuō)，沒(méi)有賢臣輔佐，就像瞎子無(wú)人領(lǐng)路，不知走向何方。
荀子接著(zhù)寫(xiě)道：君主愚昧無(wú)知，卻又要獨斷專(zhuān)行，荀子接著(zhù)寫(xiě)道：君主愚昧無(wú)知，卻又要獨斷專(zhuān)行，茍且勝過(guò)他人，如果群臣又不予以諫諍，這就必然要遭到不幸。如果說(shuō)臣下的過(guò)失，那就是“拒諫飾非，愚而上同�！奔词钦f(shuō)，拒絕諫諍，掩飾過(guò)失，這就是作為臣下的愚昧和過(guò)失，而這樣的臣下和主上茍同，國家必然會(huì )引起災禍。
荀子說(shuō)，什么是無(wú)能？那就是國家多弊，君主疏遠賢能，接近邪僻，忠臣沒(méi)有出路，君主的地位也就要轉移了。
荀子又寫(xiě)道，什么是賢能？那就是通達于君臣之禮，對上能尊敬君主，對下能順從民意，君主真正能聽(tīng)賢臣之言，這樣天下就可以太平了。
荀子又說(shuō)，君主的罪孽往往是由于讒臣當道，賢臣隱居，愚昧加愚昧，昏庸加昏庸。這樣，國家就必然要覆滅，君主必然要成為夏桀[jié]一類(lèi)的賊子。
荀子這里所說(shuō)的“拒諫飾非，愚而上同”，為后世許多政治家引為借鑒，漢唐時(shí)期還將此作為法律規范而列入法典之中。
2、拒諫飾非的材料
【注音】jù jiàn shì fēi
【出處】戰國·趙·荀況《荀子·成相》：“拒諫飾非，愚而上同，國必禍�！�
【解釋】諫：直言規勸；飾：掩飾；非：錯誤。拒絕勸告，掩飾錯誤。
【用法】聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；含貶義
【近義詞】文過(guò)飾非
【反義詞】嚴于律己、從善如流
【年代】古代
3、拒諫飾非的點(diǎn)評
在故事中，荀子回答了兩個(gè)問(wèn)題，一是無(wú)能，二是賢能。作為君主一定要有豐富的知識思想，而且能夠認真聽(tīng)取大臣們的意見(jiàn)，有自己的思考。一個(gè)國家的大臣也要善于發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題，大家一起解決問(wèn)題，這樣天下的百姓才能幸福的生活。
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