描寫(xiě)端午節的古詩(shī)最新
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(cháng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編整理的描寫(xiě)端午節的古詩(shī)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
描寫(xiě)端午節的古詩(shī) 1
一、端午（唐·李隆基）
端午臨中夏，時(shí)清日復長(cháng)。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長(cháng)。
當軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
二、端午三殿宴群臣探得神字（唐·李隆基）
五月符天數，五音調夏鈞。
舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱(chēng)神。
穴枕通靈氣，長(cháng)絲續命人。
四時(shí)花競巧，九子粽爭新。
方殿臨華節，圓宮宴雅臣。
進(jìn)對一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
三、端午日賜衣（唐·杜甫）
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著(zhù)來(lái)清。
意內稱(chēng)長(cháng)短，終身荷圣情。
四、競渡詩(shī)（唐·盧肇）
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥(niǎo)退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
五、同州端午（唐·殷堯藩）
鶴發(fā)垂肩尺許長(cháng)，離家三十五端陽(yáng)。
兒童見(jiàn)說(shuō)深驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉。
六、端午（唐·文秀）
節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七、五絲（唐·褚朝陽(yáng)）
越人傳楚俗，截竹競縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊寢舊詩(shī)。
但夸端午節，誰(shuí)薦屈原祠。
把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠而。
八、端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩(shī)還答（唐·權德輿）
良辰當五日，偕老祝千年。
彩縷同心麗，輕裾映體鮮。
寂寥齋畫(huà)省，款曲擘香箋。
更想傳觴處，孫孩遍目前。
九、惜別行，送向卿進(jìn)奉端午御衣之上都（唐·杜甫）
肅宗昔在靈武城，指揮猛將收咸京。
向公泣血灑行殿，佐佑卿相乾坤平。
逆胡冥寞隨煙燼，卿家兄弟功名震。
麒麟圖畫(huà)鴻雁行，紫極出入黃金印。
尚書(shū)勛業(yè)超千古，雄鎮荊州繼吾祖。
裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。
向卿將命寸心赤，青山落日江潮白。
卿到朝廷說(shuō)老翁，漂零已是滄浪客。
十、屈原廟（唐·崔涂）
讒勝禍難防，沈冤信可傷。
本圖安楚國，不是怨懷王。
廟古碑無(wú)字，洲晴蕙有香。
獨醒人尚笑，誰(shuí)與奠椒漿。
十一、漁家傲·五月榴花妖艷烘
「宋代」歐陽(yáng)修
五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽。
金盤(pán)送，生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。
正是浴蘭時(shí)節動(dòng)，菖蒲酒美清尊共。
葉里黃驪時(shí)一弄。
猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢(mèng)。
描寫(xiě)端午節的古詩(shī) 2
《已酉端午》 (貝瓊)
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。海榴花發(fā)應相笑，無(wú)酒淵明亦獨醒。
《端午》 (唐·李隆基)
端午臨中夏，時(shí)清日復長(cháng)。
鹽梅已佐鼎，曲f且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長(cháng)。
當軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
《競渡詩(shī)》 (唐·盧肇)
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊，躍浪爭先鳥(niǎo)退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
《五月五日》 (宋·梅堯臣)
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
《端午》 (唐·文秀)
節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原，
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《和端午》 (張耒)
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
《乙卯重五詩(shī)》(南宋·陸游)
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
《七律端午》 (老舍)
端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著(zhù)舊衣裳
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂;
有客同心當骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)文章
當年此會(huì )魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。
《浣溪沙 》(宋·蘇軾)
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿(mǎn)晴川。彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
《端陽(yáng)采擷》(許文通)
玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。
騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。
《端午六幺令·天中節》 (宋·蘇軾)
虎符纏臂，佳節又端午。
門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。
龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。異客垂涕淫淫，鬢白知幾許?
朝夕新亭對泣，淚竭陵陽(yáng)處。
汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬(wàn)千斷腸句
《滿(mǎn)江紅·端陽(yáng)前作》(不詳)
千載悠悠，成習俗，天中端午。
逢佳節，粼粼波上，百舟爭渡。
萬(wàn)戶(hù)家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。
祭圣賢，忠義蕩乾坤，傷君去。
奸當道，謠言布;遭放逐，悲難訴。
嘆家亡國破，汨羅歸處。
志潔行廉爭日月，辭微文約傳千古。
子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。
《菩薩蠻》(宋·陳與義)
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。
樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩義重。對景承歡寵。
何日玩山家�？锶幕�。
《漁家傲》 (宋·歐陽(yáng)修)
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。
生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。正是浴蘭時(shí)節動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶松等閑驚破紗窗夢(mèng)。
《竹枝歌》(宋·范成大)
五月五日嵐氣開(kāi)，南門(mén)競船爭看來(lái)。
云安酒濃麴米賤，家家扶得醉人回。
描寫(xiě)端午節的古詩(shī) 3
《已酉端午》
明·貝瓊
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應相笑，無(wú)酒淵明·亦獨醒。
《午日處州禁競渡》
明·湯顯祖
獨寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。
《午日觀(guān)競渡》
明·邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì )，醉諷離騷不解愁。
《五日·選一》
明·陳子龍
吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫(huà)槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
《節令門(mén)·端陽(yáng)》
清·李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。
門(mén)外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
描寫(xiě)端午節的古詩(shī) 4
《己酉端午》
貝瓊〔明代〕
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應相笑，無(wú)酒淵明亦獨醒。
《和端午》
宋·張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
《節令門(mén)·端陽(yáng)》
清·李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。
門(mén)外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
同州端午
唐·殷堯藩
鶴發(fā)垂肩尺許長(cháng)，離家三十五端陽(yáng)。
兒童見(jiàn)說(shuō)深驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉。
《謝人送粽》
唐·楊巨源
來(lái)時(shí)三月春猶在，到日端陽(yáng)節又臨。
珍重主人意勤腆，滿(mǎn)角黍細包金。
描寫(xiě)端午節的古詩(shī) 5
1《和李秀才端午日見(jiàn)寄》
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角黍菖蒲酒，年年舊俗諳。
采衣君自樂(lè )，白發(fā)我何堪。
靜味瑤華句，閑思玉柄譚。
報之長(cháng)命縷，祝慶在圖南。
每到端午，都要吃粽子、飲菖蒲酒，這樣的日子再熟悉不過(guò)了。你以隱居自樂(lè )，我卻禁受不住華發(fā)早生、年華逝去而不由得傷感起來(lái)。一邊靜靜品評著(zhù)你精美的詞句，一邊想著(zhù)能再次手執拂塵與你長(cháng)談。十分感謝李秀才你在端午這日寄來(lái)的詩(shī)作，我只有給你捎去長(cháng)命縷，祝愿你鵬程萬(wàn)里，仕途順利。
2、《端午》
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萬(wàn)里荊州俗，今晨采藥翁。
浴蘭從忌潔，服艾已同風(fēng)。
泛酒菖蒲細，含沙蝘蜓紅。
沉湘猶可問(wèn)，角飯畏蛟龍。
本詩(shī)涉及了端午節的多種習俗。端午節除了與屈原自沉的傳說(shuō)有關(guān)之外，還與古代驅邪避蟲(chóng)的民俗密切相關(guān)。古人認為五月五這天太陽(yáng)重入中天，同時(shí)也是五毒出沒(méi)的時(shí)節，各類(lèi)毒蟲(chóng)肆虐，容易受害染病，因此必須浴蘭、佩帶艾草、飲菖蒲酒，以祛病驅邪，避蟲(chóng)保身。其中采艾草要在清晨雞未鳴以前出發(fā)，“今晨采藥翁”一句即是指此。而艾草又以具人形的為佳，采集后帶回去掛在門(mén)上，或將艾草扎成虎形，稱(chēng)為“艾虎”。這些習俗最早與南方蛇蟲(chóng)出沒(méi)的自然環(huán)境有關(guān)，而后來(lái)被各地民眾采用，所以詩(shī)人在首句即點(diǎn)出“萬(wàn)里荊州俗”，即各地均采用了荊楚一帶的習俗。
3、《五日登北山望競渡》
�。鬯危菝穲虺�
南方傳競渡，多在屈平祠。
簫鼓滿(mǎn)流水，風(fēng)煙生畫(huà)旗。
千橈速飛鳥(niǎo)，兩舸刻靈螭。
盡日來(lái)江畔，誰(shuí)知輕薄兒。
這一天，我來(lái)到北山上，登高遠眺：龍船的兩邊刻著(zhù)無(wú)角的龍，船頭豎立著(zhù)高高的畫(huà)旗。江面上生起了風(fēng)煙，岸邊的簫管奏響了古老的'祭祀樂(lè )章。健兒們隨著(zhù)樂(lè )聲，迎風(fēng)劈浪，齊揮棹槳，驚動(dòng)了天空上盤(pán)旋的飛鳥(niǎo)。這本是個(gè)莊重的儀式，可誰(shuí)知這擁擠的人群中，盡是些輕佻浮薄的人。
前六句寫(xiě)景工巧，刻畫(huà)了競渡時(shí)緊張熱鬧的場(chǎng)面；后兩句議論，表面上是諷刺那些觀(guān)渡的“輕薄兒”，實(shí)際上是批判那些占據了要位的奸佞小人。正是因為這些人的存在，屈原的遭遇，才會(huì )一幕幕地重演。
4、《端午日事》
�。鬯危萦嗑�
江上何人吊屈平，但聞風(fēng)俗彩舟輕。
空齋無(wú)事同兒戲，學(xué)系朱絲辟五兵。
此詩(shī)頗有生活氣息，作者在尋常的自然景物和日常生活中，敏感地發(fā)現并迅速地捕捉到常人容易忽略的富于情趣與美感的景象。作者在孩子手腕、腳腕上系上紅繩子，雖言“同兒戲”，卻真切地體現了父母祈求子女平安的一片真情。
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