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《中秋月夜》古詩(shī)賞析
夜半歸來(lái)月正中，滿(mǎn)身香帶桂花風(fēng)。流螢數點(diǎn)樓臺靜，孤雁一聲天地空。
沽酒喚醒茅店夢(mèng)，狂歌驚起石潭龍。倚欄試看……，萬(wàn)丈寒光透九重。
廣西玉林，南有江頭村，北有高山村，素以淳厚的文風(fēng)流芳后世。其中的高山村又名“進(jìn)士村，”明朝天順年間（1476年）隨宦遷至玉林的易、李、牟諸姓氏在“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”的地方建構了如今尚存的“一村多祠”的“空心村�！贝遄用牡涔食鲎浴对�(shī)經(jīng)》“高山仰止，景行行止”之言，《列子》“高山流水”之語(yǔ)�！吨星镌乱埂吩�(shī)便是題于高山村清末日語(yǔ)私塾墻壁上的飛來(lái)神品，書(shū)法高絕，驚世駭俗，堪稱(chēng)詩(shī)書(shū)雙絕。
筆墨千秋橫一古，萬(wàn)載東流賦秋詩(shī)，詩(shī)出于何時(shí)何人之手卻不得而知。古色古香的高山村人杰地靈，俊采星馳，繁盛的文風(fēng)至今猶存。山中高士逸興遄飛，揮毫筆墨亦殊未可知。何況徐霞客（1463年旅居村中“松城逆旅”客棧）者流曾寄情于山水和古榕之間。中。中秋佳節，何故遲遲歸去來(lái)兮？或許為桂花濃郁的香風(fēng)沉醉得不知歸路。醉而不忘歸，歸來(lái)亦是醉，滿(mǎn)身馨香洗滌身心，人世間滾滾紅塵中的煩憂(yōu)已蕩然無(wú)存，心靈返璞歸真那空靈愜意的凈土。
最是文人不寂寞，寂寞非文人。目之所及，情之所至，任何不經(jīng)意間的觸動(dòng)都將引發(fā)不可收拾的心湖漣漪，一圈圈蕩漾開(kāi)去的是湖光山色的柔波隨著(zhù)風(fēng)之影舞之靈漫天而去。
深夜的寧靜被數點(diǎn)流螢點(diǎn)破，樓臺靜得很，流光亦無(wú)聲。怎奈，雁，孤雁，雁聲，僅僅一聲，道破“空蕩蕩的天際�！碧斓刂g似乎因此而置換了時(shí)空，心靈深處的淡泊寧靜頓然沸騰起來(lái)喧鬧起來(lái)。以文會(huì )友，為客賞花，花天酒地，沉醉于暗香浮動(dòng)的濃郁桂花風(fēng)中，極盡奢華地享受著(zhù)時(shí)光的美妙，但是終究還得回歸孤寂，回歸沉郁。數點(diǎn)流螢，孤雁一聲，令人難耐�！扒安灰�(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，念天地之悠悠，怎不使人愴然淚下？
并非沽名釣譽(yù)之人，也非醉生夢(mèng)死之輩，卻也借酒澆愁起來(lái)�！肮辆茊拘衙┑陦�(mèng)”，愁更愁，醉不成醉，夢(mèng)不入夢(mèng)�！芭f時(shí)茅店社林邊，路轉溪頭忽現”，雖然“月是故鄉明”，然而“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計，”此處非吾家，吾家在天涯。鄉關(guān)何處？綿綿不絕的還是鄉愁�？蓢@那風(fēng)月無(wú)邊，可惜那年華有限。孤雁一聲醞釀狂歌于層云胸際，天幕嘩然傾瀉，銀河頓然一瀉千里，自九天落入人間�？袢丝窀琛靶赜锌駶奶炖�，任大江東去淘盡英雄，”何惜驚起石潭中的臥龍呢？
“依闌試看————，萬(wàn)丈寒光透九重�！蔽猜�(lián)乃一殘聯(lián)，隨著(zhù)時(shí)間的推移而缺失了三字。我曾試圖以“獨秀峰”全其所缺，幾經(jīng)玩味之后越發(fā)覺(jué)得沒(méi)有必要了。殘缺的完美使得尾聯(lián)儼然天之樽地之杯，如若在天上，它盈溢的或許是月液瓊漿吧，在地上，它盛的則是傾瀉人間的銀河情愫，以使之不曾泛濫成災。龍騰九天，“狂歌驚起石潭龍”，“萬(wàn)丈寒光透九重”。天上人間，上下騰躍，左右無(wú)際�！熬胖亍奔磦髡f(shuō)中的九天，其實(shí)自古至今“心靈深處便是那九天的所在�！�
《中秋月夜》詩(shī)，語(yǔ)言行云流水，氣韻通透自然，意境深遂悠遠，意蘊渾厚清越。即使在唐詩(shī)宋調的俊詩(shī)美詞中，高山村的《中秋月夜》一詩(shī)亦堪顫“獨秀之峰”。佛家云：“境由心造”，宇宙天地，人生際遇，“天人合一”，亦無(wú)非“心之一字，靈臺方寸之間”。
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