古詩(shī)《淚》賞析

　　永巷長(cháng)年怨綺羅，

　　離情終日思風(fēng)波。

　　湘江竹上痕無(wú)限，

　　峴首碑前灑幾多?

　　人去紫臺秋入塞，

　　兵殘楚帳夜聞歌。

　　朝來(lái)灞水橋邊問(wèn)，

　　未抵青袍送玉珂！——李商隱《淚》

　　《淚》鑒賞：

　　此詩(shī)寫(xiě)法非常特殊。前面六句，一句一事。六件事情況不同，性質(zhì)各異，但卻有一個(gè)共同之點(diǎn)，即都含著(zhù)詩(shī)題的一個(gè)“淚”字：首句是失寵之淚，次句是別離之淚，三句是傷逝之淚，四句是懷德之淚，五句是身陷異域之淚，六句是英雄末路之淚。六件事，六種淚，彼此之間，似乎沒(méi)有什么有機的聯(lián)系，粗略看去，好像只是一些典故的堆積。

　　然而，只要我們認真讀完最后一聯(lián)，就會(huì )發(fā)覺(jué)并非如此。末兩句意謂：清晨，我來(lái)到灞橋邊詢(xún)問(wèn)不舍晝夜流逝的河水，才知道一切人間傷心事，哪里比得上貧寒之士忍辱飲恨、陪送貴人的痛苦啊!何故?因為迎送貴人，必得強顏歡笑，這對才志之士是一種難堪的痛苦。而且這種痛苦的淚水只能往肚里流淌，這不更甚于以上六種“淚”嗎?詩(shī)到此，令人豁然開(kāi)朗，原來(lái)詩(shī)的構思異常新奇獨特：前面六句，都是鋪墊襯托，最后一聯(lián)，才是本旨。程夢(mèng)星說(shuō)：“此篇全用興體，至結處一點(diǎn)正義便住�！标惙�說(shuō)：“首言深宮望幸;次言羈客離家;湘江峴首，則生死之傷也;出塞楚歌，又絕域之悲、天亡之痛也。凡此皆傷心之事，然自我言之，豈灞水橋邊，以青袍寒士而送玉珂貴客，窮途飲恨，尤極可悲而可涕乎!前皆假事為詞，落句方結出本旨�！�(見(jiàn)程夢(mèng)星《重訂李義山詩(shī)集箋注》)正由于末聯(lián)一收，才把前面六事提挈起來(lái)，使它們都對末聯(lián)起著(zhù)襯托作用。

　　使前六句和結尾二句聯(lián)系起來(lái)的樞紐，是末句的“未抵”二字，它既把前面六種淚歸結在一點(diǎn)—— 同末句之淚對比之上，又把前面各種之淚一概抹去，而把青袍寒士潛流心底之淚突現出來(lái)，把詩(shī)的主旨表現得更加充分。李商隱早年就有“欲回天地”(《安定城樓》)的遠大抱負，可終其一生，都是為人幕僚。側身貴官之列，迎送應酬，精神上極其痛苦，這首詩(shī)就是詩(shī)人感傷身世的表達。

　　《淚》作者簡(jiǎn)介：

　　李商隱，著(zhù)名詩(shī)人。擅長(cháng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，他是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為人傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽(yáng)(今沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處)。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。

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