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關(guān)于母愛(ài)的古詩(shī)合集
母愛(ài)是人類(lèi)最純潔、最無(wú)私、最珍貴的情感，每一個(gè)孩子無(wú)不享受著(zhù)母親給予的幸福和快樂(lè )。下面是小編收集整理的關(guān)于母愛(ài)的古詩(shī)三首，希望對你有所幫助！
母愛(ài)的古詩(shī)1
《游子吟》
朝代：唐朝|作者：孟郊
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊的詩(shī)作。全詩(shī)共六句三十字，采用白描的手法，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，表達了詩(shī)人對母愛(ài)的感激以及對母親深深的愛(ài)與尊敬。此詩(shī)情感真摯自然，千百年來(lái)廣為傳誦。
翻譯/譯文
慈母用手中的針線(xiàn)，為遠行的`兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。
有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
注釋
游子：古代稱(chēng)遠游旅居的人。
吟：詩(shī)體名稱(chēng)。
游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉的游子。
臨：將要。
意恐：擔心。
歸：回來(lái)，回家。
言：說(shuō)。
寸草：小草。這里比喻子女。
心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。
報得：報答。
三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱(chēng)農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱(chēng)三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著(zhù)子女。
賞析/鑒賞
開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細節自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：女兒像區區小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。女兒怎能報答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著(zhù)赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏(yíng)得了無(wú)數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)縈我襦”（史騏生《寫(xiě)懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
母愛(ài)的古詩(shī)2
《慈烏夜啼》
朝代：唐朝|作者：白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。
夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆?/p>
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥(niǎo)豈無(wú)母，爾獨哀怨深。
應是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥(niǎo)中之曾參。
譯文
慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。
早晚守著(zhù)舊樹(shù)林，整年都不肯飛離。
每天半夜都哀哀啼哭，聽(tīng)到的人也忍不住淚濕衣襟。
慈烏的啼哭聲仿佛在哀訴著(zhù)自己未能及時(shí)盡到反哺孝養之心。
其他各種鳥(niǎo)類(lèi)難道沒(méi)有母親，為什么只有慈烏你特別哀怨？
想必是母恩深重使你承受不住吧！
以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。
哀嘆這類(lèi)的人，他們的心真是禽獸不如��！
慈烏啊慈烏！你真是鳥(niǎo)類(lèi)中的'曾參��！
�。ㄗⅲ涸鴧⑹强鬃拥茏又幸孕⑿男⑿兄�(zhù)稱(chēng)的門(mén)生。）
注釋
�、艈。盒稳轂貘f的叫聲。啞，音。
�、平�(jīng)年：終年、整年。
�、枪柿郑号f林，指往日與母親所棲息的樹(shù)林。
�、纫挂挂拱胩洌好客碓诎胍估锾浣�。夜夜，每天晚上。
�、烧唇螅貉蹨I沾濕衣襟。襟，音 ，同「衿」，上衣的前幅。
�、史床�:慈烏初生的時(shí)候，母親餵養它，等它長(cháng)大了，便捕取食物來(lái)餵養母親，這叫做反哺；引申是說(shuō)：報答父母的恩情。哺，音 ，餵養。
�、藸� ：你。
�、滩蝗危翰荒艹惺鼙�。不任，不堪、不能承受。任，因為押平聲韻的關(guān)系，音。
�、蛥瞧�:戰國時(shí)魯國名將。他曾為了追求功名，母親死了，卻不回家料理喪事；他的老師曾申（曾參的兒子）知道這件事，就和他斷絕來(lái)往。
�、螝{： 死亡。
�、蠁什慌R：即「不臨喪」，不奔喪的意思。古代習俗，父母或尊長(cháng)過(guò)世，從外地趕回料理喪事或祭拜，稱(chēng)奔喪。
�、朽翟眨簢@詞。嗟，音。
�、阉雇捷叄哼@一類(lèi)的人。斯，此、這。徒、輩都是類(lèi)的意思--
�、覐� 又：這里是加強語(yǔ)氣。
�、釉鴧ⅲ鹤肿虞�，春秋時(shí)魯國人，孔子的學(xué)生。是當時(shí)有名的孝子。
母愛(ài)的古詩(shī)3
《無(wú)家別》
朝代：唐朝|作者：杜甫
寂寞天寶后，園廬但蒿藜。我里百余家，世亂各東西。
存者無(wú)消息，死者為塵泥。賤子因陣敗，歸來(lái)尋舊蹊。
久行見(jiàn)空巷，日瘦氣慘凄，但對狐與貍，豎毛怒我啼。
四鄰何所有，一二老寡妻。宿鳥(niǎo)戀本枝，安辭且窮棲。
方春獨荷鋤，日暮還灌畦�？h吏知我至，召令習鼓鞞。
雖從本州役，內顧無(wú)所攜。近行止一身，遠去終轉迷。
家鄉既蕩盡，遠近理亦齊。永痛長(cháng)病母，五年委溝溪。
生我不得力，終身兩酸嘶。人生無(wú)家別，何以為蒸黎。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《無(wú)家別》是唐代詩(shī)人杜甫所寫(xiě)的新題樂(lè )府組詩(shī)“三吏三別”之一。此詩(shī)敘寫(xiě)了一個(gè)鄴城敗后還鄉無(wú)家可歸、重又被征的軍人，通過(guò)他的遭遇反映出當時(shí)農村的凋敝荒蕪以及戰區人民的悲慘遭遇，對統治者的殘暴、腐朽，進(jìn)行了有力的鞭撻。全詩(shī)情景交融，感人至深。全詩(shī)情感雖沉痛凄婉，批駁雖強烈深刻，卻不是一味直陳顯言，而是借景、物、事來(lái)寄情抒懷，顯示了感人的藝術(shù)魅力。
翻譯/譯文
天寶以后，農村寂寞荒涼，家園里只剩下蒿草蒺藜。我的鄉里百余戶(hù)人家，因世道亂離都各奔東西�；钪�(zhù)的沒(méi)有消息，死了的已化為塵土。因為鄴城兵敗，我回來(lái)尋找家鄉的舊路。在村里走了很久只見(jiàn)空巷，日色無(wú)光，一片蕭條凄慘的景象。只能面對著(zhù)一只只豎起毛來(lái)向我怒號的野鼠狐貍。四鄰還剩些什么人呢？只有一兩個(gè)老寡婦；宿鳥(niǎo)總是留戀著(zhù)本枝，我也同樣依戀故土，哪能辭鄉而去，且在此地棲宿。正當春季，我扛起鋤頭下田，到了天晚還忙著(zhù)澆田；縣吏知道我回來(lái)了，又征召我去練習軍中的騎鼓。
雖然在本州島服役，家里也沒(méi)什么可帶。近處去，我只有空身一人；遠處去終究也會(huì )迷失。家鄉既已一片空蕩，遠近對我來(lái)說(shuō)都是一樣。永遠傷痛我長(cháng)年生病的母親，死了五年也沒(méi)有好好埋葬；她生了我，卻得不到我的服侍，母子二人終身忍受辛酸。人活在世上卻無(wú)家可別，這老百姓可怎么當？
注釋
天寶后：指安史之亂以后。開(kāi)篇是以追敘寫(xiě)起，追溯無(wú)家的原因，引出下文。廬：即居住的房屋。但，只有，極為概括也極為沉痛地傳達出安祿山亂后的悲慘景象：什么都沒(méi)有，唯有一片蒿藜（也就是野草）。
賤子：這位無(wú)家者的自謂。陣�。褐膏挸侵當�。
日瘦：日光淡薄，杜甫的自創(chuàng )語(yǔ)。
怒我啼：對我發(fā)怒且啼叫。寫(xiě)鄉村的久已荒蕪，野獸猖獗出沒(méi)。
這句以“宿鳥(niǎo)”自比，言人皆戀故土，所以即便是困守窮棲，依舊在所不辭。
這句是說(shuō)他又要被征去打仗。
攜：即離。無(wú)所攜，是說(shuō)家里沒(méi)有可以告別的人。
這兩句是以能夠服役于本州而自幸。終轉迷：終究是前途迷茫，生死兇吉難料。
齊：齊同。這兩句更進(jìn)一層，是自傷語(yǔ)。是說(shuō)家鄉已經(jīng)一無(wú)所有，在本州當兵和在外縣當兵都是一樣。
從天寶十四年安祿山作亂到這一年正是五年。委溝溪：指母親葬在山谷里。
兩酸嘶：是說(shuō)母子兩個(gè)人都飲恨。酸嘶，失聲痛哭。
蒸黎：指勞動(dòng)人民。蒸，眾。黎，黑。
賞析/鑒賞
《無(wú)家別》敘事詩(shī)的“敘述人”不是作者，而是詩(shī)中的主人公。這個(gè)主人公是又一次被征去當兵的獨身漢，既無(wú)人為他送別，又無(wú)人可以告別，然而在踏上征途之際，依然情不自禁地自言自語(yǔ)，仿佛是對老天爺訴說(shuō)他無(wú)家可別的悲哀。
從開(kāi)頭至“一二老寡妻”共十四句，總寫(xiě)亂后回鄉所見(jiàn)，而以“賤子因陣敗，歸來(lái)尋舊蹊”兩句插在中間，將這一大段隔成兩個(gè)小段。前一小段，以追敘發(fā)端，寫(xiě)那個(gè)自稱(chēng)“賤子”的軍人回鄉之后，看見(jiàn)自己的家鄉面目全非，一片荒涼，于是撫今憶昔，概括地訴說(shuō)了家鄉的今昔變化�！凹拍鞂毢�，園廬但蒿藜”，這兩句正面寫(xiě)今，但背后已藏著(zhù)昔�！疤鞂毢蟆比绱�，那么就會(huì )想到天寶前的情況。于是自然地引出下兩句。那時(shí)候“我里百余家”，應是園廬相望，雞犬相聞，當然并不寂寞：“天寶后”則遭逢世亂，居人各自東西，園廬荒廢，蒿藜（野草）叢生，自然就寂寞了。一起頭就用“寂寞”二字，渲染滿(mǎn)目蕭條的景象，表現出主人公觸目傷懷的悲涼心情，為全詩(shī)定了基調�！笆纴y”二字與“天寶后”呼應，寫(xiě)出了今昔變化的原因，也點(diǎn)明了“無(wú)家”可“別”的根源�！按嬲邿o(wú)消息，死者為塵泥”兩句，緊承“世亂各東西”而來(lái)，如聞“我”的嘆息之聲，強烈地表現了主人公的悲傷情緒。
前一小段概括全貌，后一小段則描寫(xiě)細節，而以“賤子因陣敗，歸來(lái)尋舊蹊”承前啟后，作為過(guò)渡�！皩ぁ弊挚坍�(huà)入微，“舊”字含意深廣。家鄉的“舊蹊”走過(guò)千百趟，閉著(zhù)眼都不會(huì )迷路，如今卻要“尋”，見(jiàn)得已非舊時(shí)面貌，早被蒿藜淹沒(méi)了�！芭f”字追昔，應“我里百余家”：“尋”字撫今，應“園廬但蒿藜”�！熬眯幸�(jiàn)空巷，日瘦氣慘凄。但對狐與貍，豎毛怒我啼。四鄰何所有，一二老寡妻”，寫(xiě)“賤子”由接近村莊到進(jìn)入村巷，訪(fǎng)問(wèn)四鄰�！熬眯小背小皩づf蹊”來(lái)，傳“尋”字之神。距離不遠而需久行，見(jiàn)得舊蹊極難辨認，尋來(lái)尋去，繞了許多彎路；“空巷”言其無(wú)人，應“世亂各東西”�！叭帐輾鈶K凄”一句，用擬人化手法融景入情，烘托出主人公“見(jiàn)空巷”時(shí)的凄慘心境�！暗珜c貍”的“但”字，與前面的“空”字照應。當年“百余家”聚居，村巷中人來(lái)人往，笑語(yǔ)喧闐；如今卻只與狐貍相對；而那些“狐與貍”竟反客為主，一見(jiàn)“我”就脊毛直豎，沖著(zhù)“我”怒叫，好像責怪“我”不該闖入它們的家園。遍訪(fǎng)四鄰，發(fā)現只有“一二老寡妻”還活著(zhù)！見(jiàn)到她們，自然有許多話(huà)要問(wèn)要說(shuō)，但杜甫卻把這些全省略了，給讀者留下了馳騁想象的空間；而當讀到后面的“永痛長(cháng)病母，五年委溝溪”時(shí)，就不難想見(jiàn)與“老寡妻”問(wèn)答的內容和彼此激動(dòng)的表情。
“宿鳥(niǎo)戀本枝，安辭且窮棲。方春獨荷鋤，日暮還灌畦�！暴ぉみ@在結構上自成一段，寫(xiě)主人公回鄉后的生活。前兩句，以宿鳥(niǎo)為喻，表現了留戀鄉土的感情。后兩句，寫(xiě)主人公懷著(zhù)悲哀的感情又開(kāi)始了披星戴月的辛勤勞動(dòng)，希望能在家鄉活下去，不管多么貧困和孤獨！
最后一段，寫(xiě)無(wú)家而又別離�！翱h吏知我至，召令習鼓鞞”，波瀾忽起。以下六句，層層轉折�！半m從本州役，內顧無(wú)所攜”，這是第一層轉折；上句自幸，下句自傷。這次雖然在本州服役，但內顧一無(wú)所有，既無(wú)人為“我”送行，又無(wú)東西可攜帶，怎能不令“我”傷心！“近行止一身，遠去終轉迷”，這是第二層轉折；“近行”孑然一身，已令人傷感；但既然當兵，將來(lái)終歸要遠去前線(xiàn)的，真是前途迷茫，未知葬身何處！“家鄉既蕩盡，遠近理亦齊”，這是第三層轉折；回頭一想，家鄉已經(jīng)蕩然一空，“近行”、“遠去”，又有什么差別！六句詩(shī)抑揚頓挫，層層深入，細致入微地描寫(xiě)了主人公聽(tīng)到召令之后的心理變化。如劉辰翁所說(shuō)：“寫(xiě)至此，可以泣鬼神矣！”（見(jiàn)楊倫《杜詩(shī)鏡銓》引）沈德潛在講到杜甫“獨開(kāi)生面”的.表現手法時(shí)指出：“……又有透過(guò)一層法。如《無(wú)家別》篇中云：‘縣吏知我至，召令習鼓鞞�！療o(wú)家客而遣之從征，極不堪事也；然明說(shuō)不堪，其味便淺。此云‘家鄉既蕩盡，遠近理亦齊’，轉作曠達，彌見(jiàn)沉痛矣�！�
“永痛長(cháng)病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶�！北M管強作達觀(guān)，自寬自解，而最悲痛的事終于涌上心頭：前次應征之前就已長(cháng)期臥病的老娘在“我”五年從軍期間死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨溝溪！這使“我”一輩子都難過(guò)。這幾句，極寫(xiě)母亡之痛、家破之慘。于是緊扣題目，以反詰語(yǔ)作結：“人生無(wú)家別，何以為蒸黎！”意思是：已經(jīng)沒(méi)有家，還要抓走，叫人怎樣做老百姓呢？
詩(shī)題“無(wú)家別”，第一大段寫(xiě)亂后回鄉所見(jiàn)，以主人公行近村莊、進(jìn)入村巷劃分層次，由遠及近，有條不紊。遠景只概括全貌，近景則描寫(xiě)細節。第三大段寫(xiě)主人公心理活動(dòng)，又分幾層轉折，愈轉愈深，刻畫(huà)入微；層次清晰，結構謹嚴。詩(shī)人還善用簡(jiǎn)練、形象的語(yǔ)言，寫(xiě)富有特征性的事物。詩(shī)中“園廬但蒿藜”、“但對狐與貍”，概括性更強；“蒿藜”、“狐貍”，在這里是富有特征性的事物。誰(shuí)也不能容忍在自己的房院田園中長(cháng)滿(mǎn)蒿藜。在人煙稠密的村莊里，狐貍也不敢橫行無(wú)忌�！皥@廬但蒿藜”、“但對狐與貍”，僅僅十個(gè)字，就把人煙滅絕、田廬荒廢的慘象活畫(huà)了出來(lái)；其他如“四鄰何所有？一二老寡妻”，也是富有特征性的。正因為是“老寡妻”，所以還能在那里茍延殘喘。稍能派上用場(chǎng)的，如果不是事前逃走，就必然被官府抓走。詩(shī)中的主人公就是剛一回村，就又被抓走了的。
詩(shī)用第一人稱(chēng)，讓主人公直接出面，對讀者訴說(shuō)他的所見(jiàn)、所遇、所感，因而不僅通過(guò)人物的主觀(guān)抒情表現了人物的心理狀態(tài)，而且通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)也反映了人物的思想感情。幾年前被官府抓去當兵的“我”死里逃生，好容易回到故鄉，滿(mǎn)以為可以和骨肉鄰里相聚了；然而事與愿違，看見(jiàn)的是一片“蒿藜”，走進(jìn)的是一條“空巷”，遇到的是豎毛怒叫的狐貍，真是滿(mǎn)目凄涼，百感交集！于是連日頭看上去也消瘦了�！叭铡睙o(wú)所謂肥瘦，由于自己心情悲涼，因而看見(jiàn)日光黯淡，景象凄慘。正因為情景交融，人物塑造與環(huán)境描寫(xiě)結合，所以能在短短的篇幅里塑造出一個(gè)有血有肉的人物形象，反映出當時(shí)戰區人民的共同遭遇，對統治者的殘暴、腐朽，進(jìn)行了有力的鞭撻。
母愛(ài)的古詩(shī)4
《小雅·蓼莪》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(cháng)我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！
南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不谷，我獨何害！
南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不谷，我獨不卒！
詞句注釋
�、傩⊙牛骸对�(shī)經(jīng)》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱(chēng)“二雅”。雅，雅樂(lè )，即正調，指當時(shí)西周都城鎬京地區的詩(shī)歌樂(lè )調。小雅部分今存七十四篇。
�、谵ぃ╨ù）：形容植物高大。莪（é）：一種草，即莪蒿。李時(shí)珍《本草綱目》：“莪抱根叢生，俗謂之抱娘蒿�！�
�、坜まぃ洪L(cháng)又大的樣子。
�、芊耍和胺恰�。伊：是。
�、蒇荆╭ú）勞：與下章“勞瘁”皆勞累之意。
�、尬担╳èi）：一種草，即牡蒿。
�、邉诖幔阂蛐羷谶^(guò)度而致身體衰弱。
�、嗥浚杭乘骶�。罄（qìng）：盡。
�、崂湥╨éi）：盛水器具。
�、怩r（xiǎn）：指寡、孤。民：人。
怙（hù）：依靠。
銜恤：含憂(yōu)。
靡至：無(wú)所投奔。
鞠：養。
拊：通“撫”。畜：通“慉”，喜愛(ài)。一說(shuō)養活。
育：呵護，冷暖疼愛(ài)。
顧：顧念。復：返回，指不忍離去。
腹：指懷抱。
昊（hào）天：廣大的天。罔：無(wú)。極：邊際。
烈烈：通“颲颲”，山風(fēng)大的樣子。
飄風(fēng)：同“飆風(fēng)”。發(fā)發(fā)：形容風(fēng)勢兇猛。
谷：善。
害：受害。
律律：同“烈烈”。
弗弗：同“發(fā)發(fā)”。
卒：終，指養老送終。
白話(huà)譯文
看那莪蒿長(cháng)得高，卻非莪蒿是散蒿�？蓱z我的爹與媽?zhuān)瑩狃B我大太辛勞！
看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚�？蓱z我的爹與媽?zhuān)瑩狃B我大太勞累！
汲水瓶?jì)嚎樟说�，裝水壇子真羞恥。孤獨活著(zhù)沒(méi)意思，不如早點(diǎn)就去死。沒(méi)有親爹何所靠？沒(méi)有親媽何所恃？出門(mén)行走心含悲，入門(mén)茫然不知止。
爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養我。你們護我疼愛(ài)我，養我長(cháng)大培育我，想我不愿離開(kāi)我，出入家門(mén)懷抱我。想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！
南山高峻難逾越，飆風(fēng)凄厲令人怯。大家沒(méi)有不幸事，獨我為何遭此劫？
南山高峻難邁過(guò)，飆風(fēng)凄厲人哆嗦。大家沒(méi)有不幸事，不能終養獨是我！
整體賞析
此詩(shī)六章，似是悼念父母的祭歌，分三層意思：首兩章是第一層，寫(xiě)父母生養“我”辛苦勞累。頭兩句以比引出，詩(shī)人見(jiàn)蒿與蔚，卻錯當莪，于是心有所動(dòng)，遂以為比。莪香美可食用，并且環(huán)根叢生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝順；而蒿與蔚，皆散生，蒿粗惡不可食用，蔚既不能食用又結子，故稱(chēng)牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能盡孝。詩(shī)人有感于此，借以自責不成材又不能終養盡孝。后兩句承此思言及父母養大自己不易，費心勞力，吃盡苦頭。
中間兩章是第二層，寫(xiě)兒子失去雙親的痛苦和父母對兒子的深?lèi)?ài)。第三章頭兩句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶從罍中汲水，瓶空是罍無(wú)儲水可汲，所以為恥，用以比喻子無(wú)以贍養父母，沒(méi)有盡到應有的孝心而感到羞恥。句中設喻是取瓶罍相資之意，非取大小之義�！磅r民”以下六句訴述失去父母后的'孤身生活與感情折磨。漢樂(lè )府詩(shī)《孤兒行》說(shuō)“居生不樂(lè )，不如早去從地下黃泉”，那是受到兄嫂虐待產(chǎn)生的想法，而此詩(shī)悲嘆孤苦伶仃，無(wú)所依傍，痛不欲生，完全是出于對父母的親情。詩(shī)人與父母相依為命，失去父母，沒(méi)有了家庭的溫暖，以至于有家好像無(wú)家。曹粹中說(shuō)：“以無(wú)怙恃，故謂之鮮民。孝子出必告，反必面，今出而無(wú)所告，故銜恤。上堂人室而不見(jiàn)，故靡至也�！保ㄞD引自戴震《毛詩(shī)補傳》）理解頗有參考價(jià)值。第四章前六句一一敘述父母對“我”的養育撫愛(ài)，這是把首兩章說(shuō)的“劬勞”、“勞瘁”具體化。詩(shī)人一連用了生、鞠、拊、畜、長(cháng)、育、顧、復、腹九個(gè)動(dòng)詞和九個(gè)“我”字，語(yǔ)拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厭其煩，聲促調急，確如哭訴一般。如果借現代京劇唱詞“聲聲淚，字字血”來(lái)形容，那是最恰切不過(guò)了。這章最后兩句，詩(shī)人因不得奉養父母，報大恩于萬(wàn)一，痛極而歸咎于天，責其變化無(wú)常，奪去父母生命，致使“我”欲報不能！
后兩章第三層承第四章末二句而來(lái)，抒寫(xiě)遭遇不幸。頭兩句詩(shī)人以眼見(jiàn)的南山艱危難越，耳聞的飆風(fēng)呼嘯撲來(lái)起興，創(chuàng )造了困厄危艱、肅殺悲涼的氣氛，象征自己遭遇父母雙亡的巨痛與凄涼，也是詩(shī)人悲愴傷痛心情的外化。四個(gè)入聲字重疊：烈烈、發(fā)發(fā)、律律、弗弗，加重了哀思，讀來(lái)如嗚咽一般。后兩句是無(wú)可奈何的怨嗟。
賦比興交替使用是此詩(shī)寫(xiě)作一大特色。三種表現方法靈活運用，前后呼應，抒情起伏跌宕，回旋往復，傳達孤子哀傷情思，可謂珠落玉盤(pán)，運轉自如，藝術(shù)感染力強烈。
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