最新關(guān)于古詩(shī)漁歌子賞析

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的最新關(guān)于古詩(shī)漁歌子賞析，希望對大家有所幫助。

　　《漁歌子》其五

　　張志和

　　青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。

　　釣車(chē)子，橛頭船，樂(lè )在風(fēng)波不用仙。

　　賞析：

　　第五首寫(xiě)青草湖賞月之樂(lè )。

　　時(shí)逢月半，月兒正圓，詩(shī)人泛舟于青草湖中，天上的圓月與湖中的月影相映成趣。在江流中來(lái)往，在風(fēng)波中出沒(méi)的詩(shī)人，置身其間，感到其樂(lè )無(wú)窮，飄然如仙，無(wú)怪乎他要自號煙波釣徒了。

　　由于有樂(lè )在風(fēng)波不用仙之唏，傳說(shuō)詩(shī)人一旦忽乘云鶴而去（《唐才子傳》卷三），坐實(shí)其乘鶴仙去。其實(shí)這樣并沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì )其詩(shī)句的真意所在。

　　詩(shī)的第二句巴陵漁父棹歌連，謂此時(shí)此景，正與屈原《漁父》篇中漁父所唱之棹歌仿佛。屈原流放湖湘之間，行吟澤畔，有漁父勸其不如歸隱，曾唱漁歌曰：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。在青草湖中月正圓的時(shí)刻，詩(shī)人不由想起這位巴陵（今湖南岳陽(yáng)）漁父所唱之歌，體味到了大自然的美好與寧靜。這種超凡脫俗的境界豈是掙扎于塵囂之中人所能想象的，故詩(shī)人樂(lè )所其樂(lè )，吟出樂(lè )在風(fēng)波不用仙之句。

　　綜上所述，這些小詞的形式與七言給予句比，只差一字，第三句七言化為兩個(gè)三字句，然而其節奏與音韻已顯得不同，讀來(lái)頗有參差錯落之致�？芍�初期的小詞與絕句關(guān)系密切，只是更具音樂(lè )性，句式長(cháng)短錯落，已與詩(shī)明顯有別。

　　詩(shī)人能夠寫(xiě)出這些具有遠韻遠神的小詞，得力于他多方面的藝術(shù)修養。志和善畫(huà)山水，酒甘興起之際，以擊鼓吹笛助興，揮毫作畫(huà)，傾刻而就，無(wú)不曲盡天真，令人贊嘆。這五首小詞撰成后，詩(shī)人即據以作畫(huà)，意興高遠。當是到而抱憾知，即百計求訪(fǎng)，為不能得到而抱憾�？梢�(jiàn)這些詞既是詩(shī)，又是畫(huà)，具有濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，千百萬(wàn)來(lái)膾炙人口。蘇軾即將其成句用入《鷓鴣天》和《浣溪紗》兩首詞中。當然，比較下來(lái)，蘇軾不免生硬之賺，猶未若原詞之妙通造化也（劉熙載語(yǔ)）。不過(guò)于中也可知蘇軾傾倒之意。

　　這些詞撰成后，一時(shí)和者甚眾，顏真卿、柳宗元等均有和作，可惜皆已不傳。張詞不僅風(fēng)靡國內而已，甚至于蜚聲海外，贏(yíng)得無(wú)數的海外讀者，與唐穆宗時(shí)代的日本嵯峨天皇就有五首仿作問(wèn)世，流傳至今昔。

　　作者介紹

　　張志和（730年(庚午年)～810年），字子同，初名龜齡，漢族，婺州（今浙江金華）人，自號“煙波釣徒”，又號“玄真子”。唐代著(zhù)名道士、詞人和詩(shī)人。十六歲參加科舉，以明經(jīng)擢第，授左金吾衛錄事參軍，唐肅宗賜名為“志和”。因事獲罪貶南浦尉，不久赦還。自此看破紅塵，浪跡江湖，隱居祁門(mén)赤山鎮。其兄張鶴齡擔心他遁世不歸，在越州（今紹興市）城東筑茅屋讓他居住。史載唐肅宗曾賜他奴婢各一人，張志和讓他們結婚，取名漁童和樵青。著(zhù)有《玄真子》集。

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